El lavado y la unción es una ordenanza de purificación ritual, similar a la crismación . Es una parte clave de la ceremonia de investidura del templo , así como de la controvertida ceremonia de la Segunda Unción practicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y los fundamentalistas mormones .
En preparación para la investidura del templo, una persona, generalmente mayor de 18 años, es rociada con agua y luego ungida con perfume o aceite como limpieza ante Dios. [1] [2] Una vez lavado y ungido, el participante se viste con la prenda del templo , una prenda interior blanca simbólica. [3] La ordenanza realizada por la autoridad del sacerdocio de Melquisedec y por un oficiante del mismo sexo que el participante, [4] es "principalmente de naturaleza simbólica, pero promete bendiciones definidas e inmediatas, así como bendiciones futuras". ", dependiendo de la continuación de una vida recta. [3] Estas ordenanzas de lavamiento y unción a menudo se denominan en el templo "ordenanzas iniciáticas", ya que preceden a las ordenanzas de investidura y sellamiento . [5]
Al igual que otras ordenanzas del templo, los lavamientos y unciones también se llevan a cabo en nombre de personas fallecidas como un tipo de "ordenanza vicaria". [6]
La Iglesia SUD afirma que los orígenes de estos rituales se remontan al período bíblico, donde las unciones se usaban para santificar personas y objetos, mientras que los lavados se usaban para la purificación ritual. [2] [5] La Iglesia SUD introdujo lavamientos y unciones en el Templo de Kirtland en 1836, antes de revisar los rituales en Nauvoo, Illinois en 1842. [1] La Iglesia SUD moderna solo realiza estos ritos en templos apartados y dedicados a fines sagrados. propósitos según una revelación del 19 de enero de 1841 que José Smith afirmó que era de Jesucristo . [7]
El lavado y la unción también juegan un papel clave en el ritual de la Segunda Unción practicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , en el que los participantes son ungidos como "sacerdote y rey" o "sacerdotisa y reina", y son sellados a el grado más alto de salvación en la teología SUD. [8] Este es el ritual más secreto practicado por los Santos de los Últimos Días, y la mayoría de los seguidores SUD desconocen la existencia del ritual. [9]
Las unciones rituales eran una parte destacada de los ritos religiosos en el mundo bíblico. Los destinatarios de la unción incluían a los oficiantes del templo (p. ej., Aarón ), profetas (p. ej., Eliseo ) y reyes (p. ej., Jehú , Salomón ). [5] Además, se ungían objetos sacros asociados con el santuario israelita. De igual importancia en la religión de los israelitas eran las abluciones (lavamientos ceremoniales). Para garantizar la pureza religiosa, la ley mosaica exigía que las personas designadas recibieran un lavado ritual, a veces como preparación para entrar al templo. [5]
En el Nuevo Testamento Jesús lava los pies de sus discípulos antes de su crucifixión. [10] José Smith publicó su propia versión de estos pasajes del Nuevo Testamento, agregando nuevos materiales que decían: "Esta era la costumbre de los judíos bajo su ley; por lo tanto, Jesús hizo esto para que la ley se cumpliera". [11] [12]
Rituales de limpieza como tevilah y netilat yadayim han existido en el judaísmo durante milenios. [13] Sin embargo, los eruditos rabínicos sostienen que estos rituales tenían el propósito de eliminar la impureza después de actividades que lo harían a uno "impuro", como tener contacto con un cadáver o descarga corporal de una persona enferma. [14] [15] [16]
La afirmación de Smith de que el lavamiento de los pies era parte de la "ley" judía no está respaldada por fuentes históricas.
Mientras los Santos de los Últimos Días estaban terminando su primer templo en Kirtland, Ohio , el fundador José Smith dirigió a muchos de los miembros masculinos prominentes de la iglesia en un ritual previo a la investidura siguiendo el modelo de lavamientos y unciones similares descritos en la Biblia. [1] Este ritual se desarrolló durante varios días, comenzando el 21 de enero de 1836 en el ático de una imprenta. [1]
Estas reuniones rituales fueron inauguradas por José Smith orando, hablando e incluso cantando en lenguas . [17] Cada participante se lavó las manos, la cara y los pies con agua. Después de esto, José "se ciñó una toalla" y personalmente lavó los pies de cada participante, secándolos con la toalla. Cuando llegó hasta su padre, José Smith, padre , le pidió una bendición antes de lavarle los pies. Smith padre colocó sus manos sobre la cabeza de José, "pronunciando sobre su cabeza que debería continuar en su oficio de Sacerdote hasta que venga Cristo". [17]
Poco después de la dedicación del templo el 27 de marzo de 1836, alrededor de 300 hombres Santos de los Últimos Días participaron en otro ritual de lavado de pies y rostros. [1]
Varios años más tarde, después de que los Santos de los Últimos Días se mudaran a Nauvoo, Illinois, Smith revisó los rituales de lavado y unción como parte de la nueva investidura de Nauvoo . [1] Del 4 al 5 de mayo de 1842, nueve miembros masculinos prominentes de la iglesia fueron incluidos en esta ceremonia de investidura en el piso superior de la tienda de Smith. [1] La primera mujer (la primera esposa de Smith, Emma ) fue incluida en la ceremonia de investidura el 28 de septiembre de 1843.
Mientras se practicaban los lavamientos y unciones en Nauvoo, hombres y mujeres eran llevados a habitaciones separadas, donde se desnudaban y, cuando se les pedía, pasaban a través de una cortina de lona para entrar a una tina donde eran lavados de pies a cabeza mientras se pronunciaban palabras de bendición. recitado. [4] Luego, otro oficiante vertió aceite de un cuerno sobre la cabeza del participante, mientras se repetían palabras similares. [4] Como parte de la ceremonia, los participantes fueron ordenados para convertirse en reyes y reinas en la eternidad. [4] Los hombres realizaban el ritual para los hombres y las mujeres realizaban el ritual para las mujeres. [4] Además, como parte de la ceremonia, los participantes recibieron un nuevo nombre y una prenda interior ritual en la que se cortaron marcas simbólicas en la tela. [4] [18]
Después de que los Santos de los Últimos Días abandonaron Nauvoo, las mujeres continuaron administrando lavamientos y unciones en sus hogares y en los templos. Los rituales domésticos formaban parte de una práctica de administración a los enfermos. [19] Estos lavamientos y unciones fueron alentados por los líderes de la iglesia de la época, incluido Brigham Young . [19] En un caso, Ezra T. Benson llamó a las mujeres que estaban ordenadas a lavar y ungir para deshacerse de una enfermedad que afectaba al Valle de Cache . [19] Esta práctica de lavarse y ungir en el hogar se redujo en la década de 1880 y en la conferencia general de abril de 1921 , el consenso fue que se debían buscar las bendiciones realizadas por poseedores del Sacerdocio de Melquisedec siempre que fuera posible. [19] En 1946, Joseph Fielding Smith envió una carta a Belle S. Spafford diciendo que se desaconsejaban estos lavamientos y unciones. [19]
En respuesta al mandamiento de reunir a los santos y construir una casa "para prepararlos para las ordenanzas y las investiduras, lavamientos y unciones", [20] estas ordenanzas se introdujeron en el Templo de Kirtland el 21 de enero de 1836. [21] Estos ritos modernos ahora solo se realizan para los miembros de la Iglesia SUD en templos apartados y dedicados para propósitos sagrados, según una revelación del 19 de enero de 1841 que José Smith afirmó que era de Jesucristo. [7]
En las Escrituras se pueden encontrar muchos significados simbólicos de lavamientos y unciones. Los lavamientos rituales (Heb. 9:10) simbolizan la limpieza del alma de los pecados y las iniquidades. Significan el lavado de las contaminaciones del pueblo del Señor (Isaías 4:4). El Salmo 51:2 expresa el anhelo humano y la promesa divina: "Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado". [5] La unción de una persona u objeto con ungüento sagrado representa santificación y consagración, de modo que ambas llegan a ser "santísimas" para el Señor. [22] De esta manera, las personas y las cosas profanas son santificadas a semejanza del mesías ( en hebreo "ungido"), que es Cristo ( en griego "ungido"). [5]
La frecuencia de las segundas unciones disminuyó después del cambio de siglo, y fueron prácticamente eliminadas bajo la autoridad de Heber J. Grant en la década de 1920, hasta el punto de que los mormones modernos generalmente desconocen la existencia de los rituales...
