La caracterización de una disputa entre bosques y árboles no tiene sentido para mí. La documentación de las supuestas estatuas y leyendas de personas blancas es absolutamente necesaria si se quiere tomar en serio este artículo. 69.51.153.203 21:34, 27 de marzo de 2006 (UTC)
¿Por qué se cuestiona la neutralidad?209.181.147.213 22:52, 5 abril 2006 (UTC)
La neutralidad de este artículo surge de vez en cuando. Si desea debatir este tema, la discusión actual se está llevando a cabo en el tema "Cosa extraña que decir" más adelante en esta página de discusión. Val42 21:35, 12 de enero de 2007 (UTC)
¿No debería ser mejor que toda la discusión sobre la historicidad de los nefitas se ubicara en un artículo sobre la historicidad del Libro de Mormón ? Este es un tema común a muchos temas del Libro de Mormón. Mrmcgibby 18:56, 27 de abril de 2006 (UTC)
La neutralidad de este artículo surge de vez en cuando. Si desea debatir este tema, la discusión actual se está llevando a cabo en el tema "Cosa extraña que decir" más adelante en esta página de discusión. Val42 21:35, 12 de enero de 2007 (UTC)
Cambié el artículo para indicar que los lamanitas destruyeron a los nefitas en el año 385 d. C. en lugar de “alrededor del año 421 d. C.”. Me doy cuenta de que Moroni y otros nefitas todavía estaban vivos después de la gran batalla registrada en Mormón 6, pero la nación nefita ya estaba destruida. Mormón comienza el capítulo seis diciendo: “Y ahora termino mi registro concerniente a la destrucción de mi pueblo, los nefitas”, y luego continúa describiendo la tremenda batalla final en Cumorah . Además, en el año 401 d. C. Moroni escribe que estaba solo (Mormón 8:3); todos los demás “sobrevivientes” de la batalla habían sido asesinados o absorbidos por los lamanitas después de “negar al Cristo” (véase Moroni 1:2). En otras palabras, los nefitas fueron destruidos en la batalla del año 385 porque no podían haberse recuperado como pueblo (o incluso ser considerados como pueblo) después de eso. Por favor, háganme saber si no están de acuerdo con mi evaluación de la destrucción de los nefitas. ¡Saludos! Matatigre36 04:18 29 abril 2006 (UTC)
Agregué los cuatro usos al artículo. Creo que los términos "nefita" y "lamanita" han sufrido una simplificación excesiva entre los lectores del Libro de Mormón, tanto mormones como no mormones. Espero que mis agregados aclaren un poco las cosas. Además, puede que disminuya la necesidad de las secciones arqueológicas y del punto de vista de los mormones en el artículo. -- Cassmus 10:02, 1 de mayo de 2006 (UTC)
¿Qué opinan todos sobre fusionar este artículo con el de los lamanitas ? A mí me parece que no se puede entender uno sin el otro. -- Cassmus 10:02, 1 de mayo de 2006 (UTC)
"cayeron en la maldad"
¿En serio? Bueno, no creo que sea algo muy enciclopédico decirlo. 82.26.87.194 15:28, 7 de octubre de 2006 (UTC)
Diría que sí, si el material fuente principal en cuestión se considerara un texto académico. Hay muy pocos eruditos respetados que considerarían que el Libro de Mormón es un texto académico.
Al leer el artículo, el problema principal es que el tono trata las afirmaciones del Libro de Mormón como históricas, a pesar del hecho de que este es el único registro del grupo. Si se revisara para que dijera "según el Libro de Mormón" al hacer afirmaciones, se haría mucho para abordar la neutralidad. Sin esa exención de responsabilidad, el artículo es, francamente, extremadamente parcial. Jmcachran 18:59, 11 de enero de 2007 (UTC)
En la sección "Disputas arqueológicas", dice que "... las imágenes de los pochteca (un grupo de comerciantes a menudo representados con barba, que tienen la estructura facial de los caucásicos)..." El artículo sobre los pochteca no menciona a los nefitas, ni siquiera a la Iglesia SUD. Los tlatlani, un subgrupo de los pochteca, ayudaron a preparar esclavos y cautivos para el sacrificio humano. Además, si los nefitas vinieron del área general de Israel (excepto Irán), serían semitas, no caucásicos. 69.119.98.236 18:30, 10 de febrero de 2007 (UTC)
Cambié la última línea del párrafo introductorio. Básicamente decía "los estudios no han demostrado que exista un vínculo genético entre los nativos americanos y los israelitas". En términos generales, la ciencia no "prueba nada negativo". Creo que es más preciso desde el punto de vista científico decir que no se han descubierto vínculos. Es una diferencia sutil pero lógicamente crítica. 128.143.171.188 (discusión) 20:09, 27 de abril de 2008 (UTC)James Mitchell, 27 de abril de 2008 —Comentario anterior sin firmar añadido por 128.143.171.188 (discusión) 20:06, 27 de abril de 2008 (UTC)
Creo que cada párrafo debería mencionar el Libro de Mormón para recalcar el hecho de que no hay evidencia de la existencia de los nefitas fuera de este libro. He realizado algunos cambios menores de acuerdo con este punto de vista. — Comentario anterior sin firmar agregado por Animus00 ( discusión • contribuciones ) 08:20, 11 de octubre de 2012 (UTC)
Durante algún tiempo he visto que la palabra convincente se ha añadido y eliminado repetidamente de la segunda oración en la sección de Arqueología. Dado que se supone que esta oración representa la opinión de la mayoría de los arqueólogos (tanto de la corriente principal como de los que no son miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ), la redacción debería reflejar la de una fuente citada. Lamentablemente, nadie ha citado ninguna fuente para esto. Por favor, que alguien cite una fuente para que podamos resolver esto de una manera u otra. Plazak 21:33, 1 de junio de 2007 (UTC)
¿Qué significa LDS o no LDS? Y, en la página de discusión, ¿POV/NPOV?
El artículo carecía de referencias sobre el contexto del Libro de Mormón. He añadido algunas. Onondaga ( discusión ) 19:42 30 enero 2010 (UTC)
Este artículo tenía muchos problemas con el punto de vista, al retratar la doctrina de la iglesia SUD como un hecho histórico indiscutible. He intentado equilibrar el punto de vista, organizando una nueva sección de historia, que aborda tanto la tradición mormona como la evidencia externa y las disputas. También equilibré otras secciones dándoles contexto como si trataran principalmente de la erudición del Libro de Mormón . -- Zfish118 ( discusión) 21:14 6 feb 2012 (UTC)
Las ediciones recientes de Thepasta, además de ser ilegibles, no fueron en POV. Si Thepasta tiene ganas de discutirlo, con gusto le explicaré por qué. Triacylglyceride ( discusión ) 00:13 18 jun 2012 (UTC)
¿En qué sentido lo siguiente no es una crítica objetiva de la evidencia arqueológica de la prehistoria algonquina?
'Las perspectivas lingüísticas contemporáneas revelan controversias entre las teorías arqueológicas y lingüísticas en relación con las reconstrucciones de la prehistoria y la migración de las sociedades que se correlacionan con los orígenes propuestos del Libro de Mormón. Según el Journal of Archaeology of Eastern North America, "la mayoría de los arqueólogos del noreste, rechazando las teorías anteriores de migración y difusión, ahora suponen un desarrollo cultural indígena y la continuidad del asentamiento en la región, desde los tiempos paleoindios hasta el período histórico. Sin embargo, esta suposición parece ser incompatible con las reconstrucciones de los lingüistas de la prehistoria algonquina, que presuponen una expansión migratoria relativamente tardía desde una patria del norte. Cuando los arqueólogos no han ignorado simplemente la evidencia lingüística, han alterado drásticamente la cronología lingüística propuesta para que se ajuste a sus propios modelos, o bien han cuestionado la validez teórica de los modelos de los lingüistas. (p. ej., Snow 1977, 1980)" Esta evidencia lingüística sugiere que los modelos arqueológicos actuales pueden no reflejar las creencias de otros dominios académicos del análisis histórico.' http://www.jstor.org/stable/40914351 Thepasta ( discusión ) 00:21 18 jun 2012 (UTC)
Se sugiere que los nefitas se convirtieron al cristianismo después de la llegada de Cristo (lo cual es cierto hasta cierto punto). El término "cristiano" tiende a relacionarse muy vagamente con los cristianos que surgieron de la Iglesia primitiva de Jesucristo (establecida por Cristo y organizada por los apóstoles bajo la dirección de Cristo). Esta misma iglesia luego se vio influenciada por creencias paganas, griegas y romanas populares a medida que adoptaban el cristianismo. El término "cristianismo" abarca aquellas filosofías griegas/romanas/paganas que ayudaron a influir y formar lo que llegó a ser a lo largo de los siglos hasta llegar a la actualidad. En ese sentido, los nefitas no eran cristianos. No tuvieron ninguna influencia de filósofos como Constantino, entre otros.
Sin embargo, los nefitas sí creían en Jesucristo y, al igual que en la Tierra Santa, él estableció su Iglesia entre el pueblo nefita. Esta iglesia era exactamente la misma que la iglesia primitiva organizada por los 12 apóstoles (la línea de autoridad venía de Jesucristo, Pedro el profeta, Santiago y Juan sus consejeros, los apóstoles restantes, etc.). Los nefitas también tenían apóstoles y una organización eclesiástica idéntica a la de esa iglesia. De hecho, eran cristianos, pero no en el sentido de la palabra tal como se usa hoy en día.
Me gustaría pedir que se mencione este punto en el artículo para aclarar qué tipo de “cristianos” eran los nefitas.
216.106.18.70 ( discusión ) 21:18 24 dic 2012 (UTC)Hermano Donnie Howell Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Estaba revisando esto nuevamente hoy cuando vi las siguientes etiquetas ocultas:
Todos los artículos que carecen de referencias fiables - Artículos que carecen de referencias fiables desde enero de 2011 - Todos los artículos que carecen de fuentes - Artículos que necesitan más puntos de vista desde enero de 2011 - Todos los artículos con afirmaciones sin fuentes - Artículos con afirmaciones sin fuentes desde junio de 2012 - Artículos con afirmaciones sin fuentes desde abril de 2012
¿Cuánto tiempo debemos esperar para que aparezcan referencias a WP:RELIABLE antes de admitir que no existen? Si este fuera un artículo sobre una raza de extraterrestres ovni con la misma etiqueta, ¿cuánto tiempo les daríamos a los creyentes antes de hacer algo al respecto? Y, sin embargo, una etiqueta (en mi humilde opinión, correcta) que dice "Personas mitológicas" se elimina a los pocos minutos de agregarla como demasiado "POV"?
Sólo una idea. Estoy dispuesto a debatirlo. Saludos, -- Man way 19:12, 7 de mayo de 2013 (UTC)
Observo que los Tres Nefitas tienen su propio artículo bajo "véase también", pero me pregunto si no deberían mencionarse en el texto de este artículo, ya que están íntimamente relacionados con la cuestión de qué les sucedió a los Nefitas. En otras palabras, creo que es más pertinente al contenido de este artículo que los otros artículos de "véase también". --Richardson mcphillips ( discusión ) 01:40, 15 de diciembre de 2014 (UTC)
¡Vaya! ¡Ese fue un mal artículo! Debería contener:
No debe contener:
Es preferible que se utilice una fuente secundaria para el resumen de la crónica, pero si no existe, se puede aceptar provisoriamente una primaria. En los apartados de análisis deben existir fuentes secundarias (académicas) que apoyen la esencia de los análisis, no se permiten síntesis originales . Rursus dixit. ( m bork 3 !) 06:11, 22 de abril de 2015 (UTC)
En relación con el punto 8, la afirmación del Instituto Smithsonian de 1996 de que no hay evidencia arqueológica, "ninguna conexión directa entre la arqueología del Nuevo Mundo y el tema del libro" de migraciones de ultramar egipcias, marroquíes, musulmanas, tunecinas, árabes, fenicias, cartagineses, tirrenos, etruscas, italianas, helénicas, jónicas, dóricas, turcas, siríacas, arameas, hebraicas, pontíficas, celtas, góticas o vikingas a través del Océano Atlántico, desde Europa y África, a América del Norte, Central o del Sur, y afirmando además que la evidencia genética apoya su afirmación de que sólo los pueblos asiáticos migraron a través de un puente terrestre a través del estrecho de Bering. El Instituto Smithsoniano parece pensar que es improbable que personas como Bjarni Herjolfsson, o Leif Eiriksson, o Thorvald Eiriksson, o Thorfinn Karlsefni, u otros de Europa o África hayan navegado inadvertidamente hacia América del Norte, Central o del Sur y se hayan establecido el tiempo suficiente en los continentes americanos para producir hijos con las poblaciones nativas. Parece miope ignorar las leyes matemáticas de la probabilidad y las reglas de epistemología y lógica de Occam. Uno puede estar mejor informado, epistemológicamente y, por lo tanto, históricamente, estudiando las obras de Thor Heyerdahl. Kon Tiki . Aku Aku . Isla de Pascua . Las expediciones de Ra . Fatu Hiva . El hombre primitivo y el océano . La expedición al Tigris . Tras las huellas de Adán . Y... 66.8.248.245 (discusión) 04:03 28 jul 2015 (UTC) La búsqueda de Odín de Thor Heyerdahl . Cite error: There are <ref> tags on this page without content in them (see the help page).
El resultado de la solicitud de traslado fue: Traslado. Cúchullain t / c 15:14, 8 de junio de 2017 (UTC)
Nefita → Nefitas – La narrativa del Libro de Mormón se refiere abrumadoramente al plural “nefitas”. Casi no hay referencias genéricas y singulares a los nefitas en la narrativa. El encabezado del artículo debe reflejar esto como corresponde o perderá por completo el enfoque narrativo. Dpammma ( discusión ) 10:20 1 jun 2017 (UTC)
Hola compañeros wikipedistas,
Acabo de modificar un enlace externo en Nephites . Tómese un momento para revisar mi edición . Si tiene alguna pregunta o necesita que el robot ignore los enlaces o la página en su totalidad, visite esta sencilla sección de preguntas frecuentes para obtener información adicional. Hice los siguientes cambios:
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Saludos.— InternetArchiveBot ( Reportar error ) 04:14, 16 de febrero de 2018 (UTC)
¿Los nefitas fueron al oeste o al este? ¿Cruzaron el océano Atlántico o el océano Pacífico? --Richardson mcphillips ( discusión ) 15:52 6 may 2019 (UTC)