La diócesis de Grenoble–Vienne-les-Allobroges ( en latín : Diocesis Gratianopolitana–Viennensis Allobrogum ; en latín : Diocèse de Grenoble–Vienne-les-Allobroges ) es una diócesis de la Iglesia católica en el sureste de Francia . La diócesis, erigida en el siglo IV como diócesis de Grenoble , comprende el departamento de Isère y el antiguo cantón de Villeurbanne ( Ródano ), en la región de Ródano-Alpes . En 2006, el nombre se cambió de diócesis de Grenoble a diócesis de Grenoble–Vienne. El obispo actual es Jean-Marc Eychenne, nombrado el 14 de septiembre de 2022.
Antes de la Revolución Francesa, Grenoble era una diócesis sufragánea del arzobispado de Vienne , [1] e incluía el decanato de Saboya . En 1779, el decanato se convirtió en diócesis por derecho propio, con sede episcopal en Chambéry .
Bajo la fuerte presión del primer cónsul Napoleón Bonaparte, [2] el papa Pío VII emitió la bula "Qui Christi Domini vicios" el 29 de noviembre de 1801. La bula abolió primero todas las archidiócesis y diócesis metropolitanas de Francia, y luego recreó cincuenta de ellas, organizadas en diez distritos eclesiásticos metropolitanos; las demás fueron suprimidas. En el metropolitano de Lyon, el papa creó las diócesis sufragáneas de Mende, Grenoble, Valence y Chambéry. [3] Trece archipresbiterios de la antigua archidiócesis de Vienne fueron afiliados a la diócesis de Grenoble, y se le anexaron algunas parroquias de la entonces diócesis de Belley (ahora diócesis de Belley-Ars ), la diócesis de Gap , la archidiócesis de Lyon y la diócesis de Valence .
El 26 de diciembre de 1970, en una reorganización de la provincia eclesiástica de Lyon, se estableció la diócesis de Saint-Étienne y la diócesis de Grenoble perdió a favor de Lyon todo su territorio en la provincia civil de Rhône. [4]
La diócesis de Grenoble posee un relato casi completo de las visitas pastorales realizadas entre 1339 y 1970, un registro paleográfico quizás único en su tipo en Francia. [ cita requerida ] La mayoría de los registros del tiempo anterior a 1219 fueron destruidos en una inundación y solo fueron reconstruidos parcialmente. [5]
Los obispos de Grenoble tenían el monopolio de las panaderías públicas ( fours ) en la diócesis. En 1213, los habitantes se quejaron de que el número de fours era demasiado pequeño para las necesidades de la población y pidieron al obispo Jean de Sassenage (1164-1220) que aumentara su número. El delfín se enteró de la situación y se acercó al obispo con una oferta para financiar la construcción de dos nuevas panaderías a cambio de una participación de la mitad en los beneficios. El obispo aceptó. [6]
Algunos obispos históricamente importantes de Grenoble fueron:
Domnino de Grenoble , el primer obispo conocido de Grenoble, asistió al Concilio de Aquileia en 381 .
Poco después de 945, el territorio y la ciudad de Grenoble fueron ocupados por los sarracenos. El obispo se vio obligado a huir con sus tesoros y se instaló en el priorato de San Donato, en el Ródano, justo al norte de Valence. Los sarracenos fueron expulsados en 965 por fuerzas organizadas por el obispo Isarnus (949-990). [9] Una vez que la amenaza desapareció, el obispo Isarnus reconstruyó la catedral [10] e inició un proyecto para repoblar la ciudad y el valle de Graisivaudan (Grévaudan). Asentó a personas de todas las clases y, como todavía no había condes ni otros nobles en el vecindario, los obispos se convirtieron en los señores tanto de la ciudad como del valle. [11]
El 15 de septiembre de 1219, una inundación catastrófica azotó toda la ciudad de Grenoble y sus alrededores. Una presa situada aguas arriba, que contenía las aguas de un gran lago, cedió de repente y desató un diluvio en el río Drac. [12] El obispo octogenario Jean de Sassenage escribió una carta pastoral, dando muchos detalles e implorando a la gente de la diócesis que acudiera en ayuda de las víctimas. [13]
En 1348, la peste negra llegó a los valles del Delfinado y desató el malestar entre los habitantes. Las principales víctimas de sus temores fueron los judíos. Las autoridades no tomaron medidas para proteger a los judíos y, en cambio, el delfín Humberto alentó los desórdenes. Muchos fueron masacrados y despojados de sus bienes. En la ciudad de Grenoble, 74 judíos fueron arrestados, juzgados y condenados a ser quemados vivos en la hoguera. [14]
El 30 de marzo de 1349, Humberto II de Viennois , el último de los delfines, que no tenía hijos, vendió su territorio a Carlos , el hijo mayor del duque de Normandía . El Delfinado adquirió un gobernador, un canciller y un parlamento. [15]
Humberto fue nombrado Patriarca latino titular de Alejandría por el Papa Clemente VI el 3 de enero de 1351, [16] y fue el consagrador del obispo Rodolfe de Chissé de Grenoble el 23 de febrero de 1351. [17]
En el Gran Cisma de Occidente (1378-1417), Francia y Saboya decidieron apoyar a la Obediencia de Aviñón y a su papa, Roberto de Ginebra , que estaba emparentado con ambas familias gobernantes. Como Clemente VII, buscó disminuir la discordia civil que había envuelto a Grenoble al transferir al obispo Rodolphe de Chissé (1350-1380) a la diócesis de Tarentaise. Luego nombró al Auditor Causarum papal François de Conzié (1380-1388). Conzié pasó poco tiempo en Grenoble, debido a sus deberes en la Curia Romana de la Archidiócesis Católica Romana de Arlese en Aviñón, donde fue nombrado Chambelán de la Santa Iglesia Romana en 1383. [18] Cuando fue promovido a la archidiócesis de Arles , el papa Clemente lo reemplazó por el monje benedictino Aymon de Chissé (1388-1427). [19]
Desde la primera mitad del siglo XIII, la rama francesa de los valdenses tuvo su sede principal en el Delfinado, de donde emanó Guillaume Farel , el predicador más cautivador de la Reforma francesa. Pierre de Sébiville, un cartujo apóstata y luego un franciscano apóstata, [20] introdujo el protestantismo en Grenoble en 1522. La diócesis fue duramente probada por las guerras de religión, especialmente en 1562, cuando el cruel François de Beaumont , barón des Andrets, actuó como lugarteniente general del príncipe de Condé en el Delfinado.
El 21 de agosto de 1615, la asamblea protestante se reunió en Grenoble e invitó al rey Luis XIII a desviar un viaje a Burdeos que acababa de iniciar, para visitar Grenoble. [21]
En abril de 1628, para resistir un levantamiento de los protestantes, los funcionarios católicos de Grenoble tomaron medidas para reforzar la ciudadela y las fortificaciones de la ciudad. El 11 de agosto del mismo año, las tropas que se trasladaban a Italia en ayuda del duque de Mantua pasaron por el valle de Grenoble; dejaron tras de sí una peste que diezmó a la población. En febrero de 1629, el rey Luis XIII condujo a su ejército a Italia, pasando varios días en Grenoble. Las requisas de alimentos produjeron una hambruna más tarde ese mismo año. [22]
El obispo Pierre Scarron (1620-1668) había comenzado a planificar un seminario diocesano y había obtenido cartas patentes que lo autorizaban a proceder; pero murió pocos días después de que las cartas fueran registradas por el parlamento de Grenoble, y le correspondió a su sucesor, Étienne Le Camus (1671-1707), llevar a cabo el proyecto. El seminario se instaló inicialmente en 1673 en el antiguo priorato de S. Martin-de-Miséré, bajo la dirección de los oratorianos . El obispo Camus se dio cuenta rápidamente de que el seminario debía estar en Grenoble y adquirió el sitio de la iglesia protestante de Grenoble, que había sido demolida recientemente. El priorato de S. Martin se convirtió en un seminario menor. [23]
Entre 1745 y 1746, el parlamento de Grenoble condenó a 300 protestantes a flagelación, pérdida del estatus nobiliario, prisión, galeras y muerte. [24]
Las dos estancias en Grenoble en 1598 y 1600 de Pierre Coton , el jesuita, más tarde confesor de Enrique IV de Francia , produjeron muchas conversiones del protestantismo a la Iglesia católica. [25] En memoria de esto, François de Bonne, duque de Lesdiguières , condestable de Francia, él mismo converso en 1622, apoyó la idea de un colegio jesuita en la diócesis de Grenoble.
Los jesuitas establecieron una casa en Grenoble en 1622, y le agregaron un colegio, que, a fines del siglo XVII, tenía 27 profesores; había entre 80 y 100 estudiantes internos y entre 600 y 700 estudiantes externos. En 1700, la institución incluyó cursos de teología en su plan de estudios. [26] Aquí estudió Jacques de Vaucanson , el mecánico que inventó el primer torno totalmente metálico.
Sin embargo, alrededor de 1673, el obispo Étienne Le Camus (1671-1707) se vio envuelto en una disputa con el padre Jean-Baptiste St. Just, SJ, el prefecto de estudios del colegio jesuita en Grenoble. [27] Le Camus había vivido en la abadía de La Trappe [28] y en el jansenista Port-Royal-des-Champs , y era amigo y corresponsal de jansenistas como Antoine Arnauld le Grand , [29] François Dirois, [30] Pasquier Quesnel , [31] y Sébastien de Camboust de Pontchâteau, [32] lo que le dio una perspectiva espiritual rigorista, aunque no teológica jansenista. Desde el principio, el obispo Le Camus consideró a los jesuitas de su diócesis como laxos en su comportamiento. [33] También estaba en conflicto con los jesuitas de Chambéry. [34] Intentó conseguir que los superiores jesuitas locales trasladaran a Saint-Just a otra casa, pero varias personas apelaron al parlamento de Grenoble, a la duquesa de Saboya y al general de los jesuitas. Le Camus excomulgó a Saint-Just, quien apeló al parlamento, una acción que le valió una severa condena del padre general por remitir un asunto eclesiástico a un tribunal civil. Aunque se admitió que Saint-Just era inocente, se vio obligado a disculparse. [35] Continuó predicando y escuchando confesiones. [36]
Desde el comienzo de su episcopado, Monseñor Le Camus también se vio envuelto en una lucha con las cofradías de su diócesis. “Aquí abajo, todo lo que saben de religión son cofradías, indulgencias y congregaciones.” [37] En las décadas transcurridas desde el comienzo de la Reforma, las cofradías se habían vuelto más secularizadas y de naturaleza más social. Le Camus se comprometió a recordarles su propósito religioso mediante una supervisión más estricta y visitas pastorales más frecuentes. [38] Como dice Joseph Bergin, “...su desaprobación de [las cofradías] aparece inevitablemente como una forma de puritanismo aguafiestas.” [39]
El 21 de marzo de 1763, tras ocho meses de investigación, el parlamento del Delfinado ordenó que los jesuitas cesaran la enseñanza de la filosofía, la teología y las humanidades. Después de más preguntas, el 29 de agosto de 1763 el parlamento ordenó la supresión de la Compañía de Jesús. [40] La congregación fue restaurada por el papa Pío VII el 7 de agosto de 1814, con la bula "Sollicitudo omnium". [41]
El papa Pío VI , cuando fue llevado prisionero a Francia por orden del Directorio, pasó dos días en Grenoble, del 7 al 9 de julio de 1799. [42] El obispo constitucional de Isère, Henri Reymond, escribió al papa solicitando una audiencia, pero la carta fue devuelta sin abrir y no se celebró ninguna audiencia. El obispo legítimo, Jean-Marie du Lau d'Allemans , vivía en el exilio, tras haberse negado a jurar lealtad a la constitución francesa . [43] El papa fue llevado a Valence, donde murió en prisión el 20 de agosto de 1799. El Directorio francés , que había ordenado su arresto y deportación, cayó en el golpe de Estado orquestado por Talleyrand y Napoleón el 10 de noviembre de 1799.
El golpe de Estado dio lugar al establecimiento del Consulado francés , con Napoleón como primer cónsul, para avanzar en su agresiva política exterior militar, que le exigía hacer las paces con la Iglesia católica. [44] Las negociaciones comenzaron de inmediato y dieron como resultado el Concordato de 1801 (julio y agosto) con el papa Pío VII , que era muy favorable a los intereses de Napoleón. Como en el Antiguo Régimen , la nominación a los obispados pertenecía al jefe de Estado, y el papa se reservaba el derecho de aprobar o rechazar al candidato. [45] El 8 de abril de 1802, Napoleón emitió un decreto, llamado los "Artículos Orgánicos", que contenía 76 artículos que, según él, eran detalles, ya implícitos en el Concordato. No lo eran. [46]
Particularmente molesto para todos los obispos de Francia, pero especialmente para el obispo Claude Simon de Grenoble, fue el artículo 26 de los "Artículos Orgánicos", que establece que "los obispos no harán ninguna ordenación [de sacerdotes] antes de someter el número de personas al gobierno para su aceptación". [47] En una carta del 18 de abril de 1809, el obispo Simon se quejaba al ministro de Cultos: "Durante los siete años que he sido obispo de Grenoble, hasta ahora he ordenado sólo ocho sacerdotes; durante este período he perdido al menos ciento cincuenta. Los supervivientes me amenazan con una brecha más rápida; o están enfermos, encorvados por el peso de los años, o cansados y sobrecargados de trabajo. Es, por tanto, urgente que se me autorice a conferir las órdenes sagradas a aquellos que tienen la edad suficiente y la instrucción necesaria". [48] Pero Napoleón controlaba el número de sacerdotes ordenados en Francia, y, en opinión de Hippolyte Taine, prefería a los reclutas militares a los seminaristas o sacerdotes, obligando a los obispos a nombrar sacerdotes retirados con pensiones estatales, e incluso a sacerdotes ex constitucionales. [49] No se pudo recurrir al Papa Pío VII, ya que los Estados Pontificios fueron anexados al Imperio francés el 17 de mayo de 1809, [50] el Papa fue arrestado y deportado a Francia. [51]
Pío VII fue mantenido bajo custodia en la prefectura de Grenoble desde el 21 de julio hasta el 2 de agosto de 1809, sin que a Mons. Claude Simon [52] se le permitiera siquiera visitarlo. [53]
Los benedictinos y agustinos fundaron en fecha temprana numerosos prioratos en la diócesis, el de Vizille data de 994, pero durante la administración episcopal de san Hugo, la vida monástica alcanzó un desarrollo más pleno. La abadía capitular de Saint-Martin de Miséré [54] , de donde surgieron muchos prioratos agustinos, y la escuela del priorato de Villard Benoît en Pontcharra , fueron importantes durante los siglos XII y XIII.
La fundación monástica más notable del Delfinado, contemporánea con el régimen de San Hugo, fue la Gran Cartuja de los Cartujanos ; fue fundada en 1084 por Bruno de Colonia en un valle ciego a 32 km al norte de Grenoble. No estaba sujeta al control eclesiástico de los obispos de Grenoble. [55] Los Frères du Saint-Esprit , que durante la Edad Media estaban dispersos por toda la diócesis de Grenoble, hicieron mucho por inculcar entre la gente hábitos de ayuda mutua.
El 13 de febrero de 1790, la Asamblea Constituyente promulgó una ley que prohibía la toma de votos, y todas las órdenes y congregaciones religiosas que los empleaban fueron abolidas. [56]
En marzo de 1880, en un informe oficial dirigido al presidente de la República Francesa, el ministro de Cultura, Charles Lepère, anunció que existían más de 500 congregaciones ilegales con más de 22.000 hombres y mujeres en ellas. [57] El presidente Jules Grévy firmó inmediatamente un decreto disolviendo la Compañía de Jesús y ordenándoles que desalojaran sus establecimientos en el plazo de tres meses. Todas las demás congregaciones y asociaciones tuvieron tres meses para cumplir la ley de 1825 registrándose en sus oficinas departamentales y solicitando la aprobación del Consejo de Estado. Estos decretos se aplicaron también a las colonias francesas en el extranjero. [58]
Antes de la aplicación de la ley de 1901, había en la diócesis de Grenoble las siguientes congregaciones católicas : los Asuncionistas , los Olivétanos , los Capuchinos , los Canónigos Regulares de la Inmaculada Concepción , [59] los Oblatos de María Inmaculada , [60] los Padres del Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María , los Hermanos de la Cruz de Jesús (absorbidos en 1922 por los Clérigos de Saint-Viateur), los Hermanos de la Sagrada Familia, los Hermanos de las Escuelas Cristianas , [61] y los Hermanos del Sagrado Corazón . Las congregaciones diocesanas de mujeres eran: las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, dedicadas al trabajo hospitalario y a la enseñanza, y fundadas por Cathiard, quien, después de haber sido oficial bajo Napoleón, murió arcipreste de Pont de Beauvoisin; las Hermanas de la Providencia de Corenc, fundadas en 1841, dedicadas a la obra hospitalaria y a la enseñanza (casa madre en San Marcelino), [62] y las Hermanas de Nuestra Señora de la Cruz, dedicadas también a la obra hospitalaria y educativa, fundadas en 1832 (casa madre en Murinais). [63]
Los principales lugares de peregrinación en la actual diócesis de Grenoble son: Notre-Dame de Parménie, cerca de Rivers, restablecida en el siglo XVII a instancias de una pastora; [64] Notre-Dame de l'Osier, en Vinay, que data de 1649; [65] y Nuestra Señora de La Salette . El santuario de La Salette debe su origen a la supuesta aparición de la Virgen María el 19 de septiembre de 1846, a Maximin Giraud y Mélanie Calvat ; la devoción a Notre-Dame de la Salette fue autorizada por el obispo Bruillard el 1 de mayo de 1852. [66]
Entre los oriundos de lo que constituye la actual diócesis de Grenoble se incluyen: Amatus el Anacoreta (siglo VI), fundador de la Abadía de Remiremont ; [67] y Peter, arzobispo de Tarantaise (1102-1174), un cisterciense , nacido en S. Maurice en la antigua archidiócesis de Vienne . [68] Jean-Baptiste Vianney , más tarde conocido como el Cura de Ars , fue ordenado subdiácono en Lyon por el obispo Claude Simon de Grenoble (1802-1825) el 2 de julio de 1814; y sacerdote en Grenoble el 13 de agosto de 1815. [69]
