stringtranslate.com

Renacimiento gaélico

The Gaelic Journal , uno de los primeros órganos del movimiento de resurgimiento gaélico

El renacimiento gaélico ( irlandés : Athbheochan na Gaeilge ) fue el renacimiento nacional de finales del siglo XIX del interés por la lengua irlandesa (también conocida como gaélico) [1] y la cultura gaélica irlandesa (incluido el folclore , la mitología , los deportes , la música , las artes, etc.). El irlandés había disminuido como lengua hablada y seguía siendo el principal idioma cotidiano sólo en zonas rurales aisladas, mientras que el inglés se había convertido en el idioma dominante en la mayor parte de Irlanda.

El interés por la cultura gaélica fue evidente a principios del siglo XIX con la formación de la Belfast Harp Society en 1808 y la Ulster Gaelic Society en 1830, y más tarde en las obras académicas de Robert Shipboy MacAdam , John O'Donovan y Eugene O'Curry . y la fundación de la Sociedad Ossianic . La preocupación por el irlandés hablado llevó a la formación de la Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa en 1876 y de la Unión Gaélica en 1880. Esta última produjo el Gaelic Journal . Los deportes tradicionales irlandeses fueron fomentados por la Asociación Atlética Gaélica , fundada en 1884.

La Liga Gaélica ( Conradh na Gaeilge ) fue fundada en 1893 por Eoin MacNeill y otros entusiastas de la lengua y la cultura gaélicas. Su primer presidente fue Douglas Hyde . El objetivo de la Liga era fomentar el uso del irlandés en la vida cotidiana para contrarrestar la anglicización en curso del país. Organizó reuniones semanales para discutir la cultura irlandesa , organizó reuniones de conversación, editó y publicó periódicamente un periódico llamado An Claidheamh Soluis e hizo campaña con éxito para que se incluyera el irlandés en el plan de estudios escolar. La Liga creció rápidamente, contando con más de 48 sucursales en los cuatro años de su fundación y 400 en 10. Tenía relaciones tensas con otros movimientos culturales de la época, como el movimiento pancelta y el Renacimiento literario irlandés .

Entre los escritores importantes del renacimiento gaélico se encuentran Peadar Ua Laoghaire , Patrick Pearse ( Pádraig Mac Piarais ) y Pádraic Ó Conaire .

Primeros movimientos

El "renacimiento" de Belfast

El "renacimiento de la música irlandesa" de Belfast , que vio la puesta en escena de la Asamblea de Harpers de Belfast en julio de 1792, [2] ha sido visto como "el precursor en un siglo del Renacimiento gaélico irlandés", [3] y haber sido " el comienzo de una larga asociación entre los protestantes del norte" y la lucha por preservar y promover la lengua irlandesa [4] En 1795, con el objetivo de evitar "el total abandono y difundir las bellezas de esta antigua y tan aclamada lengua ". ", el Northern Star , el periódico de los Irlandeses Unidos , produjo la gramática, el diccionario y la antología del idioma irlandés, Bolg an tSolair. [5] En el mismo año, el Star anunció clases en el idioma ofrecidas por Pádraig Ó Loingsigh (Patrick Lynch) en la Academia de Belfast [6] .

En 1808, uno de los principales organizadores del festival del arpa, el médico y erudito James MacDonnell , estableció la Sociedad de Arpa de Belfast . Además de "preservar la música nacional y el instrumento nacional de Irlanda", buscaba obtener y difundir "información relativa al idioma, la historia y las antigüedades de Irlanda". [7]

Con una suscripción adicional de MacDonnell y con el apoyo entusiasta de Mary Ann McCracken (de quien se sabe que estudió la gramática irlandesa de Charles Vallency), [8] [9] y su amiga de Gaeilgeoir , la poetisa Mary Balfour de Limavady , [10 ] la Sociedad organizó clases de idioma irlandés. Estos fueron proporcionados por James Cody. [11] que utilizó Introducción a la lengua irlandesa (1808) [12] compilada por el ministro presbiteriano William Neilson (Uilliam Mac Néill). [13]

A partir de 1828/30, MacDonnell reanudó este trabajo como presidente de Cuideacht Gaoidhilge Uladh (la Sociedad Gaélica del Ulster). [14] La sociedad se centró en la lengua vernácula irlandesa contemporánea, más que en el lenguaje clásico de los manuscritos, pero abjuró del evangelismo religioso que persuadió a otros protestantes a perseguir un interés similar. [15] [16] Con Tomás Ó Fiannachta, Robert Shipboy MacAdam , secretario adjunto de la sociedad, publicó Una introducción a la lengua irlandesa destinada al uso de las clases de irlandés en la Royal Belfast Academical Institution [17] una gramática para la escuela fundada sobre principios progresistas por William Drennan y otros veteranos de United Irish . [18] [19]

Después de que la Sociedad Gaélica del Ulster dejó de funcionar en 1843, MacAdam contrató al poeta Aodh Mac Domhnaill (Hugh McDonnell) [20] como escriba y coleccionista de canciones, folclore y manuscritos en irlandés a tiempo completo. El propio MacAdam recopiló extensamente y a veces encontró su material entre inmigrantes de habla irlandesa en Belfast. [21]

Sociedades de Dublín

Los primeros pioneros de una erudición irlandesa más rigurosa fueron John O'Donovan (que se convertiría en profesor de lenguas celtas en el Queen's College de Belfast), Eugene O'Curry y George Petrie . O'Donovan y O'Curry encontraron una salida importante para su trabajo en la Sociedad Arqueológica Irlandesa , una de las primeras sociedades de publicación de textos de Irlanda, fundada en 1840. [22] En 1854 se fusionó con la Sociedad Celta, para formar la Sociedad Irlandesa. Sociedad Arqueológica y Celta. [23]

A partir de 1853, la Sociedad Ossianic , en la que Standish Hayes O'Grady participó activamente, publicó traducciones de obras literarias irlandesas, en particular obras mitológicas del ciclo osiánico , asociadas con el Fianna . [22] La Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa fue formada en 1877 por, entre otros, George Sigerson y Thomas O'Neill Russell . [22] El secretario de esa sociedad, el padre John Nolan, se separó de ella en 1880 y formó la Unión Gaélica, cuyo presidente era The O'Conor Don , y cuyos miembros incluían a Douglas Hyde y Michael Cusack . [24] El interés de Cusack por la cultura gaélica no se limitó al idioma; Se interesó mucho por los juegos tradicionales de Irlanda y, en 1884, con Maurice Davin , fundaría la Asociación Atlética Gaélica para promover los juegos de fútbol , ​​hurling y balonmano gaélicos . [25] En 1882, la Unión Gaélica comenzó la publicación de una revista mensual, el Gaelic Journal . Su primer editor fue David Comyn; Le siguieron John Fleming, un destacado erudito irlandés, [24] y luego el padre Eugene O'Growney . [26]

Liga Gaélica

En noviembre de 1892, Douglas Hyde pronunció una conferencia en la Sociedad Literaria Nacional titulada "La necesidad de deanglicizar Irlanda". [27] Dijo que el pueblo irlandés se había vuelto casi completamente anglosajón , y que esto sólo podía revertirse mediante el desarrollo del idioma. [28] Eoin MacNeill siguió esto con un artículo en el Gaelic Journal , "A Plea and a Plan for the Extension of the Movement to Preserve and Spread the Gaelic language in Ireland", y se propuso formar una organización para ayudar a lograr esto. , junto con Eugene O'Growney y JH Lloyd ( Seosamh Laoide ). [29] La Liga Gaélica ( Conradh na Gaeilge ) fue fundada el 31 de julio de 1893. Hyde fue elegido presidente, MacNeill secretario y Lloyd tesorero, y Thomas O'Neill Russell estuvo entre los elegidos para el consejo. [30]

La Liga Gaélica celebraba reuniones semanales que eran una combinación de clases y conversación. [31] Su enfoque en la forma vernácula de la lengua y la literatura moderna lo distinguió de la Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa, la Sociedad Celta y la Unión Gaélica. En unos meses tenía sucursales en Cork y Galway. Después de cuatro años tenía 43 sucursales, y después de diez años más de 400. [32] Aunque estaba más preocupado por fomentar el idioma en el hogar que por enseñarlo en las escuelas, logró agregar el irlandés al plan de estudios; el número de escuelas que lo enseñaban aumentó de aproximadamente una docena en la década de 1880 a 1300 en 1903. [33] La Liga se hizo cargo del Gaelic Journal en 1894, cuando O'Growney se retiró como editor y MacNeill lo reemplazó. [32] En enero de 1898 comenzó la publicación de un semanario, Fáinne an Lae . [34] En marzo del año siguiente, tras una disputa con el propietario, este fue reemplazado por An Claidheamh Soluis , con MacNeill nuevamente como editor. [35] En 1901 MacNeill fue reemplazado como editor por Eoghan Ó Neachtain, quien a su vez fue reemplazado en 1903 por Patrick Pearse . [36] La Liga también se preocupó por la música folclórica de Irlanda y participó en el movimiento que condujo a la organización del Feis Ceoil (Festival de Música) por Annie Patterson en 1897. [37]

Las relaciones de la Liga con los movimientos culturales contemporáneos fueron tensas y, a veces, hostiles, a pesar de que algunos de los líderes de la Liga mantenían relaciones amistosas con esos movimientos. Muchos miembros veían el pancelticismo con sospecha porque sus líderes en Irlanda, especialmente Lord Castletown , estaban estrechamente asociados con el establishment irlandés. [38] Cuando Douglas Hyde fue invitado al Congreso Pancelta planeado para 1900, que se celebraría en Dublín, como delegado de la Liga, el Coiste Gnótha (comité ejecutivo) se negó a enviar ningún representante, aunque Hyde podría asistir como representante. individuo si así lo deseaba. Hyde se negó a asistir a regañadientes. [39] El renacimiento literario irlandés fue denunciado porque sus obras estaban escritas en inglés, no en irlandés, y por lo tanto tendían aún más hacia la anglicización. Eoin MacNeill escribió: "Que escriban para el 'mundo de habla inglesa' o la 'raza de habla inglesa' si así lo desean. Pero que no nos molesten los oídos llamando a sus escritos irlandeses y nacionales". [40] Patrick Pearse dijo del Irish Literary Theatre , fundado recientemente por WB Yeats y Lady Gregory , que debería ser "estrangulado al nacer". [40]

Escritores

An tAthair Peadar Ua Laoghaire (padre Peter O'Leary), párroco de Castlelyons en el condado de Cork, comenzó a colaborar en el Gaelic Journal en 1894, y en noviembre de ese año publicó la primera entrega de Séadna , que se convertiría en su obra más conocida. La revista lo describió como un "espécimen del irlandés Munster, una de las mejores muestras, si no la mejor, del gaélico popular sureño que jamás se haya impreso". [41] Séadna fue la primera obra importante de la literatura moderna en irlandés . [42] Ua Laoghaire publicó por entregas el Táin Bó Cúailnge en el Cork Weekly Examiner en 1900-1901, y lo siguió con una serie de interpretaciones modernas de antiguos cuentos irlandeses como Bricriu , Eisirt , An Cleasaidhe y An Craos-Deamhan , todos de que evitó la erudición en favor del irlandés coloquial y entretenido. [43] Después de Séadna , su obra más conocida es su autobiografía, Mo Scéal Féin . Todas sus obras están escritas en lo que se llamó caint na ndaoine (la lengua del pueblo). [42]

Patrick Pearse ( Pádraig Mac Piarais ), editor de An Claidheamh Soluis —y más tarde líder revolucionario del Levantamiento de Pascua —escribió poesía, cuentos y obras de teatro. Se le considera el primer escritor modernista en irlandés. [44] Pearse rechazó lo que llamó la imposición de "formas lingüísticas y literarias muertas en una lengua viva", pero al mismo tiempo rechazó la idea de que sólo hablantes nativos como Ua Laoghaire pudieran producir "irlandés irlandés". [45] Produjo dos libros de cuentos, Íosagán agus Scéalta Eile (1907) y An Mháthair agus Scéalta Eile (1916). [44] Su colección de poemas, Suantraithe agus Goltraithe (1914) contiene su poema más famoso, " Mise Éire " ("Yo soy Irlanda"). [46]

Pádraic Ó Conaire fue posiblemente el mejor escritor de la época.[44]Escribió más de 400 cuentos entre 1901 y su muerte en 1928. Sus historias eran más oscuras que las de sus contemporáneos. Según su entrada en elDictionary of Irish Biography, tratan del "aislamiento, el conflicto entre el bien y el mal, la tragedia de la vida, el odio, la ceguera, la desesperación y la locura".[47]Escribió una novela, Deoraíocht (Exilio), descrita porJohn T. Kochnovela psicológicaextraña y melancólica, la primera del género en irlandés", sobre unhombrede Connemara[44] Las obras de Ó Conaire fueron controvertidas y abordaron temas comoel alcoholismoyla prostitución, que Ua Laoghaire y otros dentro del movimiento encontraron objetables.[47]

Ver también

Referencias

  1. ^ Blackshire-Belay, Carol (1994). Problemas actuales en la adquisición y el desarrollo de una segunda lengua. Prensa Universitaria de América. pag. 32.ISBN​ 0819191825. Consultado el 30 de enero de 2018 .
  2. ^ Sara C. Lanier, «"Tiene cuerdas nuevas y no se escuchará": nacionalismo y memoria en la tradición del arpa irlandesa». en: Revista Británica de Etnomusicología ; vol. 8, 1999
  3. ^ McNeill, María (1960). La vida y la época de Mary Ann McCracken, 1770-1866: un panorama de Belfast. Dublín: Allen Figgis. pag. 84.ISBN 9781788550840.
  4. ^ Bardon, Jonathan (1992). Una historia del Ulster . Belfast: The Balckstaff Press. pag. 221.ISBN 0856404764.
  5. ^ Quinn, James (2002). Alma en llamas: una vida de Thomas Russell . Dublín: Prensa académica irlandesa. pag. 129.ISBN 9780716527329.
  6. ^ "Oidhreacht Feirste: An Ghaeilge i mBéal Feirste. Herencia de Belfast: irlandés en Belfast" (PDF) . forbairtfeirste . Consultado el 10 de octubre de 2022 .
  7. ^ Magee, John (1992). La herencia del arpa: la biblioteca Linen Hall y la preservación de la música irlandesa . Belfast: Biblioteca Linen Hall. pag. 20.ISBN 0950898554.
  8. ^ Vallancey, Charles (1782). Una gramática de la lengua ibernocelta o irlandesa. Dublín: R. Marchbank.
  9. ^ Gris, John (2020). Mary Ann McCracken. Belfast: recuperar la Ilustración. pag. 22.
  10. ^ Courtney, Roger (2013). Voces disidentes: redescubriendo la tradición presbiteriana progresista irlandesa . Fundación Histórica del Ulster. pag. 53.ISBN 9781909556065.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  11. ^ Salmón, John (1895). "Primera Sociedad Irlandesa de Arpa de Belfast, 1808" (PDF) . Revista de Arqueología del Ulster . 1 (2): 151.
  12. ^ Neilson, William (1990). Una introducción a la lengua irlandesa (1808). Confianza Ultach. ISBN 978-0-9516466-0-1.
  13. ^ Murphy, David (2009). "Neilson, William (Mac Néill, Uilliam) | Diccionario de biografía irlandesa". www.dib.ie. ​Consultado el 5 de octubre de 2022 .
  14. ^ Blaney, Roger (1996). Los presbiterianos y la lengua irlandesa. Fundación Histórica del Ulster. ISBN 978-0-901905-72-7.
  15. ^ McCoy, Gordon (2012). "Una historia de los hablantes de irlandeses protestantes, págs. 33-34" (PDF) . worldpress.com . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  16. ^ Mac Póilin, Aodán (2018). Nuestro discurso enredado . Belfast: Fundación Histórica del Ulster. pag. 177.ISBN 9781909556676.
  17. ^ Morley, Vicente (2009). "MacAdam, Robert Shipboy | Diccionario de biografía irlandesa". www.dib.ie. ​Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  18. ^ Bardon, Jonathan (1982). Belfast: una historia ilustrada . Belfast: Prensa Blackstaff. pag. 80.ISBN 0856402729.
  19. ^ Pescador, José R.; Robb, John H (1913). Institución Académica Real de Belfast. Tomo Centenario 1810-1910 . Belfast: M'Caw, Stevenson y Orr. págs. 204-205.
  20. ^ Morley, Vicente (2009). "Mac Domhnaill, Aodh (McDonnell, Hugh) | Diccionario de biografía irlandesa". www.dib.ie. ​Consultado el 5 de octubre de 2022 .
  21. ^ Mac Póilin (2018), pág. 176.
  22. ^ abc Tierney, Michael (1980). Eoin MacNeill: erudito y hombre de acción 1867-1945 . Oxford: Prensa de Clarendon. pag. 16.ISBN 0-19-822440-0.
  23. ^ Somerville-Woodward, Robert (1999). "La Sociedad Ossiánica 1853-1863". páginas . 6 . Facultad de Artes, University College Dublin . Consultado el 28 de abril de 2018 .
  24. ^ ab Tierney (1980), pág. 17
  25. ^ "Michael Cusack, Maurice Davin y la Asociación Atlética Gaélica" (PDF) . El levantamiento de 1916: personalidades y perspectivas . Biblioteca Nacional de Irlanda. 2006. Archivado desde el original (PDF) el 11 de abril de 2008 . Consultado el 4 de abril de 2013 .
  26. ^ Ryan, John (diciembre de 1945). "Eoin Mac Neill 1867-1945". Estudios: una revisión trimestral irlandesa . 34 (136). Provincia irlandesa de la Compañía de Jesús: 438. JSTOR  30100064.
  27. ^ Duffy, Charles Gavan ; George Sigerson; Douglas Hyde (1894). El renacimiento de la literatura irlandesa. Londres: TF Unwin . pag. 117 . Consultado el 4 de abril de 2013 .
  28. ^ Tierney (1980), pág. 20
  29. ^ Tierney (1980), págs. 21-2
  30. ^ Tierney (1980), pág. 24
  31. ^ Tierney (1980), pág. 26
  32. ^ ab Tierney (1980), pág. 28
  33. ^ Tierney (1980), pág. 42
  34. ^ Tierney (1980), pág. 44
  35. ^ Tierney (1980), pág. 48
  36. ^ Tierney (1980), pág. 73
  37. ^ Tierney (1980), págs. 29-30
  38. ^ Edwards, Ruth Dudley (1977). Patrick Pearse: El triunfo del fracaso . Londres: Victor Gollancz Ltd. págs. 31-2. ISBN 0-575-02153-5.
  39. ^ Dunleavy, Janet Egleson; Gareth W. Dunleavy (1991). Douglas Hyde: un creador de la Irlanda moderna. Berkeley: Prensa de la Universidad de California . pag. 204.ISBN 0-520-90932-1. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  40. ^ ab Tierney (1980), pág. 66
  41. ^ Tierney (1980), pág. 35
  42. ^ ab Murphy, John A. (2009). "Ó Laoghaire, Peadar". Diccionario de biografía irlandesa . Prensa de la Universidad de Cambridge . Consultado el 9 de abril de 2013 .
  43. ^ O'Leary, Philip (2005). La literatura en prosa del renacimiento gaélico, 1881-1921: ideología e innovación. Prensa de Penn State . pag. 238.ISBN 0271025964. Consultado el 9 de abril de 2013 .
  44. ^ abcd Koch, John (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica. Santa Bárbara: ABC-CLIO . pag. 1013.ISBN 1851094407. Consultado el 9 de abril de 2013 .
  45. ^ Edwards (1977), pág. 97
  46. ^ Pierce, David (2000). Escritura irlandesa en el siglo XX: un lector. Corcho: Prensa de la Universidad de Cork. pag. 260.ISBN 1859182089. Consultado el 9 de abril de 2013 .
  47. ^ ab Ní Mhunghaile, Lesa (2009). "Ó Conaire, Pádraic". Diccionario de biografía irlandesa . Prensa de la Universidad de Cambridge . Consultado el 9 de abril de 2013 .

enlaces externos