Ganga-Jamuni Tehzeeb ( indostaní para Ganges - Cultura Yamuna ), [1] también escrito como Ganga-Jamni Tehzeeb o simplemente indostánico Tehzeeb, es la alta cultura compuesta de las llanuras centrales del norte de la India, [2] [3] [4] [5] especialmente la región doab de los ríos Ganges y Yamuna , que es una fusión sincrética de elementos culturales hindúes conelementos culturales musulmanes . [2] [3] [6] [7] [8] La cultura compuesta Ganga-Jamuni surgió debido a la interacción entre hindúes y musulmanes en la historia del sur de Asia. [9] [6] [7]
El tehzeeb (cultura) incluye un estilo particular de habla, literatura, recreación, vestimenta, modales, cosmovisión, arte, arquitectura y cocina que más o menos impregna la región de las llanuras del Indostán, el norte de Asia meridional en su conjunto y la antigua ciudad de Hyderabad en el sur de la India. [10] [11] La cultura Ganga Jamuni se manifiesta como seguidores de diferentes religiones en la India que celebran los festivales de cada uno, así como la armonía comunitaria en la India . [12] [13]
Ganga-Jamuni tehzeeb, es una frase poética awadhi para la cultura hindú-musulmana distintiva y sincrética, se refleja en las connotaciones espirituales fusionadas , formas, símbolos, estética, artesanías y tejidos; por ejemplo, los fabricantes de alfombras musulmanes de Cachemira presentan a Durga en sus patrones. , los escultores musulmanes crean ídolos de Durga y los artesanos hindúes crean la tazia de Muharram . [14] [8]
Ganga-Jamuni es una combinación de dos palabras hindi que significa, literalmente, "mezclado", "compuesto" o "aleación". [15] [16] [17] El término también hace referencia a los ríos Ganges y Jamuna , que se fusionan para formar una entidad, así como dos culturas se "juntan para formar una única cultura perfecta que se basa en gran medida en influencias tradicionales hindúes e islámicas". , creando "una cultura vibrante, multidimensional, incomparable y sincrética". [1]
Tehzeeb es un término urdu que significa civilización, cultura, cortesía o progreso/desarrollo. [18]
Los nawabs de Awadh fueron los precursores de esta cultura. [19] La región de Awadh en el estado de Uttar Pradesh suele considerarse el centro de esta cultura. [20] [21] Allahabad , Lucknow , Kanpur , [22] [23] [24] Faizabad - Ayodhya , [21] [25] y Varanasi ( Benares ) [26] [27] son algunos de los muchos centros de esta cultura. En Lucknow, un ejemplo destacado de esta cultura es que no sólo los chiítas sino también los musulmanes e hindúes suníes participan, tanto históricamente como hoy, en el duelo y las costumbres religiosas durante el mes islámico de Muharram . [28] [29] El festival hindú de Basant y la tradición persa de Nowruz también fueron patrocinados por los gobernantes chiítas de Awadh. [30]
Hyderabad , la ciudad capital de Telangana en la parte centro-sur de la India, es también un gran ejemplo de armonía comunitaria donde los hindúes telugu locales y los musulmanes de Hyderabadi viven en paz y hermandad, donde los templos hindúes sirven dátiles secos en las mezquitas para el Iftar. Fiesta musulmana. [31] [13]
Con las conquistas turco-afganas sobre las llanuras indogangéticas en la India medieval, Delhi y sus llanuras circundantes a lo largo del río Yamuna se convirtieron en la capital política y cultural de estas dinastías persas . Delhi saltó a la fama debido a su ubicación estratégica, al oeste de la cual estaban las fértiles pero abiertas llanuras del Indo y al este de las cuales comenzaban las populosas llanuras del Ganges. La lengua local de Delhi surgió en hindavi o indostaní, el eventual sociolecto de los descendientes de los conquistadores, la nobleza, los cortesanos y, por tanto, los cultos. El idioma oficial de estos imperios era el persa clásico y la lengua materna habitual de estos niveles superiores era un idioma indio, aunque con una fuerte influencia persa, por lo que se utilizó hindavi o hindi, que todavía implica indio en persa. A medida que el imperio se expandió, el hindi antiguo persianizado , conocido popularmente como hindavi e indostaní , se convirtió en la base de la lengua franca que diferentes hablantes indoarios de las llanuras y más allá utilizaban para comunicarse. Entre las muchas variedades indostaníes que surgieron, la principal es el deccani , una forma de hindi antiguo que emigró desde las orillas de Delhi y se mezcló con el marathi , el telugu y el kannada en el Deccan . [ cita necesaria ]
La tradición literaria en indostaní realmente comenzó en el norte de Mughal con la apreciación de la poesía en hindi deccani , un medio de intercambio literario en el sur de Deccan pre-mogol. Hasta entonces, el hindavi no era una lengua cortesana de los mogoles como lo era anteriormente durante el sultanato de Delhi. Este evento sentó las bases hacia la primera estandarización del idioma hindi, este refinado discurso cortesano comenzó a denominarse específicamente " urdu ", que es hoy el idioma nacional de Pakistán y un idioma oficial en la India . La segunda estandarización del idioma hindi tuvo lugar durante el Raj británico , que ahora es uno de los dos idiomas oficiales del Gobierno de la India , junto con el inglés . Esta segunda estandarización, aunque en el registro sánscrito, ha conservado el inevitable nombre hindi y, por lo tanto, hindi se refiere tanto al estándar sánscrito oficial como al hindi coloquial y a los muchos dialectos relacionados de las lenguas hindi . [ cita necesaria ]
El primer autor de Deccani fue Khwaja Bandanawaz Gesudaraz Muhammad Hasan. El Sultanato Bahamaní fueron los pioneros, escritores como Bande Nawaz , Shah Miranji y Shah Buran. El sultán Muhammad Quli Qutub Shah de Golconda , el sultán Ibrahim Adil Shah II de Bijapur y Wali Mohammad Wali fueron escritores importantes en Deccani. Influenciados por esto, la prosa y la poesía urdu, como se llama ahora, también comenzaron en la región de Indostán , siendo los principales escritores Ghalib, Khaliq, Zamir, Aatish , Nasikh , Zauq, Momin y Shefta. Padmavat de Malik Muhammad Jayasi en Awadhi y las obras de Kabir Das . Una época de tremenda integración entre los elementos hindúes e islámicos en las artes con la llegada de muchos poetas musulmanes bhakti como Abdul Rahim Khan-I-Khana, quien fue ministro del emperador mogol Akbar y también un gran devoto de Krishna. La Escuela Nirgun de Poesía Bhakti también era de naturaleza tremendamente secular y sus defensores como Kabir y Guru Nanak tenían un gran número de seguidores independientemente de su casta o religión. [32] [11]
Uno de los mejores ejemplos de fe sincrética se captura en uno de los doha (verso) de Kabir : "algunos cantan a Alá , otros cantan a Ram , Kabir es un adorador del amor verdadero y, por lo tanto, venera a ambos". [4] [ verificación fallida ]
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Awadh tiene un lugar especial en la etiqueta de esta cultura junto con Delhi y Hyderabad; de hecho, Lucknowi Urdu todavía conserva el lenguaje pulido y educado de Ganga-Jamuni Tehzeeb. [20] [33] [34] [35] Sultanato de Delhi , Sultanato Bahamani , Sultanatos de Deccan , Imperio Mughal , Nawabs de Awadh , Bhopal , Carnatic y los Nizams de Hyderabad fueron los precursores de este tehzeeb . El saludo Aadaab de la palabra árabe آداب, que significa respeto y cortesía , es un gesto y expresión con la mano utilizado en el subcontinente indio para saludar , especialmente entre musulmanes y no musulmanes. [36] Se asocia con la cultura Ganga-Jamuni porque se originó por la necesidad de un saludo menos religioso del árabe Assalamu Alaikum y del sánscrito Namaste .
Sherwani, Jama, Topi, Kurta, Dupatta, Salwar, Kameez, chal, pijama y calcetines son algunos de los principales atuendos que todavía están presentes en la India.
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La cultura (tehzeeb) que ha evolucionado en las Grandes Llanuras se llama Ganga-Jamuni Tehzeeb. La idea de que los dos ríos se unan para formar una gran entidad, el Ganges, simboliza cómo dos culturas dispares se unen para formar una cultura única y perfecta que se nutre en gran medida de las influencias tradicionales hindúes e islámicas. El resultado es una cultura vibrante, multidimensional, incomparable y sincrética. Personas de diferentes religiones comparten elementos e ideologías para aunar todos los aspectos de la vida y prosperar, haciendo de la sociedad un ramo de muchos matices y fragancias. El leitmotiv de esta cultura es el pluralismo.
Ganga-Jamuni Tehzeeb compara la armonía y amistad entre hindúes y musulmanes con la sagrada confluencia de los principales ríos de la India: el Ganges y el Yamuna. Asume una fusión pacífica de la cultura y el estilo de vida hindú y musulmán en Banaras, expresada en sus amistades, festividades conjuntas e interdependencia. Como tal, el Ganga-Jamuni Tehzeeb recuerda a la gente el incomparable unísono que comparten entre las comunidades religiosas. Esto, a su vez, establece un parámetro para que el pueblo defienda la paz religiosa. La metáfora es especialmente popular en el discurso intelectual ya que coincidía bien con la retórica nehruviana de una cultura compuesta.
La cultura compuesta del norte de la India, conocida como Ganga Jamuni tehzeeb, fue producto de la interacción entre la sociedad hindú y el Islam.
Durante su gobierno político, durante un período de unos 1.000 años, hindúes y musulmanes vivieron juntos, compartieron sus culturas y dieron lugar al surgimiento de un nuevo tipo de cultura hindú-musulmana (Ganga-Jamuni Tahzib).
... el ganga-jamuni tehzeeb (cultura compuesta) consideraba a ambas comunidades religiosas como los dos ojos de una hermosa novia y su larga historia fue testigo de un "toma y daca". ', en muchos niveles...
A veces esta tendencia trae consigo una nueva cultura de integración. Es evidente en la cultura india hindú-musulmana conocida popularmente como Ganga Jamuni Tehzeeb , que manifiesta los valores y sistemas de creencias de ambos.
... la continua participación conjunta musulmana e hindú en festivales públicos, relacionándola con "Ganga-Jamun Tahzeeb", la actitud de refinada hospitalidad y relaciones armoniosas que históricamente caracterizaron esta región...
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Ganga-Jamuni Tehzeeb
" es una frase poética awadhi que implica la fusión distinta y sincrética de la cultura hindú-musulmana y es principalmente la ética de las llanuras centrales del norte de la India.
गंगाजमुनी (p. 1190) गंगाजमुनी— व ि० [हिं० गंगा + जमुना] १. मिलाजुला । संकर । दो- रंगा । २. सोने चाँदी, पीतल ताँबे आदि दो धातुओं का बना हुआ । सुनहले रूपहले तारों का बना हुआ । जिसपर सोने चाँदी दोनों का काम हो । ३. काला उजला । स्याह सफेद । अबलक ; 2) गंगाजमुनी (p. 1190) गंगाजमुनी २— संज्ञा स्त्री० १. कान का एक गहना । २. वह दाल जिसमें अरहर और उर्द की दाल मिली हो । केवटी दाल । ३. जरतारी का ऐसा काम जिसमें सुनहले और रुपहले दोनो ं रंग के तार हों । ४. अफीम मिली हुई भाँग । अफीम से युक्त भाँग की सरदाई (बनारस)
... desarrollado en Awadh como un género de creatividad compuesta. ... de múltiples tradiciones culturales indias y brindó vislumbres del tehzeeb Ganga-Jamuni del norte de la India con Lucknow como su centro...
Originario de una alta cultura islámica del norte de la India, "adaab" como forma de saludo estaba imbuido de una cierta jerarquía de clases. Era un saludo familiar incluso en muchos hogares no musulmanes de élite del norte de la India.
