La consejería bíblica es distinta a la consejería secular . Según la Asociación Internacional de Consejeros Bíblicos, la consejería bíblica "busca descubrir cuidadosamente aquellas áreas en las que un cristiano puede estar desobedeciendo los principios y mandamientos de las Escrituras y ayudarlo a aprender cómo someterse amorosamente a la voluntad de Dios". [ Se necesita una fuente de terceros ] [1] Por lo tanto, los consejeros bíblicos abordan la psicología a través de la lente de la Biblia . [ Se necesita una fuente de terceros ] [2] Ven la Biblia como la fuente de toda verdad.
Por otra parte, la consejería cristiana la lleva a cabo un consejero licenciado que integra la espiritualidad con los métodos de consejería tradicionales y los principios psicológicos. Puede hacer referencia a las Escrituras, pero a diferencia de los consejeros bíblicos, los terapeutas cristianos no se centran únicamente en las enseñanzas bíblicas. [3]
El asesoramiento cristiano comenzó entre finales de los años 1960 y principios de los años 1970 [4] con el Movimiento de Asesoramiento Bíblico dirigido por Jay E. Adams . El libro de Adams de 1970 Competent to Counsel [5] abogó por un enfoque basado en el cristianismo que difería de las soluciones psicológicas y psiquiátricas de la época. Como protestante devoto , Adams creía que era el trabajo de la iglesia curar a las personas que él creía que eran moralmente corruptas, pero etiquetadas por la sociedad como enfermas mentales. Rechazó otros modelos de asesoramiento, como el modelo médico , que daba a los clientes un diagnóstico médico basado en una lista de sus comportamientos o acciones. Adams creía que las listas de comportamientos desadaptativos enumerados bajo cada categoría de diagnóstico eran en realidad comportamientos que emanaban de nuestra naturaleza volitiva, en lugar de una enfermedad. Las conductas desadaptativas, sostenía, son una cuestión de pecado y, por lo tanto, están sujetas a confrontación y educación en la palabra de Dios, exhortando al cliente a elegir una conducta que sea obediente a la palabra de Dios, eliminando así el pecado de su vida. Adams estaba en desacuerdo con cualquier intento de reclasificar la conducta que eximiera a las personas de la completa responsabilidad por sus elecciones.
Adams ganó conversos, pero también perdió popularidad entre la gente. [ aclaración necesaria ] [6] [ se necesita cita para verificar ] El modelo de asesoramiento noutético de Adams identifica muchas escrituras que un consejero puede usar para exhortar a los clientes a cambiar su comportamiento y volverse obedientes y alejarse del pecado. El término "noutético" deriva de la palabra griega noutheteo , que significa "amonestar".
Antes de este movimiento, la consejería se había convertido [ ¿cuándo? ] en algo más secular y no asociado con la iglesia. Charles Darwin cuestionó el libro del Génesis y cómo comenzó la vida en su libro El origen de las especies , publicado en 1859. Esto causó pánico en las tradiciones religiosas que sostienen una visión literalista de la narrativa de la creación del Génesis porque ponía en tela de juicio todo lo que creían. [7] En una línea similar, Wilhelm Wundt (1832-1920), conocido como el "padre de la psicología experimental", buscó explicar los fenómenos psicológicos en términos naturalistas a través de la observación cuidadosa y la introspección. Buscó desarrollar la psicología en una ciencia experimental que no aceptara simplemente explicaciones teístas para los fenómenos. Fue uno de los principales impulsores de que la psicología fuera considerada una ciencia en lugar de una filosofía no científica. [8] Además de Wundt, Sigmund Freud (1856-1939) creía que la creencia en Dios se deriva de las experiencias de un individuo con su propio padre. Afirmó que la relación de un individuo con Dios es a menudo similar a su relación con su propio padre, ya sea buena o mala, y puede desarrollarse a lo largo de la vida de un individuo de manera similar a su relación con su padre. También creía que la relación entre padre e hijo, mediada por un complejo de Edipo temprano, podría conducir a un "complejo paterno" y la creencia posterior en la existencia de una figura paterna exaltada y glorificada. [9] Desarrolló la psicoterapia al margen de la iglesia. Estos fueron los factores impulsores de por qué la responsabilidad de la consejería se trasladó [¿ por quién? ] fuera de la iglesia y comenzó a secularizarse. La iglesia comenzó a quedarse atrás del campo científico en constante cambio que parecía florecer rápidamente. Cuando Adams llegó, trajo la atención de nuevo a la iglesia, pero su influencia se desvaneció en la década de 1980 solo para ser continuada por David Powlison. Powlison se convirtió al cristianismo en su vida adulta y se volvió extremadamente influyente en este movimiento, publicando una revista, el Journal of Biblical Counseling , que dio a conocer sus creencias. [ cita requerida ] Debido a su trabajo, los consejeros bíblicos reflexionaron sobre su movimiento y comenzaron a buscar formas de mejorarlo, algo que nunca antes se había cuestionado [ ¿por quién? ] . Powlison se propuso avanzar lo que Adams había comenzado. [10] [ se necesita cita para verificar ]
Los esfuerzos por combinar el asesoramiento, la psicoterapia u otros esfuerzos científicos o académicos con perspectivas o enfoques cristianos u otros religiosos a veces se denominan "integración". La integración de materias académicas con la teología tiene una larga historia en el mundo académico y continúa en muchas universidades que han continuado con sus fundamentos religiosos fundadores. [11] Hay múltiples tipos de integración, ya que se ha definido de manera diferente a lo largo de los años. La forma en que el cristianismo se ha integrado con la psicología hasta ahora es considerando las formas en que la psicología y la Biblia concuerdan y no integrando las enseñanzas de la psicología que no concuerdan con la Biblia. Si bien esta táctica aún está en progreso y se sigue analizando, ha habido esfuerzos significativos para tratar de integrar las dos. Stanton Jones y Richard Buteman elaboraron una lista de tres métodos diferentes sobre cómo integrar la psicología y la fe cristiana. Los métodos se denominan eclecticismo pragmático, eclecticismo metateórico e integración teórica. El primer método, el eclecticismo pragmático, analiza las mejores soluciones para resolver los problemas de los pacientes basándose en investigaciones previas que comparan los distintos métodos que se han utilizado. El segundo método se ocupa de la eficacia del consejero y analiza las tácticas que utiliza que son beneficiosas y las que no lo son. El tercer método toma teorías que ya existían y las convierte en la base sobre la que se pueden basar las investigaciones futuras. [12] Lo que todos los integradores del cristianismo y la psicología creen como verdad subyacente es que toda verdad es la verdad de Dios. [13]
La consejería cristiana se centra en unos pocos principios fundamentales. Se centra en un enfoque holístico, que puede ayudar al bienestar mental, espiritual y corporal de las personas. Otro término que se utiliza a menudo es "cuidado del alma". Este enfoque consiste en incorporar puntos de vista cristianos de la Biblia e incluir creencias y valores tradicionales. Anima a sumergirse en la salud mental, espiritual y fisiológica de una persona con la ayuda de Dios durante todo el proceso. El objetivo de la consejería cristiana es ayudar a las personas a recuperar un sentido de esperanza para su vida que se encuentra en Jesucristo . La consejería cristiana cree que en el centro de lo que hacen está ayudar a otros a lograr una mejor comprensión de sí mismos y de Dios, que está arraigada en la convicción del Espíritu Santo . Los consejeros cristianos buscan que las personas sean conscientes del pecado en sus vidas que les ha causado sufrimiento, pero también que lleguen a conocer el inmenso valor que tienen como personas para Dios. [14]
En lo que respecta al campo de la orientación cristiana, el autor norteamericano David Powlison ofrece un diagnóstico en forma de tabla, también conocido como el Diagrama de Preguntas Diagnósticas de Powlison. De este modo, el diagrama se utiliza a través de una serie de preguntas a medida que el orientador y el orientado avanzan en los módulos de diagnóstico. Powlison habla principalmente de seis módulos; el primer paso es examinar la "materia de la vida". Después, le corresponde al orientador abordar cuatro módulos centrales, a saber, "Crecimiento y Fruto", "Respuesta y Espinas", "Motivos y Corazón" y "Transformación". Para concluir, Polwison recomienda centrarse en mirar a Jesús en el módulo final, al que se refiere como "Soluciones Basadas en la Cruz". [15]
Jay E. Adams publicó Competent to Counsel en 1970, criticando la influencia de la psicología en la consejería cristiana. Comenzó el movimiento de consejería noutética que enseña que la Biblia por sí sola es suficiente para toda consejería. [16] Mientras que la consejería noutética se basa estrictamente en las escrituras bíblicas y el poder del Espíritu Santo separado de cualquier implementación psicológica, la consejería cristiana intenta implementar la psicología y el cristianismo manteniendo a Dios y las verdades bíblicas en el panorama. Si bien no toman la psicología como la respuesta o solución absoluta a los problemas que enfrentan las personas, se utiliza como una herramienta en unidad con el cristianismo para ayudar a las personas a tener una comprensión más profunda de sí mismas y de Dios. [17] [ ¿ Fuente poco confiable? ]