La conciencia autonoética es la capacidad humana de ubicarse mentalmente en el pasado y el futuro (es decir, viajes mentales en el tiempo ) o en situaciones contrafácticas (es decir, resultados alternativos) y así poder examinar los propios pensamientos .
El sentido de uno mismo afecta su comportamiento, en el presente, pasado y futuro. Se relaciona con cómo uno reflexiona sobre su propio comportamiento pasado, cómo se siente al respecto y esto, a su vez, determina si lo vuelve a hacer. [1] : 308–309
Es la memoria episódica que se ocupa de la autoconciencia , los recuerdos de uno mismo y los pensamientos internos que pueden proyectarse en acciones futuras de un individuo. [2] [ página necesaria ] Fue "propuesto por Endel Tulving para la autoconciencia, permitiendo al recordador reflexionar sobre los contenidos de la memoria episódica". [3] Además, la conciencia autónoma implica comportamientos como el viaje mental en el tiempo, [4] [5] la autoproyección, [6] y el pensamiento futuro episódico, [7] todos los cuales a menudo se han propuesto como capacidades exclusivamente humanas. [8]
La conciencia autónoma es importante en la formación de nuestra identidad "propia". Lo que hemos hecho en el pasado se convierte en parte de nuestro "yo" y la capacidad de reflexionar sobre ello influye en nuestro comportamiento en el ahora.
En psicología, el yo se utiliza a menudo para ese conjunto de atributos que una persona atribuye a sí misma con mayor firmeza, los atributos sin los cuales a la persona le resulta difícil o imposible imaginarse a sí misma. [ cita necesaria ] La identidad también se utiliza para describir esto. [ cita necesaria ]
En filosofía, el yo es el agente, el conocedor y el lugar último de la identidad personal. [ cita necesaria ] Este yo, cuya identidad está en la base de cada acción y está involucrada en cada conocimiento, es el yo que preocupa a los filósofos. [ cita necesaria ] Sin embargo, el cuidado de uno mismo es de suma importancia en la relación bios-logos. [9] [ se necesita cita completa ]
La corteza parietal está fuertemente involucrada en la conciencia autónoma. El daño en áreas de la corteza parietal puede provocar diferentes errores de funcionamiento, incluidos cambios en la personalidad .
Las lesiones en el lóbulo parietal derecho influyen en la personalidad y esto podría deberse a que el lóbulo parietal tiene que ver con nuestro sentido de identidad. Nuestro sentido de identidad se refleja fuertemente en nuestra personalidad.
Algunas pruebas comunes para la función del lóbulo parietal son: la prueba de la caja de Kimura ( apraxia ) y la prueba de discriminación de dos puntos (somatosensorial). [10] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Para una vida coherente y significativa, la autorrepresentación consciente es obligatoria. [11] Se cree que la conciencia autónoma surge mediante la recuperación de la memoria de eventos experimentados personalmente (memoria episódica). [11] Sin la capacidad de reflexionar sobre nuestras experiencias pasadas, estaríamos atrapados en un estado de despertar constante, sin pasado y, por lo tanto, incapaces de prepararnos para el futuro.
La memoria episódica es la memoria que tenemos de nuestras experiencias pasadas, que influyen en nuestro ahora y nuestro futuro. Esto es diferente de la memoria procedimental, que es nuestra memoria de cómo hacer las cosas. Los recuerdos episódicos influyen en nuestra forma de pensar sobre nosotros mismos, buenos y malos.
Los recuerdos autobiográficos se pueden recuperar desde la perspectiva de primera persona, en la que los individuos ven el evento a través de sus propios ojos, o desde la perspectiva de tercera persona, en la que los individuos se ven a sí mismos y al evento desde la perspectiva de un observador externo. [12]
Un creciente conjunto de investigaciones sugiere que la perspectiva visual desde la cual se recupera un recuerdo tiene implicaciones importantes para los pensamientos, sentimientos y objetivos de una persona, y está integralmente relacionada con una serie de procesos de autoevaluación. [12]
Los potenciales relacionados con eventos (ERP) pueden medir científicamente la conciencia autónoma. Los potenciales cerebrales relacionados con eventos (ERP) son un método no invasivo para medir la actividad cerebral durante el procesamiento cognitivo. [ cita necesaria ] Los cambios transitorios de potencial eléctrico (los llamados componentes ERP) están sincronizados con el inicio del estímulo (p. ej., la presentación de una palabra, un sonido o una imagen). [ cita necesaria ] Cada componente refleja la activación cerebral asociada con una o más operaciones mentales. [ cita necesaria ]
A diferencia de las medidas de comportamiento, como las tasas de error y los tiempos de respuesta, los ERP se caracterizan por medidas en línea multidimensionales simultáneas de polaridad (potenciales negativos o positivos), amplitud, latencia y distribución del cuero cabelludo. [ cita necesaria ] Por lo tanto, los ERP se pueden utilizar para distinguir e identificar subprocesos psicológicos y neuronales involucrados en tareas cognitivas, motoras o perceptivas complejas. [ cita necesaria ]
A diferencia de la resonancia magnética funcional , proporcionan una resolución temporal extremadamente alta, del orden de un milisegundo. [ cita necesaria ]
Las ventajas metodológicas de los ERP han dado lugar a un número cada vez mayor de estudios de ERP en neurociencia cognitiva, psicología cognitiva, psicolingüística, neurolingüística, neuropsicología y neurología. [ cita necesaria ] Los ERP también se han utilizado para identificar pacientes que parecen tener "muerte cerebral" pero que en realidad no lo son. [ cita necesaria ]
Existe un experimento de potencial relacionado con eventos (ERP) de la memoria de reconocimiento humano que exploró la relación entre la conciencia y la actividad electrofisiológica del cerebro. [13] Se registraron ERP de adultos sanos mientras hacían juicios de reconocimiento de "recordar" y "saber" sobre palabras vistas anteriormente, reflejando la conciencia "autonoética" y "noética", respectivamente. [13] Los efectos del ERP diferían entre los dos tipos de conciencia, mientras que eran similares para el reconocimiento "verdadero" y "falso". [13]
En un estudio de registros no invasivos en tiempo real de la actividad eléctrica del cerebro (potenciales relacionados con eventos, ERP), hubo una "firma" neuronal común que se asocia con el procesamiento autorreferencial independientemente de si los sujetos están recuperando conocimientos generales (conciencia noética). ) o volver a experimentar episodios pasados (conciencia autonética). [14]
El trastorno de ansiedad social (TAE) es un ejemplo de cómo las malas experiencias también pueden influir en nuestros comportamientos. Demuestra cómo nuestros pensamientos influyen en nuestros sentimientos sobre nosotros mismos y, por tanto, en nuestras acciones en la sociedad que nos rodea. Tiene que ver con la autoestima de una persona, el miedo al fracaso, la vergüenza, el miedo a ofender y el miedo a los extraños.
Los modelos cognitivos del trastorno de ansiedad social creen que el yo social es un mecanismo psicológico clave que mantiene el miedo a la evaluación negativa en situaciones sociales y de desempeño. [15] [ página necesaria ] En consecuencia, una visión distorsionada de uno mismo es evidente al recordar recuerdos sociales autobiográficos dolorosos, como se refleja en la expresión lingüística, las creencias negativas en uno mismo y las emociones y la evitación . [15] [ página necesaria ]
Para probar esta hipótesis, 42 adultos diagnosticados con TAE y 27 controles sanos no psiquiátricos compusieron narrativas autobiográficas de distintas situaciones relacionadas con la ansiedad social, generaron creencias negativas en sí mismos y proporcionaron calificaciones de emociones y evitación. [15] [ página necesaria ]
Aunque las narrativas se emparejaron en cuanto a intensidad emocional inicial y viveza presente, los análisis lingüísticos demostraron que, en comparación con el grupo de control, el grupo SAD empleó más palabras autorreferenciales, de ansiedad y sensoriales, e hizo menos referencias a otras personas. [15] [ página necesaria ] Sin embargo, la gravedad de los síntomas de ansiedad social se asoció con mayores creencias negativas autorreferenciales (NSB, por sus siglas en inglés) solo en el SAD. [15] [ página necesaria ]
SAD informó mayores emociones autoconscientes actuales al recordar situaciones sociales autobiográficas y una mayor evitación activa de situaciones similares que el grupo de control. [15] [ página necesaria ] La memoria autobiográfica de situaciones sociales en el TAE puede influir en el pensamiento, las emociones y la evitación conductual actuales y futuras. [15] [ página necesaria ]