Debido a que la Iglesia Católica se opone al aborto como una cuestión de doctrina, algunos obispos católicos han rechazado o amenazado con rechazar la comunión , o amenazado con declarar la excomunión a los políticos católicos que apoyan el derecho al aborto. En algunos casos, los funcionarios han declarado que los ministros deben negar la comunión a dichos políticos según el canon 915 del Código de Derecho Canónico de 1983 ; en otros casos, que los políticos deben, por su cuenta, abstenerse de recibir la comunión ad normam canon 916; y en otros casos, se ha sugerido la excomunión .
En 2004, se debatió si se debía negar la comunión a los políticos católicos estadounidenses que votaron en contra de las leyes que prohibían el aborto. [1] Con unos pocos obispos estadounidenses a favor de negar la comunión a los políticos y la mayoría en contra, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos decidió que tales asuntos deberían ser decididos caso por caso por los obispos individuales. [2] En 2005, el obispo Donald Wuerl de Pittsburgh dijo que ningún obispo individual debería por su cuenta negar la comunión a los políticos debido a "ramificaciones nacionales", y sugirió que tal acción debería tomarse solo sobre la base de una mayoría de dos tercios de todos los obispos o según lo ordenado por el Vaticano, mientras que los obispos Thomas Olmsted de Phoenix y Charles J. Chaput de Denver declararon que actuarían por iniciativa propia y aplicarían las sanciones propuestas en un documento de la USCCB de 2004 titulado "Católicos en la vida política", [3] aunque solo, declaró Chaput, en "casos extraordinarios de escándalo público". [4] En 2008, Raymond Burke , ex arzobispo de San Luis y asignado ese año al Vaticano, dijo que no se debe dar la comunión a esos políticos, argumentando que el apoyo al derecho al aborto es un pecado mortal que hace que una persona no sea apta para la comunión, y la negación de la comunión impediría que otros católicos piensen, porque ven que los políticos pro-derechos al aborto pueden recibir la comunión, que ser pro-derechos al aborto es una posición política aceptable. [2]
En 2008, una minoría de obispos estadounidenses apoyó la negación de la comunión a los legisladores católicos que estaban a favor del derecho al aborto, interpretando el canon 915 como una justificación para tal acción. [5] [6] En 2009, Wuerl argumentó que la comunión no estaba destinada a ser utilizada como un arma y que un enfoque pastoral sería más eficaz para cambiar las mentes que uno canónico. [7]
Estas declaraciones de intenciones de las autoridades eclesiásticas han llevado a veces a los votantes católicos estadounidenses a votar por candidatos que desean prohibir el aborto, en lugar de por candidatos pro-derechos al aborto que apoyan otras posiciones de la Iglesia Católica en temas como la guerra, la atención médica, la inmigración o la reducción de la tasa de abortos. [8] Las sanciones de este tipo por parte de los obispos generalmente han apuntado a los demócratas, posiblemente porque los demócratas católicos pro-derechos al aborto son más vocales en su apoyo a los derechos al aborto que los pocos republicanos católicos pro-derechos al aborto. [9]
En Estados Unidos son más comunes las propuestas de negar la comunión a los políticos que defienden el derecho al aborto. Entre las razones que se sugieren para ello se encuentra la politización de la práctica pastoral. [1] [2]
Si bien hubo desacuerdo entre los obispos sobre la oportunidad de negar la Eucaristía a los políticos católicos que promueven la legalización del aborto, hubo unanimidad sobre la obligación moral de los políticos católicos que participan en lo que su Iglesia considera una acción gravemente pecaminosa de abstenerse de ir a la Comunión, obligación declarada en varias ocasiones. [2] [4] [10] [11] [12] [13] [14]
La primera vez que un político pro-derechos al aborto fue censurado por negarle la comunión fue en 1989. [15] Durante una elección especial para el Senado de California, Leo Thomas Maher , entonces obispo de San Diego, le prohibió la comunión a la católica pro-derechos al aborto Lucy Killea . [9] Recibió la comunión en Sacramento con el consentimiento del obispo Francis Quinn . [16] El incidente trajo publicidad a la candidatura de Killea y le ganó la simpatía de los votantes, ayudándola a ganar la elección. [17] [18]
En 1984, el cardenal John Joseph O'Connor , entonces arzobispo de Nueva York, consideró excomulgar al gobernador de Nueva York Mario Cuomo . [19] [20] También condenó las declaraciones de Cuomo de que el apoyo al derecho al aborto no contradecía la enseñanza católica, pero no sugirió que Cuomo debería dejar de recibir la comunión. [21]
En enero de 2003, el obispo William Weigand de Sacramento dijo que el gobernador de California Gray Davis , un católico que apoyaba el derecho al aborto, debería dejar de recibir la comunión. [9]
En 2004, el entonces arzobispo Burke dijo que no daría la comunión al candidato presidencial de 2004 y senador John Kerry , en parte debido a su posición sobre el aborto. Según los expertos en religión, tal negación de la comunión habría sido sin precedentes. [14] [22] El propio arzobispo de Kerry, Sean O'Malley, se negó a especificar la aplicabilidad de su declaración anterior de que dichos católicos están en estado de pecado grave y no pueden recibir adecuadamente la comunión. [14] La cuestión dio lugar a comparaciones entre la campaña presidencial de Kerry y la de John F. Kennedy en 1960. Mientras que Kennedy tuvo que demostrar su independencia de la Iglesia Católica Romana debido al temor público de que un presidente católico tomara decisiones basadas en la agenda de la Santa Sede , parecía que Kerry, en contraste, tuvo que mostrar obediencia a las autoridades católicas para ganar votos. [9] [23] [24] [25] Según Margaret Ross Sammons, la campaña de Kerry fue lo suficientemente dañada por la amenaza de negarle la comunión como para que le haya costado la elección. Sammons sostiene que el presidente George W. Bush pudo ganar el 53% del voto católico porque apeló a los católicos "tradicionales". [26]
En febrero de 2007, como se supo dos años y medio después, el obispo Thomas Tobin le pidió al representante Patrick Kennedy que no tomara la comunión debido a su posición sobre el aborto. [27] Kennedy le dijo al Providence Journal que Tobin también instruyó a los sacerdotes de la diócesis para que no le dieran la comunión; Tobin lo negó. [27] En 2007, Burke dijo que negaría la comunión al candidato presidencial republicano de 2008 Rudy Giuliani debido a sus opiniones sobre el aborto, y que Giuliani no debería buscar el sacramento. [22] En mayo de 2008, el arzobispo de Kansas City, Kansas, Joseph Naumann, dijo que la entonces gobernadora de Kansas, Kathleen Sebelius, debería dejar de recibir la comunión debido a su apoyo a los derechos al aborto, y que no debería volver a tomarla a menos que declarara públicamente que se oponía a los derechos al aborto. [28] [29] [30]
Después de que Joe Biden fuera nominado como candidato a vicepresidente en las elecciones presidenciales de 2008, el obispo Joseph Francis Martino de la ciudad natal de Biden, Scranton, Pensilvania , dijo que a Biden se le negaría la comunión en esa diócesis debido a su apoyo al aborto. [8] A Biden no se le negó la comunión en su entonces parroquia de Wilmington, Delaware . [31]
En octubre de 2019, un sacerdote le negó la comunión a Biden en una iglesia de Florence, Carolina del Sur . [32] El sacerdote indicó que había seguido una política diocesana promulgada en 2004. El obispo de la diócesis natal de Biden en Wilmington, Delaware, W. Francis Malooly , dijo que no rechazaría la comunión en casos como este. [33] El 21 de enero de 2021, un día después de su investidura como presidente, Biden recibió la comunión de manos del arzobispo de Washington, DC , el cardenal Wilton Daniel Gregory . El evento fue condenado por el activista conservador Austin Ruse , en la revista Crisis . [34] En octubre del mismo año, Biden declaró que durante una reunión con el papa Francisco, "Simplemente hablamos sobre el hecho de que estaba feliz de que yo fuera un buen católico y debería seguir recibiendo la comunión". [35]
En julio de 2021, al senador estatal de Nuevo México Joe Cervantes se le negó la comunión. Cervantes había copatrocinado una legislación para derogar la prohibición latente del aborto en Nuevo México, excepto en casos de violación, incesto o cuando la vida de la madre estuviera en peligro. [36]
El 20 de mayo de 2022, el arzobispo Salvatore Cordileone de la archidiócesis de San Francisco escribió en un aviso público que a Nancy Pelosi se le negaría la Sagrada Comunión debido a su posición sobre el aborto. [37] [38] Tres obispos católicos de los EE. UU. apoyaron la decisión de Cordileone. [39] En respuesta al aviso de Cordileone, Pelosi declaró que apoyaba el derecho al aborto y agregó: "Me pregunto sobre la pena de muerte , a la que me opongo. También lo hace la Iglesia . Pero no toman medidas contra las personas que pueden no compartir su punto de vista". [40]
En Europa, los obispos católicos han planteado con menos frecuencia la cuestión de negar la comunión a los legisladores católicos pro-derechos al aborto: allí "los principios rigurosos coexisten con costumbres pastorales más flexibles". [2] En enero de 2001, el Papa Juan Pablo II dio la comunión al alcalde de Roma Francesco Rutelli , cuya posición es la de estar "personalmente opuesto al aborto, pero no dispuesto a imponer su postura a través de la ley". Casos similares se encuentran entre los parlamentarios de Austria, Bélgica y Alemania. [1] Cuando el Parlamento español votó para liberalizar las leyes de aborto de ese país en 2010, la Conferencia Episcopal declaró que los parlamentarios que optaron por votar por la nueva ley no estaban excomulgados, sino que "se separaban gravemente de la iglesia y no debían recibir la comunión". El rey Juan Carlos , que estaba constitucionalmente obligado a firmar la ley, no cayó bajo ninguna sanción de la iglesia. [41]
Mientras el Oireachtas debatía la Ley de Protección de la Vida durante el Embarazo de 2013 , que preveía el aborto en casos limitados, los miembros de la Conferencia Episcopal Católica Irlandesa expresaron posiciones diferentes. Eamon Martin , entonces arzobispo coadjutor de Armagh , dijo que los políticos pro-derechos al aborto no deberían buscar la comunión y fueron excomulgados. Se le pidió a Diarmuid Martin , arzobispo de Dublín , que comentara las declaraciones de Martin, y respondió que la comunión no debería ser un lugar de debate ni usarse por razones publicitarias. [42] El cardenal Seán Brady comentó que, entre los obispos, "habría una gran renuencia a politizar la Eucaristía". [43]
En julio de 2024, un cura le negó la comunión a Colm Burke durante la misa fúnebre de un constituyente en Whitechurch, citando la declaración de Eamon Martin sobre la excomunión. Burke le escribió a William Crean , obispo de Cloyne , para pedirle comentarios. [44] La Asociación Irlandesa de Sacerdotes Católicos condenó la acción del cura. [45]
Los últimos papas han presidido misas en las que se ha dado la comunión a políticos pro-derechos al aborto en muchas ocasiones. El papa Juan Pablo II dio la comunión a Tony Blair , en ese momento un político pro-derechos al aborto y anglicano, [46] [47] así como al alcalde de Roma Francesco Rutelli. [48] En una misa en la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York en 2008 celebrada por el papa Benedicto XVI , los políticos católicos pro-derechos al aborto Nancy Pelosi , John Kerry y Rudy Giuliani recibieron el sacramento. [49] El político italiano Nichi Vendola también ha tomado la Eucaristía en una misa celebrada por Benedicto. [50]
En mayo de 2007, el Papa Benedicto XVI expresó su apoyo a la propuesta de los obispos mexicanos de excomulgar a los políticos que habían votado a favor de legalizar el aborto en la Ciudad de México. En respuesta a la pregunta de un periodista: "¿Está usted de acuerdo con las excomuniones impuestas a los legisladores de la Ciudad de México sobre el tema?", el Papa dijo: "Sí. La excomunión no fue algo arbitrario. Es parte del código (de derecho canónico) . Se basa simplemente en el principio de que matar a un niño humano inocente es incompatible con entrar en comunión con el cuerpo de Cristo. Por lo tanto, ellos (los obispos) no hicieron nada nuevo ni sorprendente. O arbitrario". [51]
Según Der Spiegel , muchos periodistas se preguntaban si ese apoyo podría interpretarse como un deseo de excomulgar a esos políticos. [52] La revista Time informó que de hecho se trataba de una declaración de ese tipo. [53] Sin embargo, los funcionarios de la iglesia dijeron que no era una declaración sino que parecía ser un malentendido. [51] Federico Lombardi , director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede , aclaró que el Papa no estaba excomulgando a nadie ya que los obispos mexicanos de hecho no habían declarado una excomunión. Sin embargo, Lombardi dijo que "los políticos que votan a favor del aborto no deberían recibir el sacramento de la Sagrada Comunión" porque su acción es "incompatible con la participación en la Eucaristía". [54]
En 2012, varios medios de comunicación informaron que todos los legisladores católicos que apoyaron la despenalización del aborto en Uruguay habían sido excomulgados por la conferencia de obispos del país. [55] [56] [57] Eso fue el resultado de un malentendido y el secretario general de la conferencia de obispos dijo más tarde que la pena de excomunión automática se aplica a quienes están directamente involucrados en un aborto, "lo que no incluye a quienes votan por una ley que lo permite". [58]
Los líderes de la Iglesia han expresado opiniones diferentes sobre la negación. El cardenal Francis Arinze apoya esta postura al decir:
“... alguien vota por la matanza de bebés no nacidos y dice: “Yo voté por eso, votaré por eso cada vez que se mate a esos bebés, no a uno ni a dos, sino a millones, y esa persona dice que soy un católico practicante, ¿debería esa persona recibir la comunión el próximo domingo?... Los niños que van a recibir la primera comunión responderán a eso en un abrir y cerrar de ojos. No hace falta un cardenal para responder a eso”. [59] [60]
El cardenal Peter Turkson se opone a la negación diciendo: “La Eucaristía no debe convertirse de ninguna manera en un arma”. [61]