La antigua leyenda de Khamba y Thoibi ( Meitei : Khamba Thoibi ) es un clásico , [1] así como uno de los ciclos épicos de encarnaciones de la mitología y el folclore de Meitei , que se origina en el antiguo reino Moirang [a] del antiguo Kangleipak ( principios de Manipur ). [2] El erudito indio Suniti Kumar Chatterjee se refiere a ella como la "leyenda romántica nacional de Manipur" . [3]
Entre las innumerables ediciones recontadas de la historia épica, se encuentra Khamba Thoibi Sheireng ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ꯁꯩꯔꯦꯡ ), un poema épico de ocho volúmenes y 39.000 líneas compuesto por Hijam Angangha y publicado en 1940. Fue escrito en estilo balada popular Pena Saisak y ha sido llamada la epopeya nacional de Manipur. [4] [5] [6] [7]
El cuento clásico de Khamba y Thoibi también se convirtió en un clásico asamés , después de ser traducido al idioma asamés como Khamba Thoibir Sadhukatha , por el autor y antropólogo asamés Rajanikanta Bordoloi (1869-1939). [8] [9] [10]
Según la leyenda, Keke Moirang fue creado por el dios Thangching . El primer rey de Moirang fue Iwang Fang Fang Ponglenhanba, quien nació de Moirang Leima Nangban Chanu Meirapanjenlei. Atacó aldeas tribales, puso a Thanga bajo su dominio y fijó sus fronteras al norte, donde dominaba el rey Luwang . Trajo cautivos y enterró las cabezas de sus enemigos caídos en el Kangla o recinto real. [11]
Después de algún tiempo, el dios Thangching comenzó a pensar que el rey y sus súbditos eran tan prósperos que probablemente olvidarían sus deberes para con él, y siguiendo el consejo de siete dioses, los Yakhong Lai, decidió asustar al rey y a sus súbditos. gente. Una noche se escucharon sonidos misteriosos. Al principio, los soldados del Rey no encontraron nada, pero cuando los sonidos se escucharon nuevamente, descubrieron que el Yakhong Lai había provocado una tormenta que había destruido el Khuyal Leikhong.
Los consejeros del rey le pidieron que convocara al famoso maibi , Santhong Mari Mai Langjeng Langmei Thouba. Ella estaba trabajando en el campo, pero vino corriendo. El rey exigió que ella restaurara el Khuyal Leikhong y amenazó con matarla si fallaba. La maibi persuadió a los siete dioses para que le enseñaran un himno que restauraría el Khuyal Leikhong, y le ordenaron que transmitiera un mensaje al rey. Cuando fue al Khuyal Leikhong conoció al dios Pakhangba . Ella levantó el edificio cantando el himno y entregó un mensaje al Rey, que ordenaba que todos los maibas y maibis del país durmieran en el templo de Thangching vistiendo sus ropas sagradas, lo cual hicieron. Allí, en sus sueños, recibieron instrucciones de dividir al pueblo en secciones, según las tareas que desempeñarían. Luego se crearon las oficinas de los pueblos y se fijó su orden de precedencia. Las maibas cantaron el nombre del dios y las maibis tocaron la campana. Luego, cuando le contaron al rey sus sueños, se les ordenó que hicieran lo que el dios había dicho.
El rey murió entonces y fue sucedido por su hijo Telheiba. Durante su reinado y los posteriores, hubo incursiones contra tribus y varias aldeas. [11] : 131 Luego nos metemos en complicaciones, porque durante el reinado del rey Laifacheng, se nos dice, los khumanos estaban enojados con Konthounamba Saphaba y planearon su muerte. Lo llevaron a un bosque, lo ataron a un árbol y lo abandonaron, pero con la ayuda de los dioses rompió la enredadera y se dirigió a Moirang, donde se casó y tuvo un hijo. Dejó Moirang y se dirigió a la tierra de los Meiteis. El rey se quedó con el niño, quien por favor del dios Thangching se hizo tan fuerte que la gente de Moirang le rogó al rey que se deshiciera del niño, porque él lo suplantaría. Así que encadenaron al muchacho durante siete años, y en todo ese tiempo no llovió en Moirang. Entonces el dios Thangching se apareció al muchacho y le dijo que le pidiera al rey que le quitara las cadenas. Entonces el rey dejó en libertad al muchacho y cayó la lluvia, pero muchos habían muerto de fiebre y cólera. El rey imploró al muchacho que lo perdonara por su crueldad y le prometió que cuando muriera, el reino sería suyo durante siete años, tantos años como los de su esclavitud. Así sucedió, y durante siete años el muchacho reinó como Rey donde había estado encadenado. [11] : 132
Las incursiones contra los luwangs en el oeste, contra las aldeas tribales, que según el historiador todavía rinden homenaje a Moirang, es todo lo que tenemos durante un breve espacio que abarca unos cien años. El dios Thangching mantuvo su interés en la suerte del reino, visitó al rey en sus sueños y lo instruyó en muchos asuntos. El pueblo creció y se extendió, hasta tal punto que durante el reinado del rey Thanga Ipenthaba, la pequeña colina de Thanga se rompió y el agua salió. Luego, a instancias de dos mujeres khumanas, el rey mató al rey de los khumanos, a quien encontró por casualidad cazando. En un reinado posterior, Moirang es invadido por los Khumans que reunieron una fuerza en barcos. Esta fuerza fue derrotada y, a cambio, las aldeas khuman fueron despedidas. Durante el reinado del rey Chingkhu Telheiba (hábil arquero de la aldea de la colina), un Khuman, Aton Puremba, disparó a nueve tigres con su arco y flechas y llevó sus pieles al rey, quien buscaba un regalo digno de la destreza del cazador. No le daría ropa ni cosas así. No tenía hija, así que le dio su esposa, y con ella el valiente cazador tuvo dos hijos.
Khamnu y Khuman Khamba . Sus padres murieron y, a fuerza de mendigar de puerta en puerta, Khamnu consiguió comida para ella y su hermanito. Día tras día el muchacho crecía en fuerza y coraje. Era tan veloz que nadie podía competir contra él. Tan fuerte era él que él y solo él se atrevió a apoderarse de un toro rabioso que bramaba en la tierra. Entonces Chingkhuba Akhuba, hermano del rey Chingkhuba Telhaiba, ordenó a sus hombres apoderarse de Khamba y hacer que el elefante lo pisoteara hasta matarlo. Su pecado fue que Thoibi había hecho un abrigo que ella le dio a Khamba, porque lo amaba. El dios Thangching advirtió a Thoibi del peligro en el que se encontraba su amante, y ella se levantó y amenazó con matar a su padre para que Khamba escapara. Luego sucedió que en una partida de caza un tigre mató a un hombre a la vista del rey, pero Khamba mató al tigre sin ayuda de nadie y, como recompensa, el rey le dio a la princesa Thoibi en matrimonio. [11] : 133
, siendo presentado un recuerdo de una pintura que representa a Khuman Khamba capturando el Toro, obra del Dr. Shivinder Singh Sidhu , el entonces Gobernador de Manipur y Okram Ibobi Singh , el entonces Ministro Principal de Manipur, con motivo de la ceremonia de colocación de la primera piedra de tres proyectos, Universidad Nacional de Deportes , Centro de Convenciones e Instituto de Tecnología de Manipur , 2 de diciembre de 2006]]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ) Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )... El folclore de la Celebración Emoinu de la historia "Washak Ngakpa", que significa Cumplir la Promesa, escrita por el difunto Shri Ningombam Angouton Meetei y la clásica historia de amor "Khamba -Thoibi" son ejemplos clásicos del exitoso proceso de reconciliación de las antiguas facciones Meitei. ..
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: idioma no reconocido ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Su cuento de Khamba y Thoibi titulado Khamba-Thoibir sadhukatha, una historia de amor de un joven Manipuri llamado Khamba y una doncella Manipuri llamada Thoibi, apareció en 1932.
La novela de Bardoloi Khamba-Thoibir Sadhukatha (La historia de Khamba y Thoibi) es una adaptación de una leyenda de Manipuri titulada 'Khamba-Thoibi-Givari'.
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