Góra Świętej Anny ( pronunciación en polaco: [ˈɡura ˈɕfʲɛntɛj ˈannɨ] ) o montaña de Santa Ana ( en alemán : St. Annaberg ; en silesio : Świyntŏ Anna ) es un inselberg en Alta Silesia , Polonia , junto a la comunidad del mismo nombre . Es la ubicación del monasterio franciscano con la estatua milagrosa de Santa Ana y el imponente calvario , que es un importante destino de peregrinación católica romana .
El paisaje cultural y natural compuesto de Góra Świętej Anny fue declarado uno de los monumentos históricos oficiales de Polonia ( Pomnik historii ) por la Junta Nacional de Patrimonio de Polonia y el Presidente de Polonia . [1]
En 1921 fue escenario de la Batalla de Annaberg entre insurgentes polacos y paramilitares alemanes, conmemorada en el Tercer Reich con la construcción de un Thingstätte ( anfiteatro ) y un mausoleo . El teatro se conserva, pero el mausoleo nazi fue destruido y reemplazado por un monumento a los que participaron en el Tercer Levantamiento de Silesia .
El Annaberg es un cono volcánico de basalto terciario , el extremo más oriental del cinturón volcánico de Silesia y la ocurrencia de basalto más oriental de Europa. [2] [3] [4] Tiene 406 metros (1.332 pies) de altura. [5] [6]
La colina era un santuario pagano en tiempos precristianos. [7] [8]
Antiguamente se conocía como Chelmberg; alrededor de 1100 se construyó una capilla de madera en honor a San Jorge en la colina, [9] y pasó a conocerse como Georgenberg ( colina de San Jorge ). En 1516, la familia noble de von Gaschin, que se había mudado a Silesia desde Polonia a mediados del siglo XV, erigió una iglesia dedicada a Santa Ana en Chelmberg. [9] La colina se convirtió en un popular destino de peregrinación, especialmente después de la donación en 1560 de una estatua de madera de Santa Ana, que contiene reliquias , que todavía se encuentra en la iglesia hoy en día. [9]
El conde Melchior Ferdinand von Gaschin quería convertir la colina en la sede de los franciscanos , y durante la guerra sueco-polaca , la orden decidió cerrar sus casas en Cracovia y Lwów y trasladarse a Silesia por seguridad, y se llegó a un acuerdo en virtud del cual se harían cargo de la iglesia en Annaberg. 22 franciscanos se trasladaron allí el 1 de noviembre de 1655. [10] El conde hizo construir un sencillo monasterio de madera y sustituyó la iglesia por un nuevo edificio de piedra que se inauguró el 1 de abril de 1673. [11] La iglesia atrajo a un número cada vez mayor de peregrinos y llevó a que la colina se conociera como la colina de Santa Ana. [6] Además de los albergues de peregrinos y otras infraestructuras, en el siglo XIX se establecieron tres editoriales para atender las necesidades de los peregrinos, por Franz Gielnik, Michael Rogier y Adolf Marcyago. [12] En 1864, 400.000 peregrinos visitaron la iglesia. [12]
Después de la Primera Guerra Mundial , el 20 de marzo de 1921 se celebró un plebiscito según los términos del Tratado de Versalles para determinar si las partes de Silesia que habían pertenecido a Prusia y, por lo tanto, al Imperio alemán seguirían siendo alemanas o se unirían a la Polonia reconstituida. En la parroquia de Annaberg, como en la mayor parte de la Alta Silesia, una mayoría votó por Alemania, pero el distrito administrativo local (Landkreis Groß Strehlitz) fue una de las áreas donde la mayoría favoreció la reunificación con Polonia. A principios de mayo comenzó el Tercer Levantamiento de Silesia , con unidades polacas del Grupo de Wawelberg , en contra de los deseos del gobierno polaco, buscando unir a Polonia aquellas áreas que habían votado por él. El 4 de mayo capturaron el Annaberg, que además de la importancia cultural del monasterio para los silesios alemanes, tenía importancia estratégica ya que domina el valle del Óder , [13] de las fuerzas legalmente limitadas del ejército alemán . Entre el 21 y el 23 de mayo, en la batalla de Annaberg , fuerzas alemanas no oficiales de la Selbstschutz de Alta Silesia y del Freikorps Oberland bávaro , bajo el mando del teniente general Bernhard von Hülsen , retomaron parte de la colina. [14] [15] Hubo grandes pérdidas en ambos bandos y se produjeron combates en varias aldeas vecinas. Varios participantes del lado alemán fueron posteriormente destacados en el régimen nazi.
Con la batalla añadida a su papel existente como símbolo de la identidad católica de Silesia dentro de una Prusia predominantemente protestante, el Annaberg se convirtió en un poderoso símbolo del nacionalismo regional alemán; aparece en este papel en la película de propaganda de 1927 Land unterm Kreuz . [16] También tuvo importancia religiosa y cultural para los silesios polacos; fue el tema de un poema de Norbert Bonczyk; y después de la batalla de 1921, también se convirtió en un símbolo político para los polacos. [17]
En 1934-1936, los nazis construyeron una Thingstätte en el sitio de una cantera en la base de la colina. [18] En 1936-1938, se erigió un mausoleo para 51 miembros caídos del Freikorps alemán, diseñado por Robert Tischler, con vistas a esto, [18] y se proporcionó una parada de descanso desde la cual los usuarios de la nueva Reichsautobahn (hoy la autopista polaca A4 ) podían caminar 10 minutos para visitar el monumento. [19] La intención era que el complejo de mausoleo y teatro fuera un contrapunto del monasterio y "transformara el Annaberg en el símbolo de la Alta Silesia y un lugar apropiado para la celebración religiosa y nacional". [20] Sin embargo, después de su inauguración en mayo de 1938, el teatro no volvió a usarse para ceremonias, mientras que los peregrinos continuaron visitando el monasterio en cantidades cada vez mayores. [20]
El mausoleo fue dinamitado en 1945 y en 1955 fue reemplazado por un monumento a los rebeldes de Silesia, diseñado por Xawery Dunikowski . [21]
Los monjes fueron expulsados del monasterio tres veces: bajo Napoleón (en 1810; los peregrinos trajeron consigo a sus propios sacerdotes y los franciscanos no regresaron hasta 1859), [11] Bismarck y Hitler. Cuando regresaron en 1945, no restablecieron los servicios en alemán en la iglesia hasta junio de 1989. [22] [23] Helmut Kohl tenía la intención de asistir a un servicio allí durante su gira de reconciliación por Polonia en noviembre de 1989, del que fue llamado por la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre. [24] (Esta fue considerada como una elección desafortunada y Kohl fue llevado en su lugar a la finca de Helmut von Moltke , donde tuvo lugar una misa caótica en polaco con miembros de la minoría alemana intentando cantar himnos a Santa Ana. [22] [25] ) El monasterio atrae hoy a miles de peregrinos cada año, particularmente de la propia Alta Silesia y especialmente para el día de Santa Ana, el 26 de julio, y para la Iglesia Católica es un símbolo de piedad que trasciende las fronteras nacionales. [26] En marzo de 1980, el Papa Juan Pablo II declaró la iglesia una basílica menor . [27]
El 14 de abril de 2004, el Annaberg fue declarado monumento histórico polaco. [28] [29]
Los edificios del monasterio, en la cima de la colina, son barrocos ; la iglesia fue reconstruida en 1665 y los otros edificios, que forman un cuadrángulo en su lado sur, datan de 1733-49. [6] [30] El principal objeto de veneración de los peregrinos es una estatua de Santa Ana con la Virgen y el Niño tallada en madera de tilo sobre el altar principal de la iglesia, de unos 66 centímetros (26 pulgadas) de alto, que supuestamente contiene reliquias de la santa del monasterio de Ville cerca de Lyon en Francia y se le atribuyen milagros. Se dice que fue donada a la iglesia por Nikolaus von Kochtitzky, un noble local, en 1560, y está vestida con un paño de oro con perlas. [9] [12] [23]
En el exterior de la iglesia se encuentra la Paradiesplatz (Plaza del Paraíso), un jardín formal del monasterio diseñado en 1804. [12] Debajo del monasterio hay un Calvario (un camino entre estaciones de la Pasión de Cristo ) con 33 capillas barrocas como estaciones. [23] Esto fue especificado en el testamento del conde Melchior Ferdinand von Gaschin, quien pensó que el paisaje de Annaberg se parecía al de Jerusalén y sus alrededores; fue construido bajo su sobrino, Georg Adam von Gaschin, en 1700-09 [11] según diseños de Domenico Signo y parcialmente reconstruido en 1764 y nuevamente en 1780-85, cuando se agregaron las Escaleras Santas según diseños de Christoph Worbs. [31] [32] Georg Adam y Anton von Gaschin están enterrados en la cripta de la Capilla de la Cruz y representados más grandes que la vida en sus columnas centrales. [33] En 1912 se agregó la Gruta de Lourdes. [23] [34]
El Thingstätte o teatro al aire libre para Thingspiele , espectáculos multidisciplinares nazis, fue construido entre 1934 y 1936, el primero en Silesia. Fue diseñado por Franz Böhmer y Georg Pettich y tenía asientos para 7.000 personas, espacio para 20.000 de pie y capacidad para albergar hasta 50.000. [18] Desde la guerra se ha utilizado para festivales de la cosecha y conciertos y se han hecho intentos para financiar la restauración, pero en 2008 la mampostería estaba en grave estado de deterioro. [35]
Entre 1936 y 1938 se añadió en la cima del acantilado sobre el anfiteatro un mausoleo para los 51 miembros del Freikorps que habían muerto en la batalla de Annaberg. Fue diseñado por Robert Tischler, arquitecto jefe de la Comisión Alemana de Tumbas de Guerra , en estilo militar, recordando una fortaleza medieval como el Castel del Monte de Hohenstaufen . [36] Un escritor de la época lo comparó con una torreta de armas. [37] [38] Era circular, con pesadas columnas de piedra arenisca rústica coronadas por llamas eternas, y una entrada estrecha que conducía a un deambulatorio iluminado solo por ventanas estrechas que recordaban a rendijas de armas, mientras que en el otro lado una escalera oscura que sugería un pasaje entre mundos conducía a la cripta excavada en la roca. Los nichos contenían sarcófagos etiquetados con etapas de la historia militar de Alemania desde 1914 hasta "1931/32: Deutschland erwache!" (¡Alemania, despierta!), y en el centro había una estatua de un guerrero caído en pórfido verde , de Fritz Schmoll, conocido como Eisenwerth, que el escultor y sus ayudantes habían creado en el lugar durante la construcción del monumento porque habría sido demasiado grande para pasar por la entrada. Una cúpula admitía luz difusa, y mosaicos predominantemente dorados de Rössler de Dresde y Klemm de Munich representaban águilas y esvásticas alemanas estilizadas. [37] [39] Una descripción de 1938 en una publicación de la Comisión de Tumbas de Guerra describió a los muertos allí como "vigilando la frontera y alentando a la región fronteriza y a su gente a preservar el carácter alemán y la fe alemana" y señaló la ubicación a medio camino entre el monumento a Hindenburg en Tannenberg y los monumentos en la Königsplatz en Munich. [40] Los alrededores del monumento fueron convertidos en reserva natural y para completar su peregrinación los visitantes tenían que subir caminando desde el nivel del teatro a través del entorno natural. [41]
Tischler diseñó varios monumentos en un estilo similar, algo rústico, que recuerda tanto a las fortalezas medievales como al monumento Hindenburg. [42]
El mausoleo fue dinamitado en 1945 y en 1955 se inauguró en su lugar un monumento a los insurgentes de Silesia ( en polaco : Pomnik Czynu Powstańczego ), diseñado por Xawery Dunikowski , en el décimo aniversario de la liberación. [43] Se trata de un diseño clásico sencillo con cuatro pilares de sección rectangular que rodean una llama eterna y arquitrabes de apoyo, bajo los cuales hay cuatro enormes esculturas de granito de "cabezas de Silesia". Hay símbolos industriales en los frontones. En el interior, los pilares están decorados con representaciones estilizadas de mineros, campesinos de Silesia, herreros y una madre con un niño en el brazo a la manera de las cariátides , mientras que las superficies exteriores tienen dibujos delineados en plomo de escenas cotidianas y laborales del presente y del pasado y escenas del propio levantamiento. [21] Estos incluían conflictos con los alemanes desde el período medieval de los Caballeros Teutónicos , lo que implicaba una enemistad eterna entre alemanes y polacos, y para el 25 aniversario del levantamiento en 1946, urnas que contenían cenizas de personas asesinadas por los nazis en el Levantamiento de Varsovia habían sido enterradas allí. [43] Sin embargo, en 1955 el mensaje antialemán fue eclipsado por el mensaje de alabanza a los precursores del estado comunista. [43]
Dunikowski ya había esbozado ideas para el monumento a principios de 1946 y ganó un concurso para diseñarlo, pero era menos experto como arquitecto que como escultor y estaba bajo presión oficial, y el edificio no tiene el efecto impresionante previsto. [44]
