Los musulmanes chiítas son una minoría en Bangladesh , con aproximadamente el 2% de la población siendo chiíta. [1] [ necesita actualización ] Muchos musulmanes chiítas de Bangladesh pertenecen a la comunidad Bihari . Aunque sólo hay un pequeño número de chiítas, la celebración que conmemora el martirio de los hijos de Ali , Hasan y Husayn , todavía es ampliamente observada por la comunidad sunita del país, lo que resalta la influencia histórica que tuvieron los chiítas en Bengala. [2] [ ¿ fuente autopublicada? ]
Entre los chiítas, la comunidad Dawoodi Bohra se concentra en Chittagong, así como la comunidad Nizari Ismaili que también se encuentra en Dhaka . [3] El Hussaini Dalan en Bakhshibazar, Dhaka, es la mezquita chiita más grande y el principal Hussainiya del país. Hay numerosas mezquitas Imambaras y chiítas en Dhaka, en lugares como Adabar , Paltan , Mohammadpur , Farashganj y Azimpur . [4] Doce comunidades residen en la división nororiental de Sylhet en lugares como Kulaura y Rajtila , y tienen vínculos con la familia Prithimpassa . En Bhandaria, Pirojpur , se encuentra la Mezquita Gemela de Bhelai Chokdar, que es una reliquia de las interacciones chiítas en el sur de Bangladesh. [5] Por el contrario, la mezquita Shalbari en Thakurgaon , en el norte de Bangladesh, data de 1888. [6] También hay imambaras en Manikganj , Kishoreganj , Austagram y Saidpur .
La mayoría de los duodecimanos emigraron al sur de Asia para prosperar y obtener altos cargos en varios sultanatos y, más tarde, en el Imperio mogol . Muchos también eran rebeldes y nobles que perdieron el favor real en Persia . Los mogoles también preferían emplear a funcionarios musulmanes extranjeros que no tenían intereses locales y, por lo tanto, eran leales al emperador . Todos los nawabs de Bengala eran musulmanes chiítas . [ cita requerida ]
Durante la era del Sultanato , un noble chiita llamado Sakhi Salamat se instaló en el pueblo de Prithimpassa en Kulaura en 1499. A su hijo, Ismail Khan Lodi, se le concedieron numerosos jagirs y la familia Prithimpassa se convirtió a partir de entonces en una de las principales familias de Gran Sylhet perteneciente a la antigua nobleza feudal del este de Bengala. [ cita requerida ]
El imambara chiita más antiguo del país fue el Bibi Ka Rauza en Farashganj, Dacca, construido en 1608 por Amir Khan. Sin embargo, el edificio no se conserva en su totalidad. [7] Durante el reinado del emperador Jahangir , un chiita llamado Ibrahim Khan Fath-i-Jang recibió la Subahdari (gobernación) de Bengala en 1617, por lo que partió hacia Dacca, llevando consigo a muchos compañeros chiitas.
La madre, las dos esposas y el maestro del gobernador sunita de la Bengala mogol Shah Shuja eran todos chiítas. Tantos de los cortesanos de Shuja eran chiítas que en Dacca se difundió un dicho según el cual Shuja había traído consigo a 300 chiítas a los que había instalado en diferentes partes de Bengala. Aunque era un sunita acérrimo, sus rivales en Delhi incluso empezaron a difundir rumores de que Shuja se había convertido al chiismo. Fue durante su mandato en 1642 cuando el jefe naval Sayyid Murad construyó el Dalan Hussaini en Dacca.
El siguiente gobernador de la Bengala mogol, Mir Jumla II, también pertenecía a la fe chiíta.
Mir Sayyid Shakrullah al-Husayni de Najaf fue uno de los nobles chiítas traídos por Shuja y fue el antepasado de Nawab Sayyid Chottan Saheb, que tenía una gran propiedad en Abul Hasnat Road en Dhaka. La propiedad contiene el Mohammadi Begum Imambara, que fue construido en 1707. [8]
Desde 1717 hasta 1880, tres dinastías Nawab sucesivas – los Nasiri, Afshar y Najafi – gobernaron Bengala , y todas pertenecían a la fe chiita. [9]
Murshid Quli Khan nació en el seno de una familia hindú pobre de la región de Deccani , antes de ser vendido como esclavo y comprado por Haji Shafi, un comerciante persa de Isfahán que lo había convertido al islam chiita. Más tarde fue ascendiendo hasta convertirse en el primero de los nawabs de Bengala y fundó la dinastía Nasiri. Trasladó la capital de Bengala de Jahangirnagar (Dhaka) a Murshidabad , en la actual India.
La segunda dinastía, los Afshar, gobernó desde 1740 hasta 1757 y fue fundada por Alivardi Khan, de origen chiita . Siraj ud-Daulah , el último de los Ashfar y el más conocido de los Nawabs, murió en la Batalla de Plassey en 1757 a manos de la Compañía Británica de las Indias Orientales . [10] Fue sucedido por Mir Jafar, de origen chiita , quien fundó la tercera y última dinastía Nawab de Bengala, los Najafi. [11]
Mir Ashraf Ali (fallecido en 1829), un chiíta devoto de Shiraz , emigró a Dacca en el siglo XVIII, donde ganó prominencia como terrateniente y cortesano de los Naib Nazims de Dacca . Con propiedades repartidas por Dacca, Comilla , Barisal , Mymensingh y Chittagong , Ali se convirtió en la persona más rica de Bengala oriental en su época, con cientos de granjeros empleados y numerosas donaciones caritativas para la ciudad de Dacca. En respuesta a la famosa crítica de Shah Abdul Aziz a la ideología duodecimana, Ali envió una gran suma de dinero a Irak a cambio de una respuesta a la crítica de los clérigos chiítas de alto rango allí. Se desconoce si se dio una respuesta. [12]
En 1799, Agha Muhammad Reza , un noble chiita mogol de Sylhet de origen iraní, se rebeló contra la Compañía de las Indias Orientales . Obtuvo el apoyo de miles de campesinos tras afirmar ser un santo sufí e invadió con éxito el cercano reino de Kachari . Más tarde, tras proclamarse Mahdi (mesías prometido) y duodécimo imán , fue capturado y encarcelado en Calcuta . [13] [14]
En 1861, el imambara Bibi Ka Rauza en Farashganj, Dacca, fue renovado por RM Doshanji. En el siglo XIX, los descendientes de la familia chiita zamindar de Sitalpur en Purnia, Bihar, emigraron al pueblo de Sindurna en Thakurgaon en la actual Bangladesh. El jeque Muhammad Raj de esta familia construyó la mezquita Shalbari para la comunidad chiita del pueblo en 1888, y el sitio sigue siendo una atracción turística popular. [6] En 1891, se construyó el imambara Mir Yaqub en 1 Hussaini Dalan Road, Dacca. Fue renovado en 2004 por el chiita Anjuman-e-Husayni. [ cita requerida ]
A pesar de la larga y rica historia del país, en la actualidad los grupos chiítas son el blanco de la violencia sectaria. Por ejemplo, en 2015, una reunión chiíta de la Ashura fue bombardeada. [15]
