La Catedral de Fréjus (en francés: Cathédrale Saint-Léonce de Fréjus ) es una iglesia católica romana ubicada en la localidad de Fréjus en el departamento de Var de Provenza , sureste de Francia , y dedicada a San Leoncio de Fréjus .
La catedral fue la sede del obispo de Fréjus desde el siglo V. La diócesis fue abolida en 1801 pero restaurada en 1822 bajo la bula Paternae charitatis . [1] En 1957, la diócesis de Fréjus se unió a la de Toulon para formar la actual diócesis de Fréjus-Toulon , con sede en la catedral de Toulon . Desde entonces, la catedral de Fréjus es concatedral de la nueva diócesis.
La iglesia forma parte de un complejo de edificios religiosos medievales que datan de entre los siglos V y XIII, cuando Fréjus era un importante centro religioso y comercial de Provenza. Incluye una iglesia parroquial y una catedral bajo un mismo techo; un baptisterio ; la residencia del obispo; una canonjía , para la comunidad de sacerdotes que servían bajo el obispo; y un claustro . El baptisterio de la catedral es un buen ejemplo de la arquitectura paleocristiana o merovingia . Fue construido en el siglo V, pero oculto durante una reconstrucción posterior, y fue redescubierto en 1925 por el arquitecto francés Jules Formigé . Se considera la estructura cristiana más antigua de Provenza y una de las más antiguas de Francia. [2]
Fue declarado monumento histórico francés en 1862. [3]
Fréjus , fundada por Julio César , había sido un importante puerto romano y capital de Provenza. La existencia de una comunidad cristiana está documentada ya en el año 374, pero no se sabe dónde adoraban. La fundación de la catedral se atribuye tradicionalmente a San Leoncio de Fréjus , obispo de Fréjus (ca. 419-ca. 488). Durante su época también se fundó el primer monasterio de la región, la Abadía de Lérins . [4]
La catedral está situada cerca de lo que parece haber sido el foro romano de Fréjus; Junto a la catedral se han encontrado ruinas de edificios monumentales, bajo el jardín del antiguo hospital, actual Palacio de Justicia . También estaba cerca del cardo maximus , el principal eje norte-sur de las ciudades romanas; sus muros estaban alineados con los sitios de villas romanas anteriores; y en su estructura se incorporaron elementos propios de construcciones romanas, como columnas y muros. El muro norte de una villa romana que data de la época del emperador Augusto (siglo I a.C. – siglo I d.C.) fue reutilizado como cimiento del muro sur del baptisterio de la catedral, mientras que el muro sur de la misma villa Pasó a formar parte de la fachada sur del palacio episcopal hasta su demolición en el siglo XIII. [4]
A partir de la época tardorromana, la ciudad sufrió una serie de invasiones y fue saqueada por godos , borgoñones , francos , lombardos y sarracenos . Una plaga se llevó a gran parte de la población en el siglo VI. En el siglo X, los piratas sarracenos asolaron la costa. La expulsión de los sarracenos en 972 trajo un período de relativa paz.
En el siglo XII, Fréjus estaba gobernada conjuntamente por el vizconde de Fréjus, que tenía un castillo cerca del puerto, y por el obispo, cuyo palacio estaba al lado de la catedral. La ciudad se había reducido considerablemente desde la época romana: mientras que las murallas romanas abarcaban cincuenta hectáreas, las murallas medievales del siglo XII abarcaban sólo cinco hectáreas. [5]
A finales del siglo XII, el conde de Provenza afirmó su autoridad tanto sobre la Iglesia como sobre el Estado. Nombró a los obispos de Fréjus, mientras que los nobles locales perdieron el poder. El siglo XIII vio una considerable ampliación y modificación de la catedral. En el lado oeste de la catedral, en el eje de la nave, se erigió un campanario y un pórtico, rasgo distintivo de la arquitectura provenzal de la época. La alta torre le dio a la catedral un aspecto más militar. La iglesia recibió una nueva cabecera en el extremo este, así como ampliaciones al palacio episcopal y una sala capitular.
La catedral de Notre Dame, gobernada por el obispo, fue reconstruida con nuevas bóvedas entre el campanario y el pórtico oeste y la cabecera. Las nuevas bóvedas se apoyaban sobre enormes pilares. y tenía arcos inusuales, de un tipo llamado "lombardo"; a diferencia de la tradicional bóveda de cañón románica ; estas bóvedas estaban sostenidas por arcos de medio punto entre las arcadas laterales; arcos rebajados, de menos de medio punto para las ojivas , y arcos de mayor a medio punto para los dobles. Este fue un paso intermedio entre el románico y el estilo gótico emergente. [6] La iglesia parroquial contigua de San Esteban recibió una ampliación similar, con la adición de tres nuevas travesías cubiertas con bóvedas de cañón más tradicionales, a juego con la parte más antigua de la nave, y una nueva bóveda del coro de estilo lombardo. . [7]
En el siglo XIII, a medida que el estilo gótico se iba popularizando, la catedral fue modificada aún más, acercando las dos naves separadas. Se ampliaron las arcadas que los separaban], pero sin embargo los dos lados siguieron teniendo altares separados. [8]
El período de prosperidad no duró mucho. La antigua calzada romana, la Via Aurelia , quedó abandonada; y el antiguo puerto romano se fue llenando de sedimentos y se convirtió en un pantano insalubre, que trajo fiebre y enfermedades a la ciudad. Aparte de un breve resurgimiento económico en el siglo XVI, que vio la construcción de una nueva muralla, Fréjus perdió su importancia económica y el obispado se trasladó en 1751 a Draguignan . En 1765 la población había disminuido a 2.000 personas. [5]
Fréjus experimentó un nuevo crecimiento demográfico a principios del siglo XX, provocado por una gran inmigración de italianos, y un crecimiento posterior provocado por el aumento del turismo en la región. Hoy la población es de aproximadamente 47.000 habitantes.
El baptisterio es la parte más antigua de la catedral y data del siglo V. Es similar en forma al Baptisterio de Letrán en Roma, construido en 440, y al baptisterio de la Catedral de Albenga en Liguria . el mismo período. En el exterior, la parte inferior es un cuadrado, de unos once metros de lado. Encima hay una estructura octogonal abovedada. En el interior, el nivel inferior se divide en ocho hornacinas de profundo arco, alternadas entre hornacinas de medio punto y de paredes planas, con los arcos apoyados sobre columnas. Las columnas sostienen el nivel superior, que tiene dieciséis pequeños nichos arqueados con ventanas, que a su vez sostienen la cúpula. Algunas de las columnas de granito son anteriores a la iglesia y probablemente fueron tomadas de templos romanos; otras columnas se hicieron al mismo tiempo que el baptisterio. [9]
En el centro del piso se encuentra la pila bautismal octogonal, lo suficientemente grande como para que una persona esté completamente sumergida, rodeada por una repisa de piedra. En el suelo cercano hay una palangana más pequeña, ya sea para el bautismo de los niños o para lavar los pies del sacerdote.
En el siglo XIII, el baptisterio fue rodeado por un nuevo muro y se cubrió la pila bautismal. Fue redescubierto en la década de 1920 por Jules Formigé , el inspector de monumentos históricos franceses, y el interior fue restaurado durante la década de 1930 para recuperar lo que él creía que era su aspecto original. [9]
Originariamente, el baptisterio no estaba conectado directamente con la nave. La entrada principal a la nave se encontraba en el lado norte de la iglesia, a la que se llegaba atravesando el claustro. Esto se debió a la diferencia de elevación entre el suelo de la catedral y el terreno exterior más alto. Se ubicó un cementerio fuera del sur del baptisterio y la nave. En 1530 el cementerio fue trasladado fuera del complejo de la iglesia y el espacio se convirtió en plaza pública. Luego se construyó una nueva entrada y vestíbulo a la iglesia hacia el sur. Contra el muro norte del vestíbulo se colocó un gran altar, dedicado a San Honorato, y al portal sur se le dio una puerta muy fina de madera de nogal tallada. El piso superior del vestíbulo se convirtió en la sala capitular. [10]
La decoración de la portada sur, construida en 1530, con su hastial apuntado o arco de espaldas , con pináculos y decoración escultórica, es uno de los raros toques de la arquitectura del gótico tardío en la catedral. [10]
La catedral contiene dos iglesias separadas bajo el mismo techo; una, la Iglesia de S. Etienne ( Saint Stephen ], es la iglesia parroquial local; y la otra, la Eglise Notre-Dame, pertenece al obispo. Los espacios se fueron fusionando gradualmente a partir del siglo XIII, y ahora están separados solo por arcos, pero cada uno tiene su propio altar. Esta disposición no fue única en Provenza; también se encuentra en la Catedral de Aix y en la Catedral de Apt .
La iglesia de St. Étienne ( San Esteban ), iglesia parroquial de la ciudad, probablemente fue iniciada en el siglo XI y ampliada en el siglo XII. Constaba de una larga nave cubierta con bóveda de cañón, dividida en el lado norte en cuatro partes por arcadas laterales apoyadas sobre macizos pilares rectangulares. El muro sur, que dividía la iglesia de la catedral contigua de Notre Dame, fue reconstruido en el siglo XII y reemplazado por arcadas. Las huellas de los canteros aún se pueden observar en la bóveda del tercer crucero. Muchas de las piedras parecen haber sido tomadas de edificios anteriores, ya sean romanos o posteriores.
El coro de St. Etienne, la parte reservada al clero donde se encuentra el altar, fue reconstruido como polígono con murales en 1337 y ampliado con una capilla lateral entre 1340 y 1343. Se le dio su forma actual en el siglo XVI. . Allí se ubicaban tradicionalmente las tumbas de los obispos en los siglos XIV y XV. Todavía se conservan dos sarcófagos, el del obispo Guillaume de Rouffilhac (obispo de 1361 a 1364) y el de Louis de Bouillac (1385-1405). El sarcófago del obispo de Bouillac data del Imperio Romano, con una escultura de un grifo en un extremo. El sarcófago fue abierto y se encontró que contenía, junto con sus restos, sus anillos y una cruz esmaltada fechada en 1280. [11]
La nave y el coro de la catedral de Notre Dame, la parte de la iglesia del obispo, se construyeron a continuación, en el siglo XIII, contra el muro sur de la iglesia de St. Étienne. La primera parte construida fue el pórtico y el campanario, en el extremo occidental de la nave, entre el baptisterio y la nave. Esta parte de la iglesia, al igual que la residencia del obispo en el otro extremo, tenía una apariencia fuertemente militar, como para enfatizar el poder del obispo tanto en los asuntos temporales como en los espirituales. [5]
El claustro , que servía de lugar de meditación al obispo y a la docena de canónigos que le servían, fue construido en el siglo XIII en el lado norte de la catedral. Consta de arcos apuntados apoyados sobre dobles columnas corintias . La decoración de los capiteles de las columnas presenta la llave, símbolo de los obispos de Fréjus, y la flor de lis, símbolo de Carlos I de Anjou , hermano de Luis IX de Francia , (San Luis), que Se había convertido en Conde de Provenza en 1246.
En el siglo XII existía un campanario anterior a la entrada de la primera travesía de la nave de Notre-Dame. [12] La parte superior actual del campanario, con una aguja, se añadió en el siglo XVIII. La aguja está decorada con pintura amarilla y dorada para dar la ilusión de estar dorado. Debajo de la aguja hay una base octogonal del siglo XVI. Se apoya sobre una base cuadrada, aún más antigua, del siglo XIII, situada encima del nártex en el lado del deambulatorio sur.
La torre alberga actualmente cuatro campanas. La más antigua fue donada por el futuro papa Juan XXII , en 1303, y lleva el nombre, como la catedral, de Leoncio de Fréjus . Fue fundida y refundida en 1770. La segunda campana se hizo en 1445 y está colgada en un pequeño campanario adjunto al campanario. Esta campana está dedicada a una inscripción a la Virgen María y está decorada con imágenes de la Virgen. y Niño y San León. [13] Se fundió otra campana en 1766 [14]
El arte y decoración de la catedral incluye un retablo que lleva el nombre de Santa Margarita la Virgen , en la segunda de las capillas laterales del lado norte de la nave de San Esteban. Fue pintado al temple sobre un panel de madera por Jacopo Durandi en el siglo XV. La figura central es Santa Margarita saliendo de las fauces de un dragón que se la había tragado. Ella era la santa a la que se dirigían las jóvenes que estaban dando a luz. A su derecha está San Antonio de Antioquía y Santa María Magdalena , sosteniendo un jarrón de perfume. A su izquierda, San Miguel ha matado al dragón y Santa Catalina de Alejandría sostiene un trozo de rueda en la que había sido torturada sin éxito. [15]
En el muro oeste de la nave de San Esteban, colocados en nichos enmarcados por pilastras, se encuentran dos monumentos funerarios a los obispos de la catedral, Barthelemi de Camelin (1599-1637) y su sobrino Pierre de Camelin (1637-1654).
El altar mayor del coro de San Esteban fue realizado en 1778 en mármol policromado por el escultor marsellés Dominique Fossaty. Era característico del nuevo estilo del siglo XVIII tener el altar en el centro del coro, en lugar de contra una pared. Originariamente se encontraba en el coro de Notre-Dame, donde había sustituido a una enorme obra esculpida en yeso realizada en 1551, de la que sólo quedan algunos fragmentos. [15]
La sillería tallada del coro de Notre-Dame está hecha de nogal y data del año 1441. Fueron realizadas por el artesano de Toulon Jean Flamenc. Originalmente en el tercer tramo de la nave de Notre-Dame, fueron trasladados a su posición actual al final del ábside cuando la iglesia fue remodelada en 1778. [16]
Entre 1350 y 1360 se añadió al claustro un nivel superior al que se accede por una escalera monumental. Los constructores añadieron un techo de madera al nivel inferior y decoraron los paneles pintados de colores brillantes con escenas bíblicas, animales fantásticos y escenas de la vida cotidiana. Hoy en día sólo quedan la mitad de las pinturas y los colores brillantes se han descolorido por la oxidación, pero ofrecen una mirada notable a la vida y la imaginación medievales.
Los paneles incluyen pinturas de la Virgen María y el Niño Jesús; San Pedro ; varios canónigos (reconocibles por sus gorros de piel); varios sacerdotes orando o predicando; un demonio con cola de serpiente; ángeles tocando instrumentos; un ángel caído con alas de murciélago; un centauro ; una sirena ; un dragón ; un elefante; un tigre; Una avestruz; animales domésticos, como caballos, perros y cerdos; y animales salvajes comunes, como lobos y ciervos. También se representan personas de la vida medieval ordinaria; un carnicero, un caballero, un malabarista, una joven haciendo su aseo personal y tanto un hombre como una mujer respondiendo al llamado de la naturaleza. En conjunto, los paneles retratan la historia del mundo y la vida cotidiana tal como se conocía e imaginaba en la Edad Media .
El primer órgano conocido se instaló en 1600 y fue reparado en 1778 y 1806. Fue ampliado y reemplazado por un nuevo órgano en 1810. En 1857 se instaló un nuevo órgano de la firma Cavaillé-Coll que fue restaurado en 1926. Sin embargo, en 1944, durante la Segunda Guerra Mundial, el complejo de la catedral resultó dañado por un bombardeo. El órgano quedó expuesto al polvo y al viento. El órgano se trasladó a otro edificio, donde quedó en gran parte olvidado y muchas piezas desaparecieron. La construcción de un nuevo órgano no comenzó hasta 1962 y este órgano se instaló en 1967. Sin embargo, este órgano se deterioró rápidamente. En 1986, el gobierno francés encargó la construcción de un nuevo órgano a la empresa Pascal Quorin. Fue instalado en 1991. [17] [18] [19]
Al parecer, en el siglo V existía una residencia para el obispo, justo al sur de la catedral. En los siglos XI y XII se construyó un palacio más imponente para el obispo, que albergaba al obispo, la docena de canónigos y una docena de beneficiarios . En el siglo XIII se construyó un edificio independiente para los canónigos. El palacio del obispo era relativamente pequeño: 6,5 metros por 5 metros y tres pisos de altura, con una sala abovedada en el segundo piso y una terraza en el techo con un muro almenado para defensa. El edificio sirvió como palacio y fortificación, y probablemente formaba parte de la enorme muralla de la ciudad, de tres metros de espesor en su base. [20]
Durante muchos siglos los obispos procedían de familias aristocráticas locales, pero en el siglo XIII fueron designados enviados por la corte papal de Aviñón . El primero de estos obispos, Jacques Dueze, se convirtió más tarde en el Papa Juan XXII , de 1316 a 1344. Estos nuevos titulares, con más ingresos y gustos más cosmopolitas, transformaron la residencia de una fortaleza a un palacio, ampliando mucho el espacio, construyendo grandes salones. y capillas. Estas obras continuaron desde el siglo XV al XVII, destruyendo en gran parte la residencia medieval, y reemplazándola por un palacio de estilo renacentista . [20]
En el siglo XVIII, cuando la ciudad entró en decadencia económica, los obispos de Fréjus comenzaron a descuidar su residencia, pasando cada vez más tiempo en Draguignan , la nueva sede del obispado. Después de la Revolución Francesa el palacio estuvo abandonado durante veinte años. En 1823 el nuevo obispo decidió sustituir completamente la estructura. La mayor parte del palacio fue demolido y parte de lo que quedó pasó a formar parte del Hôtel de Ville o ayuntamiento en 1912. [20]
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