La Batalla de Ogbomosho fue una batalla entre el Emirato Ilorin del Califato de Sokoto y el Imperio Yoruba Oyo en la actual Ogele . Esta batalla fue narrada y escrita por el acreditado historiador yoruba Samuel Johnson en el libro La Historia de los Yorubas.
El trágico final de Afonja el Kakanfo a manos de sus Jamas ha sido anticipado durante mucho tiempo por hombres reflexivos que desaprobaron su información y habían predicho lo peor para la nación cuando los esclavos se convirtieran en amos. La muerte de los Kakanfo golpeó a la nación con tal asombro y desconcierto que les llevó un año entero volver a su sano juicio. Viendo que toda la fe de la nación temblaba en los equilibrios en que se encontraba, todo el pueblo se unió para vengar la muerte de Afonja , mientras, mientras tanto, los astutos Fulani se habían ido fortaleciendo para el conflicto. Había estudiado a los yorubas y sabía cómo sortearlos. Toyeje, el Baale de Ogbomosho y comandante de la derecha del difunto Kakanfo, fue ascendido al puesto de Kakanfo y toda la nación se unió bajo su estandarte para expulsar a los Fulani de Ilorin . Acamparon en un lugar llamado Ogele , donde fueron recibidos por el caballo Fulani ayudado por un poderoso jefe musulmán yoruba, Solagberu de Oke Suna. Otro error fatal de Solagberu. Se libró una sangrienta batalla en la que los fulani salieron victoriosos. Derrotaron a los yorubas y continuaron su victoria, lo que resultó en la deserción o destrucción de muchas grandes ciudades de la provincia de Ibolo. [1] Las únicas ciudades importantes que quedaron en esa parte fueron Ofa, Igbomina , Ilemona, Erin y algunas otras. Los refugiados sólo podían llevarse aquellos efectos personales que podían ser arrebatados en una huida apresurada, mientras el caballo fulani seguía revoloteando detrás de ellos. Encontraron refugio temporal en cualquier ciudad amurallada donde se encontrara allí un jefe poderoso, tal vez, esperando otro asedio por parte del conquistador. La angustia causada por la calamidad no se puede describir. Los ancianos que no podían ser transportados fueron abandonados a su suerte. Los tristes lamentos de los padres que habían perdido a sus hijos y de miles de viudas y huérfanos eran desgarradores. [2] Privados de todo, sin dinero ni nada que pudiera convertirse en dinero en una huida tan precipitada y repentina, se vieron reducidos a la miseria y la pobreza más abyectas entre extraños y sólo podían sustentar la vida realizando trabajos serviles, procurando leña u hojas para la venta. y cosas así. [3]