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Acción social

En sociología , [1] acción social , también conocida como acción social weberiana , es un acto que tiene en cuenta las acciones y reacciones de los individuos (o ' agentes '). Según Max Weber , "la acción es 'social' en la medida en que su significado subjetivo tiene en cuenta el comportamiento de los demás y, por tanto, orienta su curso". [2]

Max Weber

El concepto básico se desarrolló principalmente en la teoría no positivista de Max Weber para observar cómo los comportamientos humanos se relacionan con la causa y el efecto en el ámbito social. Para Weber, la sociología es el estudio de la sociedad y el comportamiento y, por tanto, debe mirar al corazón de la interacción. La teoría de la acción social, más que posiciones estructural funcionalistas , acepta y asume que los humanos varían sus acciones según los contextos sociales y cómo afectará a otras personas; cuando una reacción potencial no es deseable, la acción se modifica en consecuencia. Acción puede significar una acción básica (que tiene un significado ) o una acción social avanzada, que no sólo tiene un significado sino que está dirigida a otros actores y provoca acción (o, tal vez, inacción ).

[La sociología es] ... la ciencia cuyo objeto es interpretar el significado de la acción social y con ello dar una explicación causal de la forma en que se desarrolla la acción y los efectos que produce . Por "acción" en esta definición se entiende el comportamiento humano cuando y en la medida en que el agente o los agentes lo ven como subjetivamente significativo ... el significado al que nos referimos puede ser (a) el significado realmente pretendido por un individuo agente en una ocasión histórica particular o por un número de agentes en un promedio aproximado en un conjunto dado de casos, o (b) el significado atribuido al agente o agentes, como tipos, en un tipo puro construido en abstracto. En ninguno de los dos casos debe considerarse el "significado" como objetivamente "correcto" o "verdadero" según algún criterio metafísico. Ésta es la diferencia entre las ciencias empíricas de la acción, como la sociología y la historia, y cualquier tipo de disciplina a priori , como la jurisprudencia, la lógica, la ética o la estética, cuyo objetivo es extraer de su materia cosas "correctas" o "válidas". ' significado.

—  Max Weber La naturaleza de la acción social 1922, [3]

El término es más práctico y abarcador que el de " fenómenos sociales " de Florian Znaniecki , ya que el individuo que realiza la acción social no es pasivo, sino activo y reactivo. Aunque el propio Weber utilizó la palabra " agencia ", en las ciencias sociales modernas este término suele utilizarse con una cierta aceptación de las concepciones weberianas de la acción social, a menos que una obra pretenda hacer esa alusión directa. De manera similar, " reflexividad " se utiliza comúnmente como abreviatura para referirse a la relación circular de causa y efecto entre estructura y agencia en la que Weber fue fundamental en la formulación de hipótesis.

Tipos

  1. Acciones racionales (también conocidas como acciones racionales en valores, wertrational ): acciones que se toman porque conducen a un objetivo valorado, pero sin pensar en sus consecuencias y, a menudo, sin considerar lo apropiado de los medios elegidos para lograrlo ('el el fin justifica los medios'). El valor racional o la acción social instrumentalmente racional se divide en dos grupos: consideración racional y orientación racional. La consideración racional es cuando los resultados secundarios se tienen en cuenta racionalmente. Esto también se considera medios alternativos cuando las consecuencias secundarias han terminado. Determinar este medio de acción es bastante difícil e incluso incompatible. La orientación racional es la capacidad de reconocer y comprender ciertos medios en condiciones comunes. Según Weber, los actores y grupos heterogéneos que compiten tienen dificultades para fijar un determinado medio y comprender la acción social común;
  2. Acción instrumental (también conocida como relación de valor, instrumentalmente racional, instrumental-objetivo, zweckrational ): acciones que se planifican y se toman después de evaluar el objetivo en relación con otros objetivos, y después de una consideración exhaustiva de varios medios (y consecuencias) para lograrlo. . Un ejemplo sería un estudiante de secundaria que se prepara para la vida como abogado. El estudiante sabe que para ingresar a la universidad, debe tomar los exámenes apropiados y completar los formularios adecuados para ingresar a la universidad y luego tener un buen desempeño en la universidad para poder ingresar a la facultad de derecho y, en última instancia, alcanzar su objetivo de convertirse en abogado. Si el estudiante decide no tener un buen desempeño en la universidad, sabe que será difícil ingresar a la facultad de derecho y, en última instancia, lograr el objetivo de ser abogado. De esta manera el estudiante debe dar los pasos adecuados para alcanzar el objetivo final.

Otro ejemplo sería la mayoría de las transacciones económicas . La relación de valor se divide en los subgrupos mandatos y demandas. Según la ley, las personas reciben órdenes y deben utilizar todo el sistema de leyes privadas para derribar el gobierno central o la dominación de los derechos legales que posee un ciudadano. Las demandas pueden basarse en la justicia o la dignidad humana sólo por moralidad. Estas exigencias han planteado varios problemas, incluso el formalismo jurídico ha sido puesto a prueba. Estas demandas parecen pesar sobre la sociedad y en ocasiones pueden hacerla sentir inmoral. [1]

El enfoque de elección racional de la religión establece una estrecha analogía entre la religión y la economía de mercado. Las empresas religiosas compiten entre sí para ofrecer productos y servicios religiosos a los consumidores, quienes eligen entre las empresas. En la medida en que haya muchas empresas religiosas que compitan entre sí, tenderán a especializarse y atender las necesidades particulares de algunos segmentos de consumidores religiosos. Esta especialización y restauración a su vez aumentan el número de consumidores religiosos que participan activamente en la economía religiosa. Esta proposición ha sido confirmada en varios estudios empíricos.

Es bien sabido que las iglesias estrictas son fuertes y están creciendo en los Estados Unidos contemporáneos, mientras que las liberales están decayendo. Para Iannaccone la experiencia religiosa es un bien colectivo producido conjuntamente. Así, los miembros de una iglesia enfrentan un problema de acción colectiva. Las iglesias estrictas, que a menudo imponen requisitos costosos y esotéricos a sus miembros, pueden resolver este problema eliminando a los potenciales aprovechados, ya que sólo los muy comprometidos se unirían a la iglesia ante tales requisitos. De acuerdo con la noción de que la experiencia religiosa es un bien colectivo, Iannaccone et al. muestran que las iglesias que extraen más recursos de sus miembros (en forma de tiempo y dinero) tienden a aumentar en número de miembros.

  1. Acción afectiva (también conocida como acciones emocionales ): acciones que se realizan debido a las emociones de uno, para expresar sentimientos personales. Por ejemplo, animar después de una victoria, llorar en un funeral serían acciones afectivas. Lo afectivo se divide en dos subgrupos: reacción incontrolada y tensión emocional. En una reacción incontrolada no hay moderación y falta de discreción. Una persona con una reacción incontrolada se vuelve menos propensa a considerar los sentimientos de otras personas tanto como los suyos propios. La tensión emocional proviene de una creencia básica de que una persona es indigna o impotente para obtener sus aspiraciones más profundas. Cuando las aspiraciones no se cumplen, hay malestar interno. A menudo es difícil ser productivo en la sociedad debido a la vida insatisfecha. A menudo se descuida la emoción debido a conceptos centrales de la teoría del intercambio. Un ejemplo común son los supuestos de elección racional y conductual. Desde el punto de vista conductual, las emociones suelen ser inseparables de los castigos.

Emoción : Las emociones son los sentimientos que uno tiene en respuesta a una determinada situación. Hay seis tipos de emociones: emociones sociales, emociones contrafácticas, emociones generadas por lo que puede suceder (a menudo manifestadas como ansiedad), emociones generadas por la alegría y el dolor (ejemplos que se encuentran en las respuestas que se ven típicamente cuando un estudiante obtiene una buena calificación y cuando un persona está en un funeral, respectivamente), emociones desencadenadas por el pensamiento (a veces manifestadas como flashbacks) y, finalmente, emociones de amor y disgusto. Todas estas emociones se consideran no resueltas. Hay seis características que se utilizan para definir las emociones: objetos intencionales, valencia, antecedentes cognitivos, excitación fisiológica, tendencias de acción y, por último, expresiones fisiológicas. Estos seis conceptos fueron identificados por Aristóteles y todavía son tema de varias charlas. Teoría macroinstitucional del orden económico: Nicole Biggart y Thomas Beamish tienen un enfoque de los hábitos humanos ligeramente diferente al de Max Weber. Mientras que Weber creía que la organización económica se basa en estructuras de intereses e ideas materiales, sociólogos institucionales como Biggart y Beamish destacan las fuentes macroinstitucionales de los acuerdos del capitalismo de mercado.

Las teorías micrológicas de la economía consideran actos de un grupo de individuos. La teoría económica se basa en el supuesto de que cuando el mejor postor tiene éxito, el mercado se liquida. Las teorías de la microeconomía creen que los individuos encontrarán la forma más barata de comprar las cosas que necesitan. Al hacer esto, hace que los proveedores sean competitivos y, por lo tanto, crea orden en la economía.

  1. Los teóricos de la elección racional , por otro lado, creen que toda acción social está motivada racionalmente. Racionalidad significa que las acciones tomadas se analizan y calculan para lograr la mayor cantidad de (auto)beneficio y eficiencia. La teoría de la elección racional, aunque cada vez más colonizada por los economistas, difiere de las concepciones microeconómicas. Sin embargo, la teoría de la elección racional puede ser similar a los argumentos microeconómicos. La elección racional supone que los individuos son egoístas e hiperracionales, aunque los teóricos mitigan estos supuestos agregando variables a sus modelos.
  2. Acciones tradicionales : acciones que se realizan debido a la tradición , porque siempre se realizan de una manera particular para determinadas situaciones. Un ejemplo sería vestirse o relajarse los domingos. Algunas acciones tradicionales pueden convertirse en un artefacto cultural. Lo tradicional se divide en dos subgrupos: costumbres y hábitos. Una costumbre es una práctica que se basa en la familiaridad. Se perpetúa continuamente y está arraigado en una cultura. Las costumbres suelen durar generaciones. Un hábito es una serie de pasos que se aprenden gradualmente y, a veces, sin ser conscientes. Como dice el viejo cliché, "los viejos hábitos son difíciles de romper" y es difícil formar nuevos hábitos.
  3. Los modelos de acción social ayudan a explicar los resultados sociales debido a ideas sociológicas básicas como el yo que se mira en el espejo. La idea del yo espejo de Cooley es que nuestro sentido de identidad se desarrolla a medida que observamos y reflexionamos sobre los demás y lo que pueden pensar de nuestras acciones. Además, los procesos de formación de impresiones nos permiten interpretar el significado de las acciones de los demás.
  4. Modelo de instituciones y acciones sociales: una ' institución ' consta de roles y entornos especializados que están vinculados semánticamente, [4] y el complejo generalmente se dedica a cumplir alguna función dentro de la sociedad.

En la jerarquía sociológica, la acción social es más avanzada que la conducta , la acción y el comportamiento social , y es seguida a su vez por el contacto social , la interacción social y la relación social más avanzados . [ cita necesaria ]

Ver también

Otras lecturas

Referencias

Wikiquote tiene citas relacionadas con la acción social .
  1. ^ ab Fadul, J. y Estoque, R. Un libro de texto para un curso de introducción a la sociología. Prensa Lulú, 2010.
  2. ^ Weber, Max (1978) [1968]. Economía y sociedad: un esquema de sociología interpretativa . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press . pag. 4.ISBN​ 0-520-03500-3.
  3. ^ Weber, Max La naturaleza de la acción social en Runciman, WG 'Weber: Selecciones en traducción' Cambridge University Press, 1991. p. 7.
  4. ^ MacKinnon, Neil J. y David R. Heise. Yo, identidad e instituciones sociales (Palgrave, 2010), Capítulo 4