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Acción social

En sociología , [1] la acción social , también conocida como acción social weberiana , es un acto que tiene en cuenta las acciones y reacciones de los individuos (o " agentes "). Según Max Weber , "la acción es 'social' en la medida en que su significado subjetivo tiene en cuenta el comportamiento de los demás y, por lo tanto, está orientado en su curso". [2]

Max Weber

El concepto básico fue desarrollado principalmente en la teoría no positivista de Max Weber para observar cómo las conductas humanas se relacionan con la causa y el efecto en el ámbito social. Para Weber, la sociología es el estudio de la sociedad y la conducta y, por lo tanto, debe mirar el corazón de la interacción. La teoría de la acción social, más que las posiciones funcionalistas estructurales , acepta y asume que los humanos varían sus acciones según los contextos sociales y cómo afectarán a otras personas; cuando una reacción potencial no es deseable, la acción se modifica en consecuencia. La acción puede significar tanto una acción básica (una que tiene un significado ) como una acción social avanzada, que no solo tiene un significado sino que está dirigida a otros actores y causa la acción (o, tal vez, la inacción ).

[La sociología es] ... la ciencia cuyo objeto es interpretar el significado de la acción social y, por lo tanto, dar una explicación causal de la forma en que procede la acción y los efectos que produce . Por "acción" en esta definición se entiende la conducta humana cuando y en la medida en que el agente o los agentes la ven como subjetivamente significativa ... el significado al que nos referimos puede ser (a) el significado realmente pretendido por un agente individual en una ocasión histórica particular o por un número de agentes en un promedio aproximado en un conjunto dado de casos, o (b) el significado atribuido al agente o agentes, como tipos, en un tipo puro construido en abstracto. En ninguno de los casos se debe pensar en el "significado" como de alguna manera objetivamente "correcto" o "verdadero" según algún criterio metafísico. Esta es la diferencia entre las ciencias empíricas de la acción, como la sociología y la historia, y cualquier tipo de disciplina a priori , como la jurisprudencia, la lógica, la ética o la estética, cuyo objetivo es extraer de su materia de estudio un significado "correcto" o "válido".

—  Max Weber La naturaleza de la acción social 1922, [3]

El término es más práctico y abarcador que el de " fenómenos sociales " de Florian Znaniecki , ya que el individuo que realiza la acción social no es pasivo, sino más bien activo y reactivo. Aunque el propio Weber utilizó la palabra " agencia ", en las ciencias sociales modernas este término se suele utilizar con cierta aceptación de las concepciones weberianas de la acción social, a menos que una obra pretenda hacer una alusión directa a ella. De manera similar, " reflexividad " se utiliza comúnmente como una abreviatura para referirse a la relación circular de causa y efecto entre la estructura y la agencia, cuya hipótesis Weber fue fundamental.

Tipos

  1. Acciones racionales (también conocidas como acciones racionales de valor, wertracionales ): acciones que se realizan porque conducen a un objetivo valorado, pero sin pensar en sus consecuencias y, a menudo, sin considerar la idoneidad de los medios elegidos para lograrlo ("el fin justifica los medios"). La acción social racional de valor o racional instrumental se divide en dos grupos: consideración racional y orientación racional. La consideración racional es cuando los resultados secundarios se tienen en cuenta racionalmente. Esto también se considera medios alternativos cuando las consecuencias secundarias han terminado. Determinar este medio de acción es bastante difícil e incluso incompatible. La orientación racional es ser capaz de reconocer y comprender ciertos medios en condiciones comunes. Según Weber, a los actores y grupos heterogéneos que compiten les resulta difícil establecer un medio determinado y comprender la acción social común;
  2. Acción instrumental (también conocida como acción instrumental de relación de valor, racional instrumental, instrumental de objetivo, racional zweck ): acciones que se planifican y se llevan a cabo después de evaluar el objetivo en relación con otros objetivos y después de una consideración exhaustiva de varios medios (y consecuencias) para lograrlo. Un ejemplo sería un estudiante de secundaria que se prepara para la vida como abogado. El estudiante sabe que para ingresar a la universidad, debe realizar los exámenes adecuados y completar los formularios adecuados para ingresar a la universidad y luego obtener buenos resultados en la universidad para ingresar a la facultad de derecho y, en última instancia, alcanzar su objetivo de convertirse en abogado. Si el estudiante elige no obtener buenos resultados en la universidad, sabe que será difícil ingresar a la facultad de derecho y, en última instancia, lograr el objetivo de ser abogado. Por lo tanto, el estudiante debe tomar las medidas adecuadas para alcanzar el objetivo final.

Otro ejemplo sería la mayoría de las transacciones económicas . La relación de valor se divide en subgrupos: órdenes y demandas. Según la ley, las personas reciben órdenes y deben usar todo el sistema de leyes privadas para derribar el gobierno central o la dominación de los derechos legales que posee un ciudadano. Las demandas pueden basarse en la justicia o la dignidad humana, simplemente por moralidad. Estas demandas han planteado varios problemas, incluso el formalismo legal se ha puesto a prueba. Estas demandas parecen pesar sobre la sociedad y, a veces, pueden hacer que se sienta inmoral. [1]

El enfoque de elección racional para la religión establece una estrecha analogía entre la religión y la economía de mercado. Las empresas religiosas compiten entre sí para ofrecer productos y servicios religiosos a los consumidores, quienes eligen entre ellas. En la medida en que haya muchas empresas religiosas compitiendo entre sí, tenderán a especializarse y a atender las necesidades particulares de algunos segmentos de consumidores religiosos. Esta especialización y atención a su vez aumentan el número de consumidores religiosos que participan activamente en la economía religiosa. Esta proposición ha sido confirmada en una serie de estudios empíricos.

Es bien sabido que las iglesias estrictas son fuertes y están creciendo en los Estados Unidos contemporáneos, mientras que las liberales están en decadencia. Para Iannaccone, la experiencia religiosa es un bien colectivo producido conjuntamente. Por lo tanto, los miembros de una iglesia enfrentan un problema de acción colectiva. Las iglesias estrictas, que a menudo imponen requisitos costosos y esotéricos a sus miembros, pueden resolver este problema eliminando a los posibles oportunistas, ya que solo los muy comprometidos se unirían a la iglesia frente a tales requisitos. En consonancia con la noción de que la experiencia religiosa es un bien colectivo, Iannaccone et al. muestran que las iglesias que extraen más recursos de sus miembros (en forma de tiempo y dinero) tienden a aumentar su membresía.

  1. Acción afectiva (también conocida como acciones emocionales ): acciones que se realizan debido a las emociones de uno, para expresar sentimientos personales. Por ejemplo, vitorear después de una victoria, llorar en un funeral serían acciones afectivas. El afecto se divide en dos subgrupos: reacción incontrolada y tensión emocional. En la reacción incontrolada no hay moderación y hay falta de discreción. Una persona con una reacción incontrolada se vuelve menos propensa a considerar los sentimientos de otras personas tanto como los suyos propios. La tensión emocional proviene de una creencia básica de que una persona no es digna o no tiene poder para obtener sus aspiraciones más profundas. Cuando las aspiraciones no se cumplen, hay malestar interno. A menudo es difícil ser productivo en la sociedad debido a la vida insatisfecha. La emoción a menudo se descuida debido a conceptos que son el núcleo de la teoría del intercambio. Un ejemplo común son los supuestos de elección racional y conductual. Desde el punto de vista conductual, las emociones a menudo son inseparables de los castigos.

Emoción : Las emociones son los sentimientos que uno tiene en respuesta a una determinada situación. Hay seis tipos de emoción: emociones sociales, emociones contrafácticas, emociones generadas por lo que puede suceder (que a menudo se manifiestan como ansiedad), emociones generadas por la alegría y el dolor (ejemplos que se encuentran en las respuestas que se ven típicamente cuando un estudiante obtiene una buena nota y cuando una persona está en un funeral, respectivamente), emociones desencadenadas por el pensamiento (a veces manifestadas como flashbacks) y, finalmente, emociones de amor y disgusto. Todas estas emociones se consideran no resueltas. Hay seis características que se utilizan para definir las emociones: objetos intencionales, valencia, antecedentes cognitivos, excitación fisiológica, tendencias de acción y, por último, expresiones fisiológicas. Estos seis conceptos fueron identificados por Aristóteles y todavía son el tema de varias charlas. Teoría macroinstitucional del orden económico: Nicole Biggart y Thomas Beamish tienen un enfoque ligeramente diferente del hábito humano al de Max Weber. Mientras que Weber creía que la organización económica se basa en estructuras de intereses materiales e ideas, los sociólogos institucionales como Biggart y Beamish destacan las fuentes macroinstitucionales de los acuerdos del capitalismo de mercado.

Las teorías micrológicas de la economía consideran las acciones de un grupo de individuos. La teoría económica se basa en el supuesto de que cuando el mejor postor gana, el mercado se vacía. Las teorías microeconómicas creen que los individuos encontrarán la forma más barata de comprar las cosas que necesitan. Al hacer esto, los proveedores son competitivos y, por lo tanto, se crea orden en la economía.

  1. Los teóricos de la elección racional , por otra parte, creen que toda acción social está motivada racionalmente. La racionalidad significa que las acciones que se toman se analizan y calculan para obtener la mayor cantidad de beneficio (propio) y eficiencia. La teoría de la elección racional, aunque cada vez está más colonizada por los economistas, difiere de las concepciones microeconómicas. Sin embargo, la teoría de la elección racional puede ser similar a los argumentos microeconómicos. La elección racional supone que los individuos son egoístas e hiperracionales, aunque los teóricos mitigan estos supuestos añadiendo variables a sus modelos.
  2. Acciones tradicionales : acciones que se llevan a cabo debido a la tradición , porque siempre se llevan a cabo de una manera particular para ciertas situaciones. Un ejemplo sería ponerse la ropa o relajarse los domingos. Algunas acciones tradicionales pueden convertirse en un artefacto cultural. Tradicional se divide en dos subgrupos: costumbres y hábito. Una costumbre es una práctica que se basa en la familiaridad. Se perpetúa continuamente y está arraigada en una cultura. Las costumbres suelen perdurar durante generaciones. Un hábito es una serie de pasos aprendidos gradualmente y, a veces, sin conciencia. Como dice el viejo cliché, "los viejos hábitos son difíciles de romper" y los nuevos hábitos son difíciles de formar.
  3. Los modelos de acción social ayudan a explicar los resultados sociales gracias a ideas sociológicas básicas como la del yo en el espejo. La idea del yo en el espejo de Cooley es que nuestro sentido del yo se desarrolla a medida que observamos y reflexionamos sobre los demás y lo que pueden pensar de nuestras acciones. Además, los procesos de formación de impresiones nos permiten interpretar el significado de las acciones de los demás.
  4. Modelo de acciones e instituciones sociales: Una " institución " consiste en roles y entornos especializados que están vinculados entre sí semánticamente, [4] y el complejo generalmente está dedicado a cumplir alguna función dentro de la sociedad.

En la jerarquía sociológica, la acción social es más avanzada que el comportamiento , la acción y el comportamiento social , y a su vez es seguida por el contacto social , la interacción social y la relación social , que son más avanzados . [ cita requerida ]

Véase también

Lectura adicional

Referencias

Wikiquote tiene citas relacionadas con Acción social .
  1. ^ ab Fadul, J. y Estoque, R. Un libro de texto para un curso introductorio de sociología. Lulu Press, 2010.
  2. ^ Weber, Max (1978) [1968]. Economía y sociedad: un esbozo de sociología interpretativa . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press . p. 4. ISBN. 0-520-03500-3.
  3. ^ Weber, Max La naturaleza de la acción social en Runciman, WG 'Weber: Selecciones en traducción' Cambridge University Press, 1991. pág. 7.
  4. ^ MacKinnon, Neil J. y David R. Heise. El yo, la identidad y las instituciones sociales (Palgrave, 2010), capítulo 4