stringtranslate.com

tierra y agua

"Ceremonia de Presentación de la Tierra y el Agua".
Los espartanos arrojan a un pozo a los enviados aqueménidas que habían venido a pedir "tierra y agua".

En los escritos del cronista griego antiguo Heródoto , la frase tierra y agua ( griego : γῆ καί ὕδωρ – ge kai hydor , persa : آب و زمین ) se utiliza para representar la demanda por parte del Imperio persa de un tributo formal por parte de las ciudades o personas. quien se entregó a ellos.

Uso en las historias de Heródoto

En el Libro 4, Heródoto menciona por primera vez el término tierra y agua en la respuesta del rey Idantirso de los escitas al rey Darío . [1] En el Libro 5, se informa que Darío envió heraldos exigiendo tierra y agua al rey Amintas I de Macedonia , lo cual aceptó. [2] También se solicitó a la embajada ateniense en Artafernes en el 507 a.C., la cual accedió. [3] En el libro 6, Darío envió heraldos por toda Grecia exigiendo tierra y agua para el rey (Hdt. 6.48). [4] No hubo muchas ciudades-estado que se negaron. [5] En el Libro 7, relata que cuando los persas enviaron enviados a los espartanos y a los atenienses exigiendo el símbolo tradicional de rendición, una ofrenda de tierra y agua, los espartanos los arrojaron a un pozo y los atenienses los arrojaron a un garganta, sugiriendo que al llegar al fondo, podrían "excavarlo ustedes mismos". [6] [7]

Justo antes de la segunda invasión persa de Grecia por parte de Jerjes, los espartanos enviaron voluntariamente a dos hombres de noble cuna a Susa para su ejecución, en expiación por la muerte de los heraldos de Darío. [8] Esto no satisfizo a Jerjes, quien castigó a los griegos derrotando al ejército espartano y destruyendo Atenas . [9]

Interpretación

La demanda de tierra y agua simbolizó que quienes se rindieron a los persas renunciaron a todos sus derechos sobre su tierra y todos los productos de la tierra. Dando tierra y agua , reconocieron la autoridad persa sobre todo; Incluso sus vidas pertenecían al rey de los persas. [ cita necesaria ] Luego se llevarían a cabo negociaciones para especificar las obligaciones y los beneficios de los señores .

La frase tierra y agua , incluso en griego moderno , simboliza la subordinación incondicional a un conquistador.

Según el historiador moderno JM Balcer, el significado de la tierra y el agua es que eran símbolos zoroástricos y representativos del vasallaje del Imperio Persa. "Los heraldos persas viajaron por toda Grecia exigiendo el reconocimiento de la soberanía persa y los símbolos zoroástricos de la tierra y el agua, las marcas del vasallaje...". [10]

Sin embargo, según un nuevo análisis de Daniel Beckman, el ritual de "tierra y agua" tuvo su origen en una práctica neoasiria que representaba la conquista violenta de una ciudad, mientras que en el Imperio aqueménida simbolizaba la sumisión pacífica y voluntaria. [11]

Referencias

  1. ^ Aguas, Matt (2014). Antigua Persia: una historia concisa del Imperio aqueménida, 550-330 a. C. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 123.ISBN _ 978-1-10700-960-8.
  2. ^ José Roisman, Ian Worthington. "Un compañero de la antigua Macedonia" John Wiley & Sons, 2011. ISBN 144435163X págs. 343-345 
  3. ^ Aguas, Matt (2014). Antigua Persia: una historia concisa del Imperio aqueménida, 550-330 a. C. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 123.ISBN _ 978-1-10700-960-8.
  4. ^ Aguas, Matt (2014). Antigua Persia: una historia concisa del Imperio aqueménida, 550-330 a. C. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 123.ISBN _ 978-1-10700-960-8.
  5. ^ Aguas, Matt (2014). Antigua Persia: una historia concisa del Imperio aqueménida, 550-330 a. C. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 123.ISBN _ 978-1-10700-960-8.
  6. ^ Heródoto Las Historias , Libro Siete, sección 133.
  7. ^ "Herodoto, las Historias, libro 7, capítulo 133, sección 1".
  8. ^ "Dos espartanos de noble cuna y gran riqueza, Sperthias hijo de Aneristus y Bulis hijo de Nicolaus, se comprometieron por su propia voluntad a hacer expiación ante Jerjes por los heraldos de Darío que habían sido asesinados en Esparta. Entonces los espartanos "Envié a estos hombres a Media para su ejecución". en LacusCurtius Herodotus Libro VII: Capítulo 134.Este autosacrificio se produjo poco después de que terminara el reinado de Darío, cuando Jerjes estaba inminente de invadir Grecia en la Segunda Invasión Persa. Como escribe Heródoto: "Pero Jerjes no envió heraldos a Atenas y Esparta para reclamar la tierra, y ésta fue la razón: cuando Darío había enviado hombres con el mismo propósito, los demandantes fueron arrojados a una ciudad al pozo32 y a la otra en caso de que hubiera un pozo, y le mandó llevar de allí tierra y agua al rey. Por esta razón, Jerjes no envió ninguna demanda. Qué calamidad les sucedió a los atenienses por tratar así con los heraldos, no puedo decirlo, excepto que su tierra y su ciudad fueron puestas desperdicio.." LacusCurtius Herodotus Libro VII: Capítulo 134.
  9. ^ Holanda, págs. 305-306
  10. ^ JM Balcer, "Las guerras persas contra Grecia: una reevaluación", Historia;; 38 (1989) pág. 130
  11. ^ Beckman, Daniel (2023). "Sobre una posible fuente asiria de la demanda aqueménida de" tierra y agua"". La herencia intelectual del Antiguo Cercano Oriente : 191–206. doi :10.1553/978OEAW85741.

Otras lecturas

enlaces externos