La Disposición Pastoral es un conjunto de prácticas y normas en la Iglesia Católica en los Estados Unidos , por las cuales los obispos están autorizados a brindar atención espiritual a los católicos que se convierten de la tradición anglicana , estableciendo parroquias para ellos y ordenando sacerdotes de entre ellos. La disposición proporciona una manera para que las personas se conviertan en sacerdotes en diócesis territoriales, incluso después de que la constitución apostólica Anglicanorum Coetibus del Papa Benedicto XVI estableciera los Ordinariatos Personales , un mecanismo no diocesano para que los ex anglicanos se unan a la Iglesia. [1]
Desde al menos principios de la década de 1950, a los ex clérigos anglicanos, luteranos y de otros grupos que se unen a la Iglesia Católica se les han concedido excepciones a la norma del celibato, en una práctica mencionada en la encíclica Sacerdotalis caelibatus del Papa Pablo VI de 1967. [2]
En 1977, algunos de los que deseaban unirse a la Iglesia Católica se pusieron en contacto con obispos católicos individuales, con el Delegado Apostólico, el Arzobispo Jean Jadot, y con la Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma, para preguntar sobre la posibilidad de que sacerdotes anglicanos casados fueran recibidos en la Iglesia Católica y funcionaran como sacerdotes católicos. [3]
En 1979, después de que la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de los Estados Unidos y la Congregación para la Doctrina de la Fe reaccionaron favorablemente a las propuestas que se les habían presentado, el 3 de noviembre se presentó en Roma una solicitud formal de unión para ser aceptados en la Iglesia Católica Romana, para que se tomaran medidas para eliminar cualquier defecto que pudiera encontrarse en sus órdenes sacerdotales y para que se les concediera la supervisión, dirección y gobierno de un obispo católico. [3]
La decisión de la Santa Sede fue comunicada oficialmente mediante una carta del 22 de julio de 1980 de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos , quien la publicó el 20 de agosto de 1980.
La disposición fue autorizada por el Papa Juan Pablo II en 1980 y anunciada en 1981, [4] en respuesta a las solicitudes de antiguos episcopalianos de los Estados Unidos y miembros del movimiento Anglicano Continuo . Permite a los obispos diocesanos establecer parroquias personales para antiguos anglicanos, que utilizan las formas litúrgicas del Libro del Culto Divino que conserva algunos elementos de la liturgia anglicana . Estas formas del Rito Romano se conocen como Uso Anglicano .
La disposición también permite a los obispos ordenar a ex clérigos casados como sacerdotes diocesanos , cuando la Santa Sede concede una dispensa de la regla habitual que requiere que los sacerdotes católicos de rito latino sean célibes (es decir, solteros). [5]
Desde 1981, se han llevado a cabo más de 100 ordenaciones bajo la Provisión Pastoral y se han establecido varias parroquias personales dentro de las diócesis. A partir de 2012, la mayoría de esas parroquias fueron transferidas de sus diócesis a una nueva jurisdicción nacional, el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro .
En marzo de 1981, el Vaticano nombró al entonces Reverendísimo Bernard Francis Law , entonces Obispo de Springfield-Cape Girardeau y posteriormente Arzobispo de Boston, Cardenal y Arcipreste de la Basílica de Santa María la Mayor, como Delegado Eclesiástico. Posteriormente, el Vaticano nombró al Reverendísimo John J. Myers , Arzobispo de Newark, para este puesto en 2003 y al Reverendísimo Kevin W. Vann , entonces Obispo de Fort Worth y ahora Obispo de Orange, para este puesto en 2011. El Reverendo William H. Stetson , sacerdote de la Prelatura Personal del Opus Dei , es Secretario del Delegado Eclesiástico.
La Congregación para el Culto Divino dio aprobación provisional a la liturgia del grupo, el Libro del Culto Divino, en 1984, aprobación que se hizo definitiva en 1987. Este libro incorpora elementos del Libro de Oración Común de 1928, pero la liturgia eucarística es del Libro de 1979, con las Plegarias Eucarísticas tomadas del Misal Romano y del antiguo Rito Sarum (con las Palabras de Institución en inglés moderno insertadas en este último).
El número de parroquias personales establecidas es sólo 7, pero, desde 1983, más de 80 ex anglicanos han sido ordenados para el ministerio sacerdotal en varias diócesis católicas de los Estados Unidos. [3]
El Vaticano erigió el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro , una jurisdicción canónicamente equivalente a una diócesis, para los antiguos anglicanos en los Estados Unidos y Canadá el 1 de enero de 2012, [6] y nombró al entonces reverendo Jeffrey N. Steenson, un sacerdote casado ordenado bajo la disposición pastoral que anteriormente había servido como obispo del Río Grande en la Iglesia Episcopal, como el primer "ordinario" de esta jurisdicción, nombrándolo posteriormente protonotario apostólico (el rango más alto de monseñor ). El "ordinario" es canónicamente equivalente a un obispo diocesano, pero recibe la ordenación episcopal solo si es célibe. En 2015, el Vaticano nombró al entonces monseñor Steven Lopes, quien fue ordenado obispo en su instalación, como el segundo ordinario de esta jurisdicción.
En 2017, el Vaticano ordenó que todas las parroquias incluidas en la Provisión Pastoral ingresaran al Ordinariato Personal. A fines de 2017, solo una capellanía en la Arquidiócesis Católica Romana de Boston establecida bajo la Provisión Pastoral permanece en jurisdicción diocesana, [7] después de que la parroquia en San Antonio fuera transferida al Ordinariato. [8] Se esperaba que la congregación de Boston eventualmente también fuera transferida. [9] La Provisión Pastoral permaneció en vigor para los ex clérigos anglicanos casados que solicitaran órdenes en cualquier diócesis que no sea el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro.
Aunque la admisión de los episcopalianos en cuestión a la Iglesia Católica fue considerada como una reconciliación entre individuos, una disposición pastoral o estatuto les dio una identidad grupal común. [10]
Esa identidad implicaba la posibilidad, después de un período de sujeción al obispo local de la Iglesia latina, de que se les concediera algún tipo de estructura distinta; el uso, con el grupo, pero no fuera de él, de una forma de liturgia que conservaba ciertos elementos de la liturgia anglicana; los sacerdotes episcopalianos casados podían ser ordenados como sacerdotes católicos, pero no como obispos. [11]
Se nombró un Delegado Eclesiástico, un católico que preferiblemente fuera obispo, para supervisar la implementación de la decisión y coordinarla con la Congregación. [12]
Hasta noviembre de 2012, aproximadamente 70 hombres casados han sido ordenados sacerdotes bajo la Provisión Pastoral. [5] Esta cifra no incluye a los ex clérigos protestantes casados, cuyas peticiones de dispensa de la norma del celibato siguen tramitándose por los canales normales. La mayoría de los sacerdotes diocesanos casados históricamente no han servido como pastores de parroquias diocesanas, aunque ahora hay algunas excepciones. [5] Algunos sacerdotes trabajan en ocupaciones seculares para mantener a sus familias, pero la mayoría sirven en capellanías y en puestos docentes o administrativos. [5]
