Saint-Joseph-des-Carmes ( Saint-Joseph-des-Carmes ) es una iglesia católica situada en el 70 de la rue de Vaugirard en el distrito VI de París . Originalmente fue construida como capilla de un convento de la orden mendicante de los Carmelitas Descalzos . Ahora es la iglesia del Instituto Católico de París , un seminario de nivel universitario para la formación de sacerdotes, y también es una iglesia parroquial para el barrio. [1] Está dedicada a San José , esposo de la Virgen María . Construida entre 1613 y 1620, combina elementos de la arquitectura clásica en el exterior con una notable exhibición de arquitectura y arte barrocos en el interior. [2] La capilla está abierta al público en horario limitado.
En 1610, dos hermanas de la Orden de las Carmelitas Descalzas (llamadas así porque usaban sandalias como símbolo de su voto de pobreza) viajaron de Roma a París para fundar un convento en París. Fue un período de gran fervor religioso en Francia; setenta y siete nuevas iglesias y otros establecimientos religiosos se crearon entre 1600 y 1670 solo en París. [3] En 1613, la primera piedra de la nueva iglesia fue colocada por la reina regente María de Médicis , cuya residencia en el Palacio de Luxemburgo no estaba lejos. El exterior de la iglesia estaba prácticamente terminado en 1620, por lo que pudo comenzar la decoración del interior. La primera misa se celebró ese año el 19 de marzo, el día de San José ;. La iglesia fue consagrada el 21 de diciembre de 1625 por Leonor d'Étampes de Valencay, obispo de Chartres y estrecho colaborador del cardenal Richelieu . [4] Fue la primera iglesia de París dedicada a esa santa, a quien los carmelitas, encabezados por Teresa de Ávila , manifestaron una particular devoción. [5] [6]
Al mismo tiempo que se construía la iglesia, se construyó el convento anexo de las Carmelitas Descalzas, compuesto por dos claustros, uno más pequeño para las que venían de fuera del convento y otro más grande para las residentes. Contenía un refractario, celdas para las hermanas, una sala capitular y una sala para las novicias. Podía albergar entre cuarenta y sesenta novicias. Esta estructura se conserva hoy casi en su totalidad y es utilizada por el seminario. [7]
En 1789, tras el estallido de la Revolución Francesa , la nueva Asamblea Nacional revolucionaria votó la nacionalización de todas las propiedades de la Iglesia y del clero. En 1790, la Asamblea exigió que todo el clero prestara juramento ante el nuevo gobierno. Una parte de los sacerdotes se negó a firmar el juramento, sobre todo después de que el Papa lo denunciara. Estos llamados "refractarios" se convirtieron en un objetivo del nuevo gobierno. El 10 de agosto de 1792, una turba tomó el Palacio de las Tullerías y el rey y su familia fueron encarcelados; los "refractarios" fueron considerados sospechosos. Después del 10 de agosto, alrededor de mil "refractarios" fueron arrestados y encarcelados en varios lugares, incluido Saint-Joseph-des-Carmes. [8]
El 2 de septiembre de 1792, llegaron a París rumores de que un ejército prusiano se acercaba a la ciudad para rescatar al rey. El líder revolucionario Georges Danton llamó a los Sans Culottes a ejecutar a cualquiera que no tomara las armas contra los prusianos. El evento conocido como las Masacres de Septiembre tuvo lugar entre el 2 y el 4 de septiembre, cobrándose las vidas de unas 1400 víctimas, incluidos 223 sacerdotes. El mayor número de sacerdotes, ciento quince, fueron asesinados en Saint-Joseph-des-Carmes. [9] Se les dio una última oportunidad para prestar juramento al gobierno, luego fueron llevados por las escaleras hacia el jardín ante la multitud de Sans-Culottes, que estaban armados con hachas, picas y espadas. En el transcurso de dos horas, ciento quince sacerdotes, un laico y un religioso fueron asesinados por la multitud. [10] [11] [12] La escalera ahora se llama la Escalera de los Mártires. Entre los asesinados se encontraban los obispos de Arles , Beauvais y Saintes, en Charente-Maritime .
La iglesia siguió sirviendo como prisión hasta el final de la Revolución, y fue escenario de una segunda masacre. El 23 de julio de 1794, un grupo de cuarenta y nueve aristócratas, acusados de conspiración, fueron ejecutados. Entre ellos se encontraban el conde de Soyecourt y Alexandre de Beauharnais , el primer marido de la emperatriz Josefina . Josefina también estuvo prisionera allí, pero sobrevivió para convertirse en la esposa de Napoleón Bonaparte. [13]
En 1797, una simpatizante de las Carmelitas, la señora de Soyecourt, compró la iglesia y el claustro abandonados y los convirtió en el hogar de una comunidad de hermanas carmelitas. De esta época se ha conservado una de las celdas que se pueden visitar. [14]
En 1841, el arzobispo de París compró los edificios para utilizarlos como escuela superior de estudios eclesiásticos. En 1845, las hermanas carmelitas se marcharon. En 1851, la iglesia asumió la función de iglesia parroquial. En 1867, también se marcharon los monjes dominicos. En 1875 se convirtió en la sede de la Universidad Católica de París, que en 1880 pasó a llamarse formalmente Instituto Católico de París . En la actualidad, la iglesia es utilizada por el Seminario, pero también es una iglesia parroquial para el vecindario. [15]
En 1867, durante la construcción de la calle de Rennes, se descubrieron las tumbas de los sacerdotes masacrados en la iglesia en 1792. Los restos fueron trasladados a la iglesia y colocados en la Cripta de los Mártires, que fue inaugurada en 1868. [16]
El terreno que hoy ocupan la iglesia y el instituto es menos de la mitad del terreno original del convento y la iglesia. Fue reducido por la construcción de una nueva calle, la rue d'Assas, en 1798, y por un nuevo bulevar construido por Napoleón III, la rue de Rennes, en 1866. En el siglo XVIII, los carmelitas encontraron una nueva fuente de ingresos en la construcción de casas privadas para alquilar a lo largo de la rue du Regard. Algunas de estas casas, en los números 1,5 y 13 de la rue du Regard, todavía existen. [17]
El exterior de la iglesia está influenciado por la arquitectura clásica y particularmente por el estilo barroco italiano , como se vio por primera vez en la iglesia de Santa Maria Novella en Florencia en 1470, luego ampliamente copiado en Roma y otras ciudades a fines del siglo XVI. Utiliza elementos de la arquitectura romana antigua; con tres niveles que disminuyen de tamaño a medida que asciende, y está coronado por un frontón triangular clásico, con una estatua de la Virgen María, la santa patrona de los Carmelitas. La fachada está decorada con pilastras o columnas simuladas con capiteles dóricos que parecen ser parte de la estructura.
La fachada fue reformada considerablemente en la década de 1870 por los arquitectos Louis y Lucienne Dovillard. Los elementos supervivientes de la fachada del siglo XVII son las pilastras dóricas y un entablamento con triglifos y metopas. [18]
La cúpula fue una gran novedad en París en el momento de su construcción; fue la segunda que se construyó en París, después de la cúpula del convento de los Petits-Augustins; (esa cúpula se encuentra ahora en la Escuela de Bellas Artes cercana). [19] Fue diseñada por Louis et Lucien Dovillard. [20] Pronto fue imitada por otras cúpulas de París; en la Sorbona (1634), Saint-Paul-Saint-Louis (1630), Val-de-Grâce (iglesia) (1660) y los Inválidos (1694). [21]
Mientras que el exterior de la iglesia es más bien formal y austero, el interior es muy barroco, lleno de color, efectos ilusionistas y una sensación de movimiento dada por la arquitectura y el arte. [22] La nave está cubierta con bóvedas de medio punto y está revestida con columnas y pilastras dóricas, pintadas para parecerse al mármol. Arcos de medio punto, bellamente decorados, separan la nave de las capillas a ambos lados y del ábside. El ábside, antiguamente el coro donde ocupaban su lugar las hermanas de la orden, ahora está en gran parte oculto por el altar. [23]
El interior muestra la influencia del Concilio de Trento , una doctrina papal que exigía que las iglesias estuvieran más decoradas y diseñadas para atraer a los fieles laicos. Los asientos del coro donde se sentaba el clero se trasladaron detrás del altar, casi fuera de la vista, para que los feligreses comunes estuvieran más cerca del altar y tuvieran una mayor sensación de participación.
La cúpula o domo es uno de los elementos típicamente italianos que se encuentran en la iglesia. Tiene 9,4 metros de diámetro y está situada sobre el crucero. Fue la primera cúpula de París que descansa sobre un tambor, un cilindro de piedra con un círculo de ventanas que iluminan la iglesia que se encuentra debajo. Está construida en madera recubierta de yeso, con un armazón de madera encima del cual se sostienen las tejas del techo y una linterna a modo de corona en la parte superior. [24]
En el interior de la cúpula se puede ver una pintura de Elías montado en un carro de fuego rumbo al cielo, rodeado de ángeles. Fue pintada en 1644 por Walter Damery, un pintor de Lieja, con la ayuda de Bertholet Flémal. Los dos pintores habían estudiado juntos en el taller de Peter Paul Rubens en Amberes y en Italia. Esta fue la primera cúpula pintada en París. [25]
Elías fue elegido como figura principal porque era muy admirado por los carmelitas. En el cuadro, lleva un traje carmelita (capa blanca y capucha marrón). [26]
Las pinturas de la parte superior de la cúpula presentan escenas de Elías en el mundo celestial, mientras que las de las partes inferiores representan escenas de su vida terrestre.
El altar mayor fue ordenado por el canciller Pierre Séguier en 1633. Las tallas fueron obra de Simon Guillain y François Anguier. El retablo fue donado al convento de las Carmelitas Descalzas por la reina Ana de Austria en 1624; fue pintado por Quentin Varin y representa la Presentación de Cristo en el Templo. [27]
El altar Está directamente debajo de la cúpula, y tenía la función de separar el coro detrás del altar, donde se sienta el clero, de la nave, donde los feligreses rinden culto. Presenta cuatro columnas de mármol negro, con una estatua del profeta Elías de Simon Guilan a la izquierda. La estatua original a la derecha era de Santa Teresita de Ávila, pero fue reemplazada por una estatua de un santo sin nombre en el siglo XIX. [28]
El retablo del altar mayor muestra una de las obras de arte más importantes de la iglesia, "La Presentación de Jesús en el Templo", pintada por Quentin Varin (1570-1634). Pertenece a la escuela del manierismo y está fechada en 1624. Fue donada a la iglesia b Sobre el retablo y la pintura hay un grupo de ángeles esculpidos. El altar muestra un tabernáculo neobarroco muy ornamentado, realizado en el siglo XIX, que sustituyó a la obra original del siglo XVII creada por Pierre Mignard . [29]
En el frente del altar mayor se encuentra un notable bajorrelieve de la Última Cena del siglo XIV, que representa vívidamente los rostros de Cristo y de los Apóstoles. Se atribuye a Évrard d'Orleans (1292-1357). Originalmente pertenecía a la Abadía de Maubuisson , pero fue trasladado a París después de la Revolución Francesa. [30]
Delante del altar principal hay un altar moderno más pequeño de mármol y dorado, realizado en 1991 por el escultor Philippe Kaeppelin. Ilustra su visión de un Apocalipsis moderno, "Los mártires de la Gran Prueba", una referencia a los sacerdotes asesinados en la iglesia por sus creencias durante la Revolución Francesa. [31]
La Capilla de Santa Ana , iniciada en 1620, fue la primera de las capillas en completarse y presenta una densa y colorida disposición de pinturas barrocas entrelazadas, dorados y esculturas. Fue construida bajo el patrocinio de Pierre Brûlard de Sillery, un noble rico que fue ministro de Guerra y Asuntos Exteriores del rey Luis XIII. El arte relata eventos en la vida de la Virgen María y su conexión con su madre, Santa Ana. La pintura central sobre el altar, atribuida a Michel Corneille, representa "La educación de la Virgen rodeada de sus padres, Ana y Joaquín". Las pinturas son buenos ejemplos del estilo llamado manierismo popular en la época. [32]
Las paredes de la capilla están cubiertas por un ciclo de pinturas en escenarios muy elaborados que ilustran escenas de la vida de la Virgen María, rodeada de ángeles pintados, grotescos y flores, al estilo francés de principios del siglo XVII. Sobre la entrada hay un cuadro de la Anunciación, mientras que el techo está ocupado por pinturas de los Cuatro Evangelistas, rodeando un cuadro de la Virgen, que a su vez está rodeada de ángeles. La capilla fue restaurada íntegramente en 2012 por el Ayuntamiento de París, financiado con donaciones privadas. [33]
La Capilla de Santiago o de Francisco de Asís , iniciada en 1635, es una capilla lateral a lo largo de la nave que también está completamente cubierta de densa decoración y arte barroco. Fue patrocinada por Jacques d'Éstampes de Molinay, su esposa y su hijo a partir de 1635.
La pintura del altar representa a Santiago el Mayor , pintada por Pierre van Mol en el siglo XVII. Las pinturas del techo representan episodios de la vida de Santiago, dispuestos alrededor de la pintura central de la Transfiguración de Cristo. Las pinturas del lado izquierdo muestran escenas del rey Luis IX , o San Luis, incluida su partida a la Séptima Cruzada, sus actividades caritativas y su recepción de las reliquias de la Pasión de Cristo en la Sainte Chapelle . [34]
La pared de la derecha está dedicada a escenas de la vida de Santo Domingo , el fundador de la Orden Dominicana , incluido su encuentro con Francisco de Asís , Santo Domingo , el fundador de los dominicos, y Santa Ángela , el líder de los carmelitas. [35]
Los frescos son en gran parte obra de Abraham Van Diepenbeeck (1596-1675), un artista flamenco que fue aprendiz en el taller de Peter Paul Rubens en Amberes, [36]
La Capilla de la Virgen está situada en el lado izquierdo del crucero, a la izquierda del altar mayor. Su elemento central es una estatua de mármol de la Virgen María del escultor italiano Antonio Raggi (1624-1666), alumno de Gian Lorenzo Bernini . [37] Fue ofrecida a la iglesia por el cardenal Antonio Barberini , hermano del papa Urbano VIII y enviado papal a París en 1656. Fue instalada en la iglesia en 1663. Aunque la escultura no fue realizada por el propio Bernini, fue hecha según su diseño, al igual que el altar de mármol, parecido a un templo romano, con delicadas columnas y frisos, que se coloca debajo y delante de ella. [38] [39] [40]
La Capilla de los Mártires de 1792, en el lado derecho de la nave, muestra una luz con los nombres de las 115 víctimas de las Masacres de Septiembre , asesinadas el 2 de septiembre de 1792. Fueron beatificados en 1926. [41] Las pinturas de ramos de flores en los arcos sobre la capilla, de Claude Deruet (1588-1660), de entre 1630 y 1640, son una de las primeras decoraciones originales de la iglesia. Otros trabajos tempranos en el techo incluyen pinturas de la coronación de la Santísima Virgen por la Trinidad y figuras de los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael, y la pintura que contiene el único ejemplo de la decoración interior original de la iglesia primitiva, representa a los ángeles músicos, así como una escena más reciente, "La Virgen se aparece a los sacerdotes masacrados en septiembre de 1792", un evento que tuvo lugar en la iglesia durante la Masacre de Septiembre de 1792, durante la Revolución Francesa . [42]
El púlpito de la iglesia, situado cerca de la capilla, fue tallado en el siglo XVII para otra iglesia. Era el púlpito utilizado por el sacerdote Padre Lacordaire, quien, durante su estancia en la iglesia, introdujo la costumbre de dar comentarios o sermones basados en un texto bíblico, una práctica muy rara antes de su tiempo, pero ahora muy común en las iglesias de París. [43]
Al final del crucero izquierdo hay una estatua de alabastro de San Francisco obra de Gilles Guérin. [39]
La capilla de Santa Teresita de Lisieux , una santa moderna (1873-1897) canonizada en 1925, está situada a la derecha del crucero, el punto de cruce entre la nave y el coro. El rector del Seminario del Instituto Católico y futuro cardenal, Verider, encargó la capilla, así como un grupo de cuatro pinturas en la capilla sobre su vida, pintadas por Paul Buffet (1864-1941) y su hermano Amédée (1869-?). Un panel representa a la santa vigilando a los soldados franceses en las trincheras durante la Primera Guerra Mundial. El estilo de los dos hermanos se asemeja al de Maurice Denis y los Nabis , activos en ese momento. [44] Además de la estatua de Santa Teresita, esta capilla contiene dos estatuas del siglo XVII que representan la contrición, realizadas por Jacques Sarazin (1592-1660). Uno representa a San Pedro y el otro a María Magdalena . Sus rostros, e incluso sus figuras retorcidas, sugieren dolor y arrepentimiento. [45]
La Cripta de los Mártires contiene un monumento a los clérigos que fueron asesinados en la iglesia durante las Masacres de Septiembre (2-4 de septiembre de 1792) de la Revolución Francesa. En la década de 1860, durante la construcción de una nueva calle como parte de la reconstrucción de París por parte de Napoleón III, se encontraron varias fosas comunes en trincheras cercanas a la iglesia; los huesos mostraban heridas de la masacre. En 1867, los restos fueron trasladados a la nueva capilla. En 1926, ciento noventa y un fueron reconocidos como mártires por el Papa Pío IX y fueron beatificados. Entre ellos se encontraban Jean Marie du Lau-d'Allemans, el arzobispo de Arles, dos obispos, 127 sacerdotes y cincuenta y seis otras figuras religiosas y laicas. [46]
La Cripta también contiene varias cámaras adicionales, incluida la tumba de Federico Ozanam , el fundador de la Sociedad de San Vicente de Paúl, que fue beatificado en 1997. También alberga varias tumbas de hermanas del anterior convento de las Carmelitas. [47]
El órgano fue construido por el organero lorenés Henri Didier en 1902. Fue restaurado en 1971 y nuevamente en 1992. Tiene veinticinco registros en dos teclados y un juego de pedales. La transmisión del teclado a los tubos es mecánica en lugar de electrónica.
(Algunas partes están traducidas del artículo de Wikipedia en francés)
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