50°50′11″N 0°46′51″O / 50.8363°N 0.7808°W / 50.8363; -0.7808
La Diócesis de Chichester es una diócesis de la Iglesia de Inglaterra con sede en Chichester , que abarca Sussex . Fue fundada en 681 como la antigua Diócesis de Selsey , que tenía su sede en la Abadía de Selsey , hasta que la sede fue trasladada a Chichester en 1075. La catedral es la Catedral de Chichester y el obispo diocesano es el obispo de Chichester . La diócesis está en la provincia de Canterbury .
El obispo de Chichester tiene la supervisión episcopal general de la diócesis, con ciertas responsabilidades delegadas al obispo de Horsham y al obispo de Lewes . La Sede sufragánea de Lewes se creó en 1909 y fue el obispo sufragáneo de toda la diócesis hasta que se creó la Sede de Horsham en 1968.
Los cuatro arcedianos de la diócesis son Chichester, Horsham, Hastings y Brighton & Lewes. Hasta 2014, el arcediano de Chichester cubría la región costera de West Sussex junto con Brighton y Hove , el arcediano de Horsham el resto de West Sussex y el arcediano de Lewes & Hastings cubría East Sussex . [1]
El 12 de mayo de 2014, se anunció que la diócesis presentaría propuestas para crear un cuarto arcediano (inicialmente denominado Brighton). [2] Dado que Lewes estaría dentro del nuevo arcediano, el arcediano de Lewes & Hastings se convertiría simplemente en Hastings arcedianato. [3] El 8 de agosto de 2014, el Church Times informó que se había creado el arcediano de Brighton & Lewes y se había cambiado el nombre del arcediano de Hastings. [4] El 12 de octubre de 2014, se anunció que, a partir de 2015, Martin Lloyd Williams se convertiría en el primer archidiácono de Brighton & Lewes. [5]
Los 21 decanatos de la diócesis son:
Además del obispo diocesano de Chichester ( Martin Warner ), la diócesis cuenta con dos obispos sufragáneos: un obispo de Horsham ( Ruth Bushyager ) y un obispo de Lewes ( Will Hazlewood ). El obispo de Horsham supervisa los arcedianos de Chichester y Horsham, mientras que el obispo de Lewes supervisa los arcedianos de Brighton & Lewes y Hastings.
Otros obispos que viven en la diócesis tienen licencia de obispos asistentes honorarios :
Otros tres obispos se retiraron a West Sussex en 2013: Michael Langrish , ex obispo diocesano de Exeter , se mudó a Walberton ; [14] Christopher Morgan , antiguo obispo de Colchester , vive en Worthing ; [15] y Geoffrey Rowell , obispo retirado en Europa y obispo sufragáneo de Basingstoke , vivió en Chichester hasta su muerte en 2017. [16]
No existe una supervisión episcopal alternativa (para las parroquias de la diócesis que rechazan el ministerio de sacerdotes mujeres) en la diócesis porque el ordinario ( Martin Warner ) no ordena mujeres como sacerdotes.
Desde 1974 [17] hasta 2013 (según el esquema de área desde 1984 en adelante), [18] la supervisión episcopal de la diócesis se dividió: el obispo de Chichester retuvo la supervisión directa de un área costera que incluía la ciudad de See y Brighton, y delegó la autoridad ordinaria para el resto de West y East Sussex al área de los obispos de Horsham y de Lewes respectivamente. [17]
El cristianismo fue introducido en las Islas Británicas durante la ocupación romana. Cuando los romanos partieron, hubo oleadas de invasiones no cristianas desde el norte de Europa; se trataba principalmente de anglos, sajones y jutos. El cristianismo celta fue empujado, junto con los celtas, hacia las remotas partes occidentales de las islas. El sur de Inglaterra estuvo colonizado por los sajones. Una vez finalizadas las invasiones, los misioneros romanos evangelizaron el sureste de Inglaterra y los misioneros celtas el resto de las Islas Británicas. [19]
El Reino de Sussex permaneció firmemente no cristiano hasta la llegada de San Wilfrido en el 681 d.C. [19] Wilfrid construyó su iglesia catedral en Selsey y la dedicó a San Pedro . La estructura original habría sido hecha en gran parte de madera. Las piedras de la antigua catedral se habrían utilizado en la iglesia posterior. [19] Se creía que algunas obras de piedra descubiertas en el muro de un jardín local provenían de la cruz de palma que se encontraba afuera de la catedral original y ahora están integradas en el monumento a los caídos que se encuentra en el muro perimetral fuera de la iglesia. [19]
Probablemente se construyó la catedral fundada en Selsey, donde aún permanece el presbiterio de la antigua iglesia , en Church Norton . [20] La abadía de Selsey fue la primera sede de la sede de Sajonia del Sur. La sede se trasladó a Chichester en 1075 bajo Guillermo el Conquistador . [19]
Una de las primeras representaciones del escudo de armas diocesano es la del sello del obispo Ralph Neville (1224-1243). Una representación similar aparece en el sello de su sucesor, San Ricardo (1244-1253). [21] En lenguaje heráldico, las armas están blasonadas de la siguiente manera:
Azur, representación de Nuestro Salvador sentado coronado y una gloria alrededor de Su cabeza, Su mano derecha levantada en bendición, Su izquierda apoyada en un libro abierto O, en Su boca una espada en sentido contrario, apunta a los siniestros Gules. [22]
como sigue
La mayoría de las catedrales inglesas más antiguas tienen armas de diseño simple, generalmente varias combinaciones de cruces, espadas, llaves, etc. Sin embargo, Nuestra Señora y el Santo Niño se muestran en el tercio superior del escudo de Lincoln y ocupan todo el escudo de Salisbury. Excluyendo la diócesis de Sodor y Man, que estaba vinculada con Dinamarca antes de 1546, Chichester es la única otra diócesis antigua que incluye una figura humana en sus brazos. A lo largo de los siglos, la identificación de la figura ha generado algunas teorías inusuales. El error más común, que todavía se repetía en 1894, era que los escudos mostraban al "Presbítero Juan sentado sobre una lápida". [21] El presbítero Juan, o "Prester John", como se le conoce más comúnmente, fue una figura de fantasía medieval que apareció en muchos libros y cuentos de viajeros. Se decía que era un emperador cristiano todopoderoso e inmensamente rico que vivía en Oriente o en África y que acudiría en ayuda de los cruzados. Una carta que circuló en Europa alrededor de 1165 se refería a la visita anual del Preste Juan y su ejército, completo con carros y elefantes, a la tumba del profeta Daniel en Babilonia Desierta. Fueron las imágenes de esta carta las que parecen haberse adherido al escudo de armas diocesano de Chichester. [21]
Es mucho más probable que las imágenes sean paralelas a las que se ven en un manuscrito del Apocalipsis de San Juan de principios del siglo XIV. Esto ilustra varios pasajes con una figura que tiene una espada en la boca, sostiene un libro abierto y está sentado en un trono. La ilustración más clara acompaña el capítulo 19, versículos 11-16:
Vi el cielo abierto y delante de mí había un caballo blanco, cuyo jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como fuego ardiente, y en su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce excepto él mismo. Está vestido con una túnica teñida en sangre y su nombre es Palabra de Dios. Los ejércitos del cielo lo seguían, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones. "Él los gobernará con cetro de hierro". Él pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. En su manto y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores. [21]
En este manuscrito se pueden ver los elementos principales del escudo de armas diocesano y, por lo tanto, hay un apoyo tangible a lo que sugiere el sentido común: que la figura es la de nuestro Señor como gobernante de las naciones. La imagen era común en la iconografía bizantina como Cristo Pantocrátor. [21]
En 1626, Thomas Vicars, vicario de Cuckfield, escribió en un sermón que ilustró con referencias al libro de Apocalipsis y también a Hebreos capítulo 4 versículo 12: "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que cualquier espada de doble filo". , penetra hasta dividir alma y espíritu, coyunturas y tuétanos; juzga los pensamientos y actitudes del corazón." Dedicó su sermón a su suegro, el entonces obispo de Chichester:
El tema del sermón es su escudo de armas. La Armes más piadosa y hermosa que jamás yo ni nadie en el mundo haya visto. Cristo Jesús, el gran Pastor y Obispo de nuestras almas, está sentado en tu campo azul con un hermoso vestido largo de oro batido, y una espada aguda de dos filos en la boca. ¿Se considera una gran gracia, y también para los Reyes y Príncipes, llevar en sus escudos un León, un Águila, una Lila, una Arpa o cualquier animal o cosa artificial semejante? ¿Cuánto mayor honor es que te ruego que lleves en tu escudo a Cristo Jesús, que es Señor de Señores y Rey de Reyes? [21]
La posición de la espada en el escudo diocesano es una cuestión que ha suscitado algunas dudas. En el escudo recién dibujado la espada se coloca cruzando la boca, mientras que anteriormente y en el escudo de la catedral la espada se coloca a la derecha de la boca. Parece probable que las versiones medievales tuvieran la primera posición, mientras que las generaciones posteriores prefirieron la segunda. [21]
Una ventana medieval de la catedral de Bourges, Francia, representa a Cristo con siete sellos en la mano derecha y siete estrellas en la izquierda. La espada claramente cruza su boca, como aparece en la representación de la misma escena en el gran tapiz del Apocalipsis en el castillo de Angers, también en Francia. En ambas representaciones, sin embargo, la espada apunta hacia la izquierda del espectador, en dirección opuesta a los brazos diocesanos. [21]
En 2011, el arzobispo de Canterbury encargó una investigación sobre los problemas de larga data en materia de protección infantil en la diócesis. El informe de investigación provisional encontró que había habido "una historia espantosa" durante dos décadas de problemas de protección infantil y que muchos niños habían sufrido heridas y daños. Debido a la preocupación de que la protección siguiera siendo disfuncional, el Palacio de Lambeth asumió la supervisión de los nombramientos del clero y la protección de los niños y adultos vulnerables de la diócesis. [23] [24] Anteriormente, la baronesa Butler-Sloss había llevado a cabo una revisión de los problemas históricos de abuso sexual infantil que habían llevado a la condena de un sacerdote en 2008. [25]
El 13 de noviembre de 2012, dos ex clérigos de la diócesis, incluido el ex obispo de Lewes , Peter Ball , fueron arrestados por la policía que investigaba denuncias de abuso sexual infantil en las décadas de 1980 y 1990. Las detenciones se produjeron tras la presentación de informes por parte de un asesor de salvaguardia del Palacio de Lambeth a la policía. [26] Se fijó la fecha del juicio para el 5 de octubre de 2015 para Ball y el ex sacerdote de Brighton Vickery House. [27] Ball fue posteriormente sentenciado a prisión por delitos contra hombres adultos, pero los cargos de abuso infantil quedaron archivados . Vickery House fue declarado culpable de delitos sexuales en las décadas de 1970 y 1980 contra un niño y tres hombres, y encarcelado durante seis años y medio. [28] [29]
El 5 de abril de 2013, Hove Crown Court condenó a Michael Mytton y al reverendo Keith Wilkie Denford por agredir sexualmente a niños entre 1987 y 1994 cuando estaban en la iglesia de San Juan Evangelista, Burgess Hill en la diócesis de Chichester; Mytton como organista y Denford como vicario. [30] St John the Evangelist's había contratado a Mytton a pesar de haber sido obligado a abandonar una parroquia en Uckfield en 1981 porque fue condenado por cometer dos actos de grave indecencia con un niño de 12 años. [30] [31] Denford fue encarcelado durante 18 meses y Mytton recibió una pena de cárcel suspendida. [32]
En julio de 2013, tras un fallo del Sínodo General , la Iglesia de Inglaterra se disculpó formalmente por los abusos infantiles cometidos en el pasado y por el fracaso de la iglesia a la hora de prevenirlos. [33] [34]
En diciembre de 2013, un sacerdote jubilado de 56 años de la diócesis fue arrestado bajo sospecha de indecencia, agresión indecente y crueldad en 1988 y 1989. [35] [36] En abril de 2015, Jonathan Graves fue acusado de agresión indecente contra un niño y dos mujeres y crueldad infantil contra el mismo niño. [37]
El 12 de junio de 2015, el Tribunal de la Corona de Hove condenó al sacerdote jubilado Robert Coles por delitos sexuales contra un niño hace unos 40 años. Ya cumplía una condena de ocho años por delitos sexuales contra otros tres jóvenes en West Sussex, hace entre 31 y 38 años, y se le añadió una condena adicional de dieciséis meses. [38]
