El liderazgo de la Fe Bahá'í ha creado planes de enseñanza bahá'í orientados a objetivos , que abarcan de 1 a 10 años cada uno, para difundir la Fe Bahá'í . Los planes comenzaron en las décadas de 1930 y 1940 como objetivos de enseñanza para ciertos países y en 1953 se coordinaron a nivel mundial, a menudo con el objetivo de enviar maestros itinerantes a nuevos países. Shoghi Effendi inició los planes antes de su muerte en 1957, y la Casa Universal de Justicia ha iniciado los planes desde 1964. Desde 1964 hasta 2000, hubo seis planes de enseñanza bahá'ís internacionales de diferentes duraciones.
Desde el año 2000, los planes se han centrado en la formación de bahá'ís para facilitar "actividades básicas" de reuniones devocionales, clases para niños y adolescentes y un estudio sistemático conocido como "círculos de estudio", basado en una serie de libros de trabajo del Instituto Ruhi . A partir de un plan de un año de duración, de 2021 a 2022, la Casa Universal de Justicia ha anunciado una serie de planes de 25 años de duración que finalizarán en 2046. Actualmente, la comunidad bahá'í internacional se encuentra en medio de un plan de nueve años que se prevé que dure de 2022 a 2031.
Las Tablas del Plan Divino , cartas escritas por ʻAbdu'l-Bahá a los baháʼís de Norteamérica , pedían a los seguidores de la religión que viajaran a otros países. Su publicación se retrasó en los Estados Unidos hasta 1919, tras el fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . Tras su publicación, la primera residente permanente baháʼí en Sudamérica, Leonora Armstrong , llegó a Brasil en 1921. [1] Shoghi Effendi , que fue nombrado sucesor de ʻAbdu'l-Bahá, escribió un cable el 1 de mayo de 1936 a la Convención Anual Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá, y pidió que se comenzara a implementar sistemáticamente la visión de ʻAbdu'l-Bahá. [2]
Los objetivos multifacéticos de los planes de enseñanza baháʼís se analizaron en una carta de 1975 de la Casa Universal de Justicia (el órgano rector de los baháʼís del mundo desde 1963):
La enseñanza de la Fe [bahá'í] comprende muchas actividades diversas, todas ellas vitales para el éxito y que se refuerzan mutuamente. Una y otra vez el amado Guardián recalcó que la expansión y la consolidación son aspectos gemelos e inseparables de la enseñanza que deben realizarse simultáneamente, pero aún se oye a los creyentes discutir las virtudes de una en contraposición a la otra. El propósito de la enseñanza no está completo cuando una persona declara que ha aceptado a Bahá'u'lláh como la Manifestación de Dios para esta era; el propósito de la enseñanza es atraer a los seres humanos al Mensaje Divino e imbuirlos de tal manera con su espíritu que se dediquen a su servicio, y este mundo se convertirá en otro mundo y su gente en otro pueblo. Vista desde esta perspectiva, una declaración de Fe es meramente un hito en el camino, aunque sea un hito muy importante.
— A todas las Asambleas Espirituales Nacionales, 25 de mayo de 1975, Luces de Guía, pág. 594
En el año 2000, la Casa Universal de Justicia publicó Siglo de Luz , en el que se repasaban los logros y los reveses del siglo anterior. Una de las principales conclusiones del libro fue la necesidad de centrarse en objetivos de enseñanza a largo plazo.
El 19 de mayo de 1936, Shoghi Effendi envió un cable a los baháʼís estadounidenses pidiendo que se establecieran pioneros permanentes en todos los países de América Latina. La Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá fue designada Comité Interamericano para hacerse cargo de los preparativos. Durante la Convención Baháʼí de América del Norte de 1937, Shoghi Effendi envió un cable aconsejando a la convención que prolongara sus deliberaciones para permitir que los delegados y la Asamblea Nacional consultaran sobre un plan que permitiera a los baháʼís ir a América Latina. [2] En 1937, el Primer Plan de Siete Años (1937-44), que era un plan internacional diseñado por Shoghi Effendi, dio a los baháʼís estadounidenses la meta de establecer la Fe baháʼí en todos los países de América Latina. Con la expansión de los baháʼís estadounidenses en América Latina, las comunidades baháʼís y las Asambleas Espirituales Locales comenzaron a formarse en 1938 en toda la región. El primer pionero en Chile llegó en 1940 cuando su barco atracó en Arica . [3] Después de llegar a Panamá en 1940, [4] el primer baháʼí guaymí se convirtió en la década de 1960. [5] En 1985-6, el proyecto "Camino del Sol" incluyó a indígenas baháʼís guaymíes de Panamá que viajaron con los indígenas venezolanos caribes y baháʼís guajiros a través de los estados venezolanos de Bolívar , Amazonas y Zulia compartiendo su religión. [6]
En 1944, comenzó un movimiento pionero con el sesenta por ciento de la comunidad baháʼí británica que finalmente se trasladó. [7] A nivel internacional, este esfuerzo llevaría la Fe baháʼí a Escocia , Gales e Irlanda y aumentaría el número de Asambleas Locales en las Islas Británicas.
En 1950-1, los bahá'ís de las Islas Británicas fueron pioneros en Tanganyika , Uganda y Kenia . El 3 de agosto de 1951, los pioneros llegaron a Kampala [8] , desde donde se dirigieron al África Ecuatorial Francesa , Camerún , etc.
En 1953, Shoghi Effendi lanzó el primer esfuerzo coordinado a nivel mundial para expandir la Fe Bahá'í, denominado la Cruzada de los Diez Años . Shoghi Effendi describió los cuatro objetivos principales de la Cruzada de los Diez Años de la siguiente manera: [9]
Este esfuerzo se puso en marcha con el fin de formar Asambleas Espirituales Locales y Asambleas Espirituales Nacionales en todo el mundo para que se pudiera elegir la Casa Universal de Justicia que sería representativa de una membresía bahá'í mundial. De 1953 a 1963, unos 250 estadounidenses y persas se trasladaron a muchos lugares alrededor del mundo como parte de la Cruzada de Diez Años. [10] Casi todos los países del mundo que no tenían bahá'ís fueron al menos visitados por un maestro viajero.
Tras la muerte de Shoghi Effendi en 1957, las Manos de la Causa continuaron la Cruzada de Diez Años siguiendo sus instrucciones hasta la formación de la Casa Universal de Justicia, que sigue siendo el órgano electo más alto de la Fe Baháʼí, en 1963. Después de su elección, la Casa Universal de Justicia escribió:
Los esfuerzos de la Cruzada de Diez Años fueron seguidos por un gran número de admisiones a la Fe Bahá'í en algunas partes del mundo. Por ejemplo, se observó un crecimiento a gran escala de la religión en toda el África subsahariana. [11]
El título de Caballero de Baháʼu'lláh fue otorgado por Shoghi Effendi, Guardián de la Fe Baháʼí en ese período, a los baháʼís que se levantaron para abrir nuevos territorios a la Fe a partir de la Cruzada de Diez Años. [12]
Shoghi Effendi conservó un Cuadro de Honor de todos los Caballeros de Baháʼu'lláh. Aunque fue inaugurado durante la Cruzada de Diez Años, las restricciones locales hicieron que algunas de las metas quedaran sin cubrir. El último Caballero de Baháʼu'lláh llegó a la Isla Sakhalin en diciembre de 1990. Había un total de 254 Caballeros de Baháʼu'lláh que se establecieron en 121 localidades, habían sido enviados a abrir 131 naciones y territorios de los cuales 10 ya habían sido abiertos. El 28 de mayo de 1992, durante la conmemoración del centenario de la ascensión de Baháʼu'lláh, el Cuadro de Honor fue depositado por Rúhíyyih Khanum en la puerta de entrada del Santuario de Baháʼu'lláh . [13] Vea una lista aquí.
Desde su primera elección en 1963, la Casa Universal de Justicia ha supervisado una serie de planes internacionales de enseñanza bahá'í. [14] Hasta el año 2000, hubo seis de ellos: el Plan de Nueve Años (1964-1973), el Plan de Cinco Años (1974-1979), el Plan de Siete Años (1979-1986), el Plan de Seis Años (1986-1992), el Plan de Tres Años (1993-1996) y el Plan de Cuatro Años (1996-2000). [14] El Plan de Cuatro Años se centró en el fortalecimiento de las "comunidades, instituciones y creyentes". [ cita requerida ]
La Casa Universal de Justicia anunció en 1999 que el período de 2000 a 2021 consistiría en una serie de planes destinados a aumentar la tasa de conversiones a la Fe bahá'í: un Plan de Doce Meses (2000-2001) seguido de cuatro Planes Quinquenales (2001-2006, 2006-2011, 2011-2016 y 2016-2021). [15] El Plan de Doce Meses se centró en la creación de actividades y la construcción de una estructura administrativa. En este tiempo se creó el Consejo Bahá'í Regional (RBC) en países muy grandes, donde era necesario un intermediario entre el Nacional y el Local para ayudar a las Asambleas Nacionales a comunicarse e interactuar con las comunidades locales. De 2001 a 2006, el Plan de Cinco Años se ha centrado en tres de las llamadas actividades centrales, que comprenden reuniones devocionales, clases para niños y círculos de estudio. Un aspecto adicional recién creado fue la categorización de áreas en "grupos" que comprenden agrupaciones de comunidades, como un área metropolitana o un condado . De 2006 a 2011, el Plan de Cinco Años introdujo las Actividades Juveniles Preadolescentes reconociendo los años preadolescentes como cruciales en el crecimiento espiritual de una persona. [ cita requerida ] Para el plan de enseñanza 2011-2016, se introdujo un sistema de clasificación de tres niveles para "grupos" (áreas geográficas relativamente pequeñas), basado en el número de actividades que se llevan a cabo y el número de participantes involucrados. [15] El plan de enseñanza baháʼí de abril de 2016 a abril de 2021 tenía como objetivo llevar el número de grupos con un nivel avanzado de actividad a 5.000 a nivel mundial.
En 2021, la Casa Universal de Justicia lanzó un plan de enseñanza bahá'í de un año de duración con su mensaje anual de Ridván a la comunidad bahá'í mundial. [16] A esto le siguió el inicio de un plan de enseñanza de nueve años lanzado con el mensaje de Ridván de 2022. [17] Estos dos planes de enseñanza están pensados como los dos primeros de una serie más larga de planes que abarcan el período 2021-2046. [18]
El término pionero se utiliza entre los bahá'ís para describir a alguien que se muda a una nueva zona o país con el propósito de enseñar la Fe bahá'í. El primer pionero que entra en un país o región mencionado en las Tablas del Plan Divino de 'Abdu'l-Bahá recibe el título de Caballero de Bahá'u'lláh .
Lo que sigue es una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un individuo con respecto al término misionero :
Los bahá'ís no consideran que el pionerismo sea proselitismo , un término que a menudo implica el uso de la coerción para convertir a alguien a una religión diferente. [ cita requerida ] Sin embargo, la socióloga Margit Warburg escribe que el pionerismo bahá'í es una forma de proselitismo organizado similar a los sistemas de proselitismo organizado en otras religiones. [20]
La entrada en tropas es un término utilizado en la Fe Baháʼí para describir un proceso de expansión en el que la religión emergería de una relativa oscuridad a medida que un "flujo constante de refuerzos" de "tropas de pueblos de diversas naciones y razas" la abrazarían. [21] Apareció por primera vez en el Súriy-i-Haykal de Baháʼu'lláh . [22]
La entrada de tropas se considera un proceso, no un acontecimiento singular. Se la considera un presagio de una adopción a gran escala de la Fe Bahá'í, cuando la mayoría del mundo reconocerá y aceptará las enseñanzas de Bahá'u'lláh. Como escribió Shoghi Effendi:
Una carta escrita a un baháʼí en nombre de Shoghi Effendi tiene una sección que ofrece una perspectiva clara de la actitud baháʼí hacia la conversión masiva.