La parábola de la lámpara bajo el celemín (también conocida como la lámpara bajo el cuenco) es una de las parábolas de Jesús. Aparece en Mateo 5:14-15 , Marcos 4 : 21-25 y Lucas 8 : 16-18 . En Mateo , la parábola es una continuación del discurso sobre la sal y la luz en el Sermón del Monte de Jesús , mientras que en Marcos y Lucas, está relacionada con la explicación de Jesús de la Parábola del Sembrador . La parábola también aparece en el Evangelio no canónico de Tomás como diciendo 33.
"Nadie enciende una lámpara y la cubre con una vasija o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni secreto que no haya de ser conocido y de salir a la luz. Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y a todo el que no tiene, aun lo que cree tener se le quitará."
— Lucas 8:16-18, Versión Reina Valera
En el Evangelio de Lucas, Jesús dice:
"Nadie enciende una lámpara y la pone en un sótano o debajo de un almud, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz. La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando es malo, también tu cuerpo está en tinieblas. Observa, pues, si la luz que hay en ti no es oscuridad. Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin que haya parte alguna de tinieblas, estará todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor."
— Lucas 11:33–36, Biblia en inglés mundial
En el Evangelio de Mateo, Jesús dice:
"Ni se enciende una lámpara para ponerla debajo de un celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre celestial."
— Mateo 5:15-16, Nueva Biblia Americana Revisada
En el Evangelio de Marcos, Jesús dice:
“¿Acaso se trae una lámpara para ponerla debajo de un celemín o debajo de la cama, y no para ponerla sobre el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de manifestarse, ni secreto que no haya de salir a la luz.”
— Marcos 4:21-22, Nueva Biblia Americana Edición Revisada
La idea clave de la parábola es que “la luz debe ser revelada, no ocultada”. [1] La luz aquí ha sido interpretada como una referencia a Jesús, [2] [3] o a su mensaje, [3] o a la respuesta del creyente a ese mensaje. [4]
Jesús cita un proverbio pesimista sobre cómo los ricos se hacen más ricos y los pobres siguen perdiendo incluso lo poco que tienen. Más tarde denuncia el dicho en la siguiente parábola de Marcos, que alude a Joel 3:13 al asegurar que el juicio de Dios sobre los poderes gobernantes llegará y ofrece una esperanza revolucionaria a quienes se resignan a pensar que nada cambiará nunca. [3]
Cornelio a Lapide , comentando esta parábola, escribe que alegóricamente, "los santos Hilario, Ambrosio y Beda dicen que aquí se quiere decir que la luz del Evangelio no debía ser encerrada dentro de los estrechos confines de Judea, sino que debía ser colocada en la altura de Roma , para que pudiera iluminar a todas las naciones sometidas". [5]
John McEvilly escribe que “estas palabras tienen el mismo objeto que las anteriores, estimular a los Apóstoles a brillar como luces ante el mundo, para iluminar la oscuridad circundante e impartir a todo el mundo la luz de una vida santa, inmaculada y de enseñanza pura. Como una ciudad sobre una colina no puede esconderse, tampoco los Apóstoles, desde su posición exaltada, pueden ocultarse de los ojos de los hombres; y, de ahí, su deber, vivir de manera que edifique a los hombres. Como nadie enciende una vela con el propósito de ocultar su luz, tampoco Dios constituyó a los Apóstoles como luces del mundo para ocultar su luz y detener la verdad de Dios en la injusticia. Su deber es muy claro, a saber, difundir esta luz lejos y cerca; no dejarse disuadir por ningún obstáculo en el libre ejercicio de la exaltada comisión que Dios mismo les confió, y mostrar el brillo de sus virtudes, y por su ejemplo atraer a otros hacia Dios”. [6]
La parábola es la fuente del proverbio " esconder la propia luz debajo de un celemín ", el uso de la palabra "celestial", una palabra obsoleta para cuenco (ahora relegada al uso como unidad de medida), que aparece en la traducción del Nuevo Testamento de William Tyndale : "Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un celemín, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa". [7] El griego original es μόδιος ( modios ), generalmente traducido como "canasta". [8]
