Kyrios o kurios ( griego : κύριος , romanizado : kū́rios (antiguo), kyrios (moderno) ) es una palabra griega que suele traducirse como « señor » o «amo». [1] Se utiliza en la traducción de la Septuaginta de la Biblia hebrea ( Antiguo Testamento cristiano) unas 7000 veces, [2] en particular traduciendo el nombre YHWH (el Tetragrámaton ), [3] y aparece en el Nuevo Testamento en griego koiné unas 740 veces, normalmente refiriéndose a Jesús . [4] [5] [6] [7]
En la Atenas clásica , la palabra kyrios se refería al cabeza de familia , [8] que era responsable de su esposa, sus hijos y cualquier pariente femenina soltera. Era responsabilidad del kyrios concertar los matrimonios de sus parientes femeninas, [9] proporcionarles sus dotes, representarlas en la corte, si era necesario, [10] y ocuparse de cualquier transacción económica en la que estuvieran involucradas por un valor superior a un medimnos de cebada. [11] Cuando una mujer ateniense se casaba, su marido se convertía en su nuevo kyrios . [12]
La existencia del sistema de kyrioi (plural de kyrios) en otras partes de la antigua Grecia es objeto de debate, y la evidencia no es clara, pero Cartledge ha argumentado que en Esparta existían kyrioi , aunque en Gortina no parece que existieran. [13]
El término "κύριος" todavía se usa en el idioma griego moderno y es el equivalente a los términos ingleses " señor " (título conferido a un hombre adulto), " amo " (alguien que tiene control sobre algo o alguien) y " señor " (un tratamiento para cualquier hombre). Por ejemplo, el término inglés "Sr. Smith" se traduce como " κύριος Σμίθ " ( kyrios Smith) en griego. Su forma femenina "κυρία, kiría" es el equivalente al término inglés "Señora".
Kyrios aparece alrededor de 700 veces en el Nuevo Testamento, generalmente refiriéndose a Jesús . [14] El uso de kyrios en el Nuevo Testamento ha sido tema de debate entre los eruditos modernos, y existen tres escuelas de pensamiento sobre ese tema.
En el arameo cotidiano, Mari era una forma respetuosa de dirigirse a Dios. En griego, a veces se ha traducido como kyrios . Si bien el término Mari expresaba la relación entre Jesús y sus discípulos durante su vida, los cristianos con el tiempo llegaron a interpretar el término griego kyrios como representación del señorío sobre el mundo . [17]
El Evangelio de Juan rara vez utiliza kyrios para referirse a Jesús durante su ministerio , pero sí lo hace después de la Resurrección , aunque el vocativo kyrie (que significa señor ) aparece con frecuencia. [18] El Evangelio de Marcos nunca aplica el término kyrios como una referencia directa a Jesús, a diferencia de Pablo, que lo utiliza 163 veces. [19] Cuando Marcos utiliza kyrios (por ejemplo, en 1:3, 11:9, 12:11, etc.) es en referencia a YHWH/Dios. Sin embargo, Marcos utiliza la palabra en pasajes en los que no está claro si se aplica a Dios o a Jesús, por ejemplo, en 5:19 o 11:3. [19]
Kyrios es un elemento clave de la cristología del apóstol Pablo . La mayoría de los estudiosos coinciden en que el uso de kyrios , y por ende el señorío de Jesús, es anterior a las epístolas paulinas , pero que san Pablo amplió y elaboró ese tema. [16] Más que cualquier otro título, kyrios definía la relación entre Jesús y aquellos que creían en él como Cristo : Jesús era su Señor y Maestro a quien debían servir con todo su corazón y que un día juzgaría sus acciones a lo largo de sus vidas . [20]
El título kyrios para Jesús es central para el desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento, pues los primeros cristianos lo colocaron en el centro de su comprensión y desde ese centro intentaron comprender las demás cuestiones relacionadas con los misterios cristianos. [21]
Kyrios también es esencial en el desarrollo de la Trinidad así como de la Pneumatología del Nuevo Testamento (el estudio del Espíritu Santo ). 2 Corintios 3:17-18 dice:
Ahora bien, el Señor es el Espíritu , y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Por eso todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor,[e] nos transformamos de gloria en gloria en la misma imagen; porque esto es por el Señor, que es el Espíritu. [22]
La frase "El Señor es el Espíritu" en el versículo 17 es Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ( Ho dé Kū́rios tó Pneûmá ). En el versículo 18 es Κυρίου Πνεύματος ( Kūríou Pneúmatos ).
En algunos casos, al leer la Biblia hebrea , los judíos sustituían Adonai (mi Señor) por el Tetragrámaton , y es posible que también sustituyeran a Kyrios cuando leían para una audiencia griega. Orígenes se refiere a ambas prácticas en su comentario sobre los Salmos (2.2). La práctica se debía al deseo de no abusar del nombre de Dios. Se pueden ver ejemplos de esto en Filón . [23]
Algunas traducciones del Nuevo Testamento traducen kyrios de una manera particular cuando aparece dentro de una cita del Antiguo Testamento. Entre ellas se encuentran "Jehová" ( Traducción del Nuevo Mundo ), "Señor " ( Nueva Traducción Viviente ), "A DONAI " ( Biblia Judía Completa ) y "Eterno" ( La Voz ). [24]
La definición del diccionario de κύριος en Wikcionario