El kōmos ( griego antiguo : κῶμος ; pl .: kōmoi ) era una procesión ritual de borrachos realizada por juerguistas en la antigua Grecia, cuyos participantes eran conocidos como kōmasts (κωμασταί, kōmastaí ). Su naturaleza precisa ha sido difícil de reconstruir a partir de las diversas fuentes literarias y la evidencia derivada de la pintura de vasos.
La primera referencia al komos se encuentra en el Escudo de Hércules de Hesíodo , que indica que se celebraba como parte de las festividades nupciales (verso 281). Y es famoso el caso de Alcibíades que irrumpe en el Simposio mientras se divierte en un komos . Sin embargo, no hay ningún tipo de evento asociado con el komos : Píndaro describe que se celebraban en los festivales de la ciudad (Pítico 5.21, 8.20, Olímpico 4.9), mientras que Demóstenes menciona que se celebraban después de la pompe y los choregoi en el primer día de las Grandes Dionisías (Discursos 21.10), lo que puede indicar que el komos podría haber sido un evento competitivo.
El kōmos debe distinguirse de la pompe , o procesión ritual, y del coro , ambos con guión. El kōmos carecía de director de coro , guión o ensayo. [1] En la interpretación de las odas de victoria griegas ( epinikia ) en las celebraciones posteriores a los Juegos para los atletas ganadores, los cantantes corales a menudo se presentan como kōmasts , o extienden una invitación para unirse al kōmos , como si la canción formal fuera un preludio a una juerga espontánea. [2] Sin embargo, algunos kōmoi fueron descritos expresamente como " semnoí " ("modesto", "decente"), lo que implica que los kōmoi estándar eran todo lo contrario.
Demóstenes reprende al cuñado de Esquines por no llevar máscara durante el komos, como era costumbre (Sobre la embajada 19.287), [3] lo que sugiere que pudo haber habido un disfraz. La interpretación de música durante el komos también es mencionada por Aristófanes ( Tesmoforias 104, 988) y Píndaro (Olímpico 4.9, Pítico 5.22). También hay representaciones de procesiones con antorchas en la pintura de vasos, aunque no siempre está claro a partir de la evidencia de los vasos si representan simposios , coros o kōmoi .
En la actualidad se cree ampliamente que kōmos y κωμῳδία – komoidia , "comedia", están relacionados etimológicamente, siendo la derivación komos + ᾠδή - o(i)de , "canción" (de ἀείδω – aeido , "cantar"). Sin embargo, en la parte III de la Poética , Aristóteles registra la tradición de que la palabra kōmoedia deriva de la pantomima megarense que tenía lugar en los pueblos de Sicilia , por tanto de κώμη – kōme (la palabra dórica para pueblo [4] ). Sin embargo, no queda claro exactamente cómo la canción de jolgorio se convirtió en la comedia griega antigua del festival dionisíaco en el siglo VI a. C.
