Kirat Mundhum , ( nepalí : किरात मुन्धुम) también conocido como kiratismo , o Kirati Mundhum , es una creencia tradicional de los grupos étnicos Kirati de Nepal , Darjeeling y Sikkim , practicada principalmente por Yakkha , Limbu , Sunuwar , Rai , Thami , Pueblos Jirel , Hayu y Surel en el subcontinente indio nororiental . [2] La práctica también se conoce como Kirat Veda , [3] [4] Kirat-Ko Veda [5] o Kirat Ko Ved . [6] Según algunos estudiosos, como Tom Woodhatch, es una mezcla de chamanismo , animismo (por ejemplo, el culto a los antepasados de Yuma Sammang / Tagera Ningwaphumang y Paruhang / Sumnima), [7] y Shaivismo . [8] Se practica aproximadamente el 3,17% de la población nepalí en 2021. [9]
Contiene las escrituras religiosas y la literatura popular del pueblo Kirat de Nepal e India . Los cuatro Kirats Khambu (Rai) , Limbu (Subba) , Sunuwar (Mukhia) y Yakkha (Dewan) tienen textos religiosos ligeramente diferentes . Los textos religiosos significan el poder de la gran fuerza Mundhum en el idioma Limbu , [10] Mewahang lo llama muddum , Yakka como mintum , Sunuwar como mukdum entre Kulung como ridum , Bantawa como Mundum y Chamling como dum . [11] [12] [13] Cubre muchos aspectos de la cultura, costumbres y tradiciones Kirat que existían antes del período védico en el antiguo subcontinente indio . [14] [15] [16] [17]
Los textos religiosos de cada tribu contienen costumbres, hábitos, rituales, tradiciones y mitos transmitidos de generación en generación por los antepasados de la tribu Kirati. Los textos religiosos sirven, en cierto modo, como leyes consuetudinarias que guían a los Kirat en su vida diaria. [18] Sus textos religiosos también distinguen a cada tribu Kiranti de otras tribus Kirati y no Kirati. [18]
Los Kirants practican el chamanismo y sus rituales están relacionados principalmente con la adoración de la Madre Naturaleza , los antepasados, el Sol, la Luna, el viento, el fuego y el pilar principal de la casa. Casi todos los rituales sagrados en Rai son realizados por Nakchhong , Mangpa/Bijuwa/el sacerdote tribal Rai. De manera similar, los Limbus tienen phɛdɑŋmɑ/bɑ, yɛbɑ/mɑ, sɑmbɑ/mɑ [ definición necesaria ] para realizar rituales en consecuencia. La deidad suprema de Rai es Sumnima. Sumnima es una diosa femenina que se cree que es la Madre Tierra (Madre Naturaleza) y Paruhang es un dios masculino también conocido como el Dios del Cielo . La deidad suprema de los Limbus, Tagera Ningwaphuma: tɑgɛrɑ niŋwɑphumɑ, se personifica como Yuma Sammang como mujer y Theba Sammang como hombre en forma terrenal. Algunos Limbus tienen su propia forma distintiva de adoración conocida como Yuma Sammang es la diosa madre de todos los Limbus, sus seguidores son el Yumaísmo; veneran a una diosa suprema .
Los cuatro Kirants celebran festivales similares y diferentes a lo largo del año. Algunos festivales comunes son Udhauli , Ubhauli y Año Nuevo Yele Sambat ( Maghe Sankranti ).
Sakela es el festival principal de Kirat Khambu Rai . En este festival, adoran a la madre naturaleza y a sus antepasados, que se cree que se quedan en su Chulla. Una Chulla es una chimenea de tres piedras en el jardín, cada piedra tiene un significado único. Este festival se celebra dos veces al año y se distingue por dos nombres Ubhauli y Udhauli. Sakela Ubhauli se celebra durante Baisakh Purnima (día de luna llena, que se encuentra en el mes de Baisakh en los calendarios del subcontinente indio) y Sakela . Udhauli se celebra durante el día de luna llena en el mes de Mangsir . En Ubhauli rezan por la bondad de su familia, buen clima para el cultivo; en Udhauli agradecen a la madre naturaleza y a sus antepasados por sus bendiciones y buena cosecha.
Los Newars celebran Yenna, Indrajatra y otros festivales del Valle, relacionados con Yalamaber, Yela , Khopa , Ye .
Tanto en Ubhauli como en Udhauli, sacrifican un gallo y ofrecen jengibre , arroz, alcohol casero y resina de árbol (la resina se pone en el carbón encendido para darle fragancia) como forma de adoración. También realizan una danza Sakela. En esta danza, realizan todas sus actividades de la vida diaria, como plantar arroz, cosechar, etc. Durante la danza, también copian el comportamiento de los animales y las aves que son parte de su vida cotidiana. El Limbu Kirant celebra Udhauli Chasok Tangnam el día de Mangshir Purnima y Ubhauli (Yokwa Tongnam) en el mes de Baisakh. Otros Kirants (Yakkha y Sunuwars) también celebran a su manera.
Sakela Sili se celebra dos veces al año en el mes de Baisakh Purnima y Mangsir Purnima, a saber, Ubhauli (subida) y Udhauli (bajada), lo que indica el patrón de migración de las aves llamadas Karyangkurung respectivamente. Un Nakchhong realiza la ofrenda sacrificial, chula puja y otros rituales en el Sakela Than. Luego, la danza es dirigida por un Silimappa y un Silimamma y la gente de la comunidad Kirat se reúne con su atuendo tradicional para formar un círculo y cantar y bailar juntos al ritmo de los tambores (Dhol) y los platillos (Jhyamta) representando sus actividades de la vida diaria, así como imitando diferentes animales y aves. El sili o los movimientos de baile reflejan diferentes aspectos de la vida humana y su relación con la naturaleza.
Los Kiratis adoran a la naturaleza; por lo tanto, la Puja Sakela, también conocida como Puja Bhumi, es una oración a la Madre Naturaleza. Durante el Ubhauli, los Kiratis adoran a la Madre Naturaleza para obtener buenas cosechas y protección contra las calamidades naturales durante la época de cultivo y agricultura. Asimismo, los Kiratis ofrecen su gratitud y agradecimiento a la Madre Naturaleza durante el Udhauli (época de cosecha) por otorgarles buenas cosechas. [19]
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