Khecarī mudrā (sánscrito, खेचरी मुद्रा)[1][2]es unade hatha yogaque se lleva a cabo curvando la punta de la lengua hacia la boca hasta llegar por encima delpaladar blandoy dentro de lacavidad nasal. La lengua se hace lo suficientemente larga para hacer esto con muchos meses de estiramiento diario de la lengua y, en algunas versiones de la práctica, cortando gradualmente elfrenillo de la lenguacon un instrumento afilado durante un período de meses.
El objetivo es lograr la liberación en el cuerpo, sellando la energía de bindu en la cabeza para que no se pierda.
El haṭha yoga es una rama de la práctica mayoritariamente espiritual del yoga , aunque utiliza técnicas físicas; Se desarrolló en la época medieval, mucho más tarde que las formas meditativas y devocionales del yoga. Sus objetivos sin embargo son similares: siddhis o poderes mágicos, y mukti , liberación. En el Haṭha yoga, a menudo se suponía que la liberación se podía alcanzar en el cuerpo, que se hacía inmortal mediante las prácticas del Haṭha yoga. Entre sus técnicas se encontraban los mudrā s, destinados a sellar o controlar energías como kundalini y bindu . Khecarī mudrā es una de esas técnicas. [3] [4]
En las etapas iniciales y para la mayoría de los practicantes, la punta de la lengua toca el paladar blando lo más atrás posible sin forzar, [7] o se coloca en contacto con la úvula en la parte posterior de la boca. [8] [a] Mudrā ( sánscrito , मुद्रा , literalmente "sello"), cuando se usa en yoga, es una posición destinada a despertar energías espirituales en el cuerpo. [11]
El canon budista Pali contiene tres pasajes en los que Buda describe presionar la lengua contra el paladar con el fin de controlar el hambre o la mente, según el pasaje. [12] [13]
Un texto de hatha yoga, el Khecarīvidyā , afirma que khechari mudrā permite elevar Kundalini y acceder a diversas reservas de amrita en la cabeza, que posteriormente inundan el cuerpo. [14] El dios Shiva , en el mismo texto, da instrucciones sobre cómo cortar el frenillo lingual como requisito previo necesario para la práctica del khechari mudra: [15]
Debe tomar una hoja muy afilada, bien engrasada y limpia, parecida a una hoja de la planta Snuhī, y luego cortar con ella un pelo [del frenillo lingual]. Después del corte, debe frotar el corte con un polvo de sal gema y mirobálano negro . Después de siete días, debería volver a cortar un pelo... Después de seis meses, el tendón que une la base de la lengua se destruye... Luego, en seis [más] meses, después de sacarla regularmente de la lengua, querida. , llega hasta el entrecejo... Lamiendo con su lengua el néctar supremo de la inmortalidad [amrita] que allí fluye... el yogui debe beber... y con un cuerpo tan incorruptible como el diamante, vive 100.000 años. [dieciséis]
Un texto tántrico Saiva , el Mālinīvijayottaratantra , advierte:
[Si] su boca se llena de un líquido ligeramente salado que huele a hierro, entonces no debe beberlo sino escupirlo. Debe practicar así hasta que [el líquido] adquiera un sabor dulce. [17]
Cortar el frenillo lingual puede ser peligroso y provocar la pérdida de movilidad de la lengua. Muchos profesionales lo consideran innecesario. [18]
Bhattacharyya define Khecarī Mudrā como la "postura yóguica que otorga logro espiritual y permite superar la enfermedad y la muerte". Explica que " Kha denota brahman , y ese poder que se mueve ( cara ) como energía cinética de brahman se conoce (como) Khecarī". [19] Singh define Khecarī Mudrā como "la bienaventuranza de la vasta extensión de la conciencia espiritual, también conocida como divya mudrā o Śivāvasthā (el estado de Śivā)". [20] Además, lo identifica en un sentido superior: con el estado final de conciencia, y no solo con la postura física utilizada para lograr ese fin: "Así que Khecarī Mudrā en Śaiva āgama significa un estado de conciencia universal que es el estado de Śiva. ". [b] [21] Abhinavagupta , en su Tantraloka , afirma que todos los demás mudras derivan de khecarī mudrā , que describe como "la postura de moverse o volar a través del vacío de la conciencia suprema". [22] La práctica también se menciona en el Hatha Yoga Pradipika (III. 6-7).
En tiempos recientes, Paramahansa Yogananda enseñó khecarī mudrā para aumentar la práctica de Kriya Yoga . [c] [10] Manifestó que:
A través de la ejecución de Kechari Mudra , tocando la úvula o "lengua pequeña" con la punta de la lengua (o colocándola en la cavidad nasal detrás de la úvula), esa corriente de vida divina atrae el prana de los sentidos hacia la columna vertebral. y lo dirige hacia arriba a través de los chakras hacia Vaishvanara (Espíritu Universal), uniendo la conciencia con el espíritu. [10]
En el comentario de Yogananda sobre el Bhagavad Gita , dice que khecarī mudrā debe practicarse sólo según las instrucciones del gurú. [23]
Según Kriyananda , "La asunción de este mudra ayuda a acelerar el advenimiento de estados espirituales profundos de conciencia". [24] Sivananda describió a Khecarī Mudrā como "el mejor de todos los Mudras". [25]
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