La creencia religiosa del culto a Datuk Keramat se puede encontrar en Malasia , Singapur y a lo largo del Estrecho de Malaca . Es una fusión de la religión popular malaya , el sufismo y la religión popular china del sudeste asiático .
En malayo, datuk significa jefe de aldea, abuelo o persona en una posición alta y keramat es un préstamo árabe asociado con el sufismo que significa "sagrado, santo, bendito, místico, sobrenatural, muy respetado".
Los fieles suelen ofrecer flores, frutas, arroz y verduras a los santuarios. El benjuí también se quema para emitir un olor fragante a humo como parte del ritual.
Según las leyendas locales, todos los datuks alguna vez fueron humanos que tenían una posición en la sociedad ya sea por su posición o por atributos especiales. Podría haber sido un líder importante, un sanador de renombre, un guerrero silat , un terrateniente, un hombre piadoso o incluso un respetable dukun , pawang o bomoh . Tras su muerte, los lugareños y sus seguidores a veces ofrecían oraciones en sus lápidas, de acuerdo con el concepto de keramat . En varios casos, había una gran estructura de hormiguero sobre la tumba. Con la llegada de inmigrantes chinos que llevaron consigo la creencia confuciana del culto ancestral y su respeto por la naturaleza, ambas prácticas convergieron y formaron una nueva microcultura como se observa hoy. Los datuks, conocidos en chino como Na Tuk Kong , se consideran una forma localizada de adoración al espíritu de la tierra, junto con Tu Di Gong (Deidades de la Tierra).
Keramat son pequeños santuarios pintados de color amarillo que se pueden encontrar a lo largo de las aceras o debajo de los árboles en Malasia. Estos santuarios suelen ser adorados por los residentes que viven cerca. Los santuarios normalmente tienen un diseño de fusión chino-malayo, con elementos islámicos como las decoraciones de la luna creciente. En el interior del santuario se venera una pequeña estatua decorada o un trozo de piedra (envuelto en tela amarilla) que representa el datuk . Las ofrendas se traen y se colocan alrededor del datuk o, a veces, en un pequeño altar frente a él.
Una creencia es que hay un total de nueve tipos de datuks , y que cada uno de ellos alguna vez fueron grandes guerreros y expertos en las artes marciales locales malayas, los silat excepto el último datuk . También se sabía que poseían grandes poderes mágicos. Los fieles suelen rezar a los datuks pidiendo protección, buena salud y buena suerte y, a veces, buscan ayuda divina para superar sus problemas.
A continuación se muestran los nueve datuks , desde el mayor hasta el menor:
1. Datuk Panglima Ali (Ali)
2. Datuk Panglima Hitam (Negro)
3. Datuk Panglima Harimau (Tigre)
4. Datuk Panglima Hijau (Verde)
5. Datuk Panglima Kuning (Amarillo)
6. Datuk Panglima Putih (Blanco)
7. Datuk Panglima Bisu (silencio)
8. Datuk Panglima Merah (rojo)
9. Datuk Panglima Bongsu (el más joven)
La estructura del culto datuk se diversifica según las localidades. Por ejemplo, en el casco antiguo de Georgetown es habitual la presencia de Los Siete Hermanos o Tujuh Beradik , mientras que en la ciudad real de Klang, en Selangor, se cree que la mayoría de los espíritus adorados son miembros de la corte real (sultanes, oficiales, guerreros, etc.), cada uno con su propia identidad única.
Los fieles suelen ofrecer flores frescas, sireh (nueces de betel), rokok daun (cigarrillos locales liados a mano), pinang en rodajas (nueces de areca) y frutas locales. Una parte importante del ritual de oración es también quemar algo de kemenyan (benjuí, elaborado a partir de un árbol de goma local, que cuando se quema emite un olor fragante a humo).
Si sus oraciones son respondidas, los fieles suelen regresar al santuario y hacer ofrendas o celebrar un kenduri (fiesta). Otra práctica común es que las personas renueven los santuarios para crear un santuario más atractivo para el datuk . En la mayoría de los lugares donde hay una gran presencia de espíritus datuk , es común ver que los santuarios se hacen más grandes con el tiempo, especialmente si las personas consideran que los datuk son "poderosos".
Los artículos kenduri suelen consistir en arroz amarillo con azafrán, cordero o pollo al curry, verduras, pisang rastali (plátanos), cocos tiernos, jarabe de rosas, cherrots (cigarros locales) y frutas locales.
Los productos de carne de cerdo se consideran impuros y, por lo tanto, están prohibidos en los santuarios; También se pide a los visitantes que no muestren falta de respeto cuando estén dentro o alrededor de un santuario.
