Kamandalu ( sánscrito : कमण्डलु, kamaṇḍalu [1] ), kamandal o kamandalam es una olla de agua oblonga, originaria del subcontinente indio , hecha de una calabaza seca ( calabaza ) o cáscara de coco , metal, madera del árbol Kamandalataru, [2] o de arcilla, generalmente con un asa y, a veces, con un pico. Los ascetas hindúes o yoguis a menudo lo usan para almacenar agua potable. [3] Se dice que el kamandalu lleno de agua, que invariablemente llevan los ascetas, representa una vida simple y autónoma.
El kamandalu también se utiliza en la iconografía hindú , en la representación de deidades relacionadas con el ascetismo o el agua. Por lo tanto, se considera un símbolo del ascetismo en el hinduismo. El kamandalu también lo utilizan los monjes jainistas y en las representaciones de algunos bodhisattvas . [4]
El kamandalu puede estar hecho de varios materiales, incluyendo metal, arcilla, madera y calabaza seca. Para hacer el kamandalu de calabaza , se arranca una calabaza madura y se limpian la ciruela interior y las semillas. Esto deja solo la cáscara exterior, que se utiliza como kamandalu . Esto se interpreta a nivel espiritual como la eliminación del ego de una persona. La calabaza madura representa a la persona, siendo la semilla el ego. Limpiar la semilla simboliza así la eliminación del ego, formando una persona limpia y apta para aceptar la autorrealización. [5]
.jpg/1280px-Brahma_(mus%C3%A9e_d'art_asiatique_de_Berlin).jpg)
El agua en un kamandalu representa amrita —el elixir de la vida—, por lo tanto, un símbolo de fertilidad, vida y riqueza. [6] El kamandalu a menudo se representa en manos de dioses, que aparecen como ascetas, como Shiva y Brahma y también deidades del agua como Varuna , Ganga (la diosa del río Ganges ) y Saraswati . [6] El himno ashtotaram de Adi Shankara alaba a Shiva, cuya mano está adornada con el kamandalu. Otras deidades como el dios del fuego Agni y el preceptor de los dioses, Brihaspati , se representan llevando el kamandalu. [7] [8] Se describe a la diosa Karamgamaladharini con una guirnalda de kamandalus. [9] El texto Devi Mahatmya describe a la diosa Brahmani matando demonios rociando agua bendita de su kamandalu. [10] Una moneda de 183-165 a. C. representa al dios Krishna sosteniendo un kamandalu. [11]
Varias historias mitológicas hacen referencia al kamandalu . Vamana, el avatar enano del dios Vishnu , solicita al rey demonio Mahabali tres pies de tierra. La donación de la tierra se santifica al verter agua a través de un kamandalu . Cuando Shukra , el preceptor de los demonios, intentó evitar el flujo de agua del kamandalu bloqueando el caño, Mahabali perforó el caño con un palo, lo que cegó a Shukra. [12] En el Bhagavata Purana , el rey Satyavarta después de poner inicialmente a Matsya (el avatar de Vishnu como pez) que encontró en el río en su kamandalu , para protegerlo del gran pez. Más tarde, el pez se expandió y protegió al rey del gran diluvio de la mitología hindú. [13] El Mahabharata registra que el dios Dhanvantari trajo a Amrita en un kamandalu , cuando emergió de la agitación del océano ( Samudra Manthana ). [14] La epopeya hindú Ramayana registra que el dios mono Hanuman se disfrazó de sabio y engañó a los demonios para que bebieran su orina almacenada en su kamandalu. [15]
El mítico río Sarasvati remonta sus leyendas de creación al kamandalu del dios creador Brahma . [16] También se cree que el río Ganges fluye a través del kamandalu de Brahma. [17] Una leyenda sobre el nacimiento del Ganges dice que Brahma lavó el dedo gordo del pie de Vamana y recogió el agua en su kamandalu, que se convierte en el río Ganges. [18]
Otro río, Silambu , tiene una historia de origen similar. Cuando Brahma lavó el pie de Vamana con el agua de su kamandalu , una de las gotas cayó del pie de Vamana a la tierra y se convirtió en el río. [19] Otro cuento mítico sobre el lugar de peregrinación Darsha Pushkarini, narra cómo el sabio Agastya atrapó al río Kaveri en su kamandalu , cuando ella rechazó su propuesta de matrimonio. Esto provocó una hambruna en la región y, al darse cuenta de esto, Kaveri escapó del kamandalu pero con una maldición del sabio y finalmente se purificó en Darsha Pushkarini. [20] Una variante cuenta que, enojado por el confinamiento de Kaveri, el dios Ganesha, en forma de cuervo, empujó el kamandalu de Agastya hacia abajo, rescatando a Kaveri y provocando la formación del río. [21]
En las leyendas Sarada de Cachemira (basadas en la tradición oral) narradas por Romesh Kumar, se dice que cuando Ravana estaba involucrado en una guerra con Rama , la diosa Parvati le aconsejó a Rama que la llevara a Uttarakhand lejos de la escena de la guerra. Así, Parvati fue llevada por Hanuman en forma de agua en un kamandalu para que la dejara caer donde ella quisiera. Dondequiera que Hanuman descansara en su camino a Uttarakhand, las gotas de agua que caían del kamandalu en el suelo formaban los manantiales Masanag en Gushi y el manantial Devibal en Tikr en Cachemira ; el kamandalu se guardaba en una colina cercana donde descansaba Parvati mientras que existe un santuario Sarada. En Amarkantak , la fuente del río Narmada en Madhya Pradesh , un antiguo kamandalu que siempre está lleno de agua, se llama Brighu Kamandal. [22]
El texto Garuda Purana afirma que la donación de un kamandalu en la ceremonia shraddha (ritual funerario) garantiza que el difunto tenga suficiente agua potable en su viaje al más allá. [23]
Los budistas vierten agua del kamandalu sobre las palmas de las personas, antes de los rituales, donde el agua simboliza el elixir de la vida. [24] También se le llama bhumba . [25] Se representa a bodhisattvas como Maitreya y Avalokiteshvara llevando el kamandalu. [26] [27] El kamandalu fue importado inicialmente del hinduismo al budismo, a través del dios Brahma a Maitreya; más tarde se incorporó en representaciones de muchas deidades budistas Mahayana . [28]
Los sabios jainistas Digambara utilizan el kamandalu para almacenar agua para “usos higiénicos”. [29]
