Juicio por traición en la década de 1640 en la Cámara de los Lores
El juicio de William Laud , arzobispo de Canterbury , tuvo lugar por etapas en la primera mitad de la década de 1640 y desembocó en su ejecución por cargos de traición. Al principio fue un impeachment , pero el proceso judicial parlamentario se convirtió en un acto de acusación .
Detenido a finales de 1640, Laud estuvo detenido inicialmente por razones tácticas en la lucha entre Carlos I de Inglaterra y el parlamento inglés. Cuando realmente se presentaron cargos, su principal argumento fue que Laud había dirigido un estado eclesiástico dentro de un estado . Se suponía que esto había sucedido al amparo del gobierno personal del rey. [1] El caso de la fiscalía se argumentó desde el punto de vista del erastianismo . [2]
El juicio ha sido calificado de "parodia de la justicia", en el sentido de que Laud era claramente inocente de los principales cargos, que no fueron documentados seriamente ni siquiera teniendo en cuenta el estado de sus documentos privados. El testimonio en su contra estuvo sujeto a manipulación. Por otro lado, la defensa que Laud hizo de sus propias acciones no se llevó a cabo con total franqueza; y en ocasiones se mantuvieron cargos menores, a pesar de su astuto uso de la negación de responsabilidad personal. [3]
Laud bajo custodia
William Laud fue arrestado al mismo tiempo que Thomas Wentworth, primer conde de Strafford , cuyo destino eventualmente compartiría. Si bien el juicio político a Strafford se desarrolló en breve, el caso de Laud fue descuidado hasta cierto punto en 1643.
Laud fue puesto por primera vez bajo la custodia de Black Rod , el día (18 de diciembre de 1640) en que Denzil Holles presentó su acusación ante los Lores. No fue un encierro cerrado y se le permitió visitar el Palacio de Lambeth y sus documentos. [4] Posteriormente fue confinado en la Torre de Londres . [5]
Situación política en el Parlamento inglés en 1641
La acusación contra Laud surgió del Parlamento Largo , en particular del trabajo del comité en torno a Sir John Glynne . [6] A mediados de 1641, el esfuerzo judicial contra los "malvados consejeros" del rey Carlos se estancó: el 12 de julio se hizo un esfuerzo para acelerar los juicios de Laud y George Ratcliffe , partidario de Strafford, pero fracasó. [7] Trece obispos habían sido sometidos a procedimientos de acusación en 1640, en relación con los cánones laudianos . En octubre de 1641, Denzil Holles solicitó que la Cámara de los Lores siguiera adelante con este juicio político. [8]
Artículos contra Laud
Los artículos contra Laud fueron llevados a la Cámara de los Lores ; Inicialmente fueron en términos vagos y generales. Si bien a menudo se dice que son 14 puntos definidos, las fuentes difieren. El segundo conjunto de artículos, publicado más de dos años después, plantea acusaciones más específicas. No está claro si las acusaciones verbales originales pueden recuperarse con precisión de las versiones publicadas, algunas de las cuales pueden considerarse panfletos o estar sujetas a adiciones editoriales. Además de la situación parlamentaria inglesa, la presión de los presbiterianos escoceses influyó en el resultado: sus opiniones estaban en The Charge of the Scottish Commissioners Against Canterburie and the Lieutenant of Ireland (1641). [9]
Primeros cargos
Este grabado satírico de 1645 representa al arzobispo William Laud y al puritano Henry Burton . A Burton le han cortado las orejas como castigo por criticar a Laud. Su diálogo hace referencia a la inminente decapitación de Laud.
El primer conjunto de cargos data de principios de 1641 (NS). Laud fue enviado a la Torre a finales de febrero o marzo de 1641, supuestamente por 14 cargos. Estos están registrados y documentados de diversas formas, en versiones amplias pero inconsistentes.
Una versión se encuentra en los juicios estatales de Francis Hargrave del siglo XVIII . [10] Se publicó una versión del discurso de John Pym a los Lores. [11] Posteriormente se publicó una versión de un folleto Acusación y acusación (1641) en la Colección Harleian . [12] Los puntos de esta versión, abreviada, son:
Que se ha esforzado en subvertir las leyes fundamentales de este reino [...].
Su aprobación de libros para el mantenimiento de su poder ilimitado [...]
Que traidoramente intentó interrumpir a los jueces, con sus amenazas y otros medios, para obligarlos a dar fallos falsos en el caso del dinero de los barcos [...].
Que aceptó sobornos y vendió justicia en el tribunal de la alta comisión [...].
Que ha intentado traidoramente invadir jurisdicción, institución de cánones, y no sólo son contrarios a la ley, sino perjudiciales y contrarios a las libertades de los súbditos [...].
Que ha asumido traidoramente un poder capital sobre los súbditos de Su Majestad, negando su poder de prelatura del Rey.
Que, mediante falsas doctrinas erróneas y otros métodos y medios siniestros, procedió a subvertir la religión establecida en este reino, y a establecer el papado y la superstición en la iglesia [...].
Que, por diversos medios y prácticas indebidas, ha llegado a sus manos el poder y el nombramiento de ministros para las promociones espirituales, y no ha presentado para ello más que hombres calumniadores; y que ha presentado capellanes corruptos a Su Majestad.
Que sus propios ministros, como Heywood, Layfield y otros, son notoriamente desafectos hacia la religión; y les ha dado poder para conceder licencias de libros.
Que ha tratado traidoramente de reconciliarnos con la iglesia de Roma; y con ese fin ha empleado a un jesuita, un papista, y ha trabajado con los agentes del Papa en varios puntos.
Que para suprimir la predicación ha suspendido a diversos ministros buenos y honestos, y ha utilizado medios ilícitos, por cartas y otros medios, para obligar a todos los obispos a suprimirlos.
Que ha tratado traidoramente de suprimir la religión francesa aquí con nosotros, siendo la misma religión de la que somos nosotros, y también la iglesia holandesa, y establecer división entre ellos y nosotros.
Que ha tratado traidoramente de establecer una división entre el rey y sus súbditos, y ha intentado introducir innovaciones en la iglesia, como pueden parecer por las protestas, y ha inducido al rey a esta guerra con los escoceses [... ].
Que, para salvarse y preservarse de ser interrogado y sentenciado por estos y otros designios traidores , desde el primer año del reinado de Su Majestad hasta ahora, ha trabajado para subvertir los derechos de los procedimientos parlamentarios e irritar a Su Majestad contra parlamentos [...].
Hay una versión diferente atribuida a Pym en William Prynne , Antipathie of the Lordly Prelacie (1641), para la fecha 26 de febrero de 1640 (OS) [13] La versión en las colecciones de John Rushworth [14] aparentemente no es tan completa; o la versión de Prynne puede contener interpolaciones. Alexander Simpson hizo un resumen de todo el caso a partir de otros volúmenes de juicios estatales (editado por Thomas Salmon , Sollom Emlyn y Thomas Bayly Howell ). [15]
Cargos adicionales
El segundo conjunto de artículos de acusación fue votado por los Comunes el 23 de octubre de 1643 y enviado a los Lores. Fue un intento más serio de presentar un caso legal que pudiera llevarse a juicio. [16] Estos artículos se presentaron en forma ampliada en las colecciones de Rushworth. [14] Daniel Neal hizo resúmenes en su Historia de los puritanos . [17] [18]
El juicio comienza
El juicio se vio precipitado por la negativa de Laud a permitirle ganarse la vida a Edward Corbet . [22] Oliver St John contribuyó a reactivar el procesamiento estancado, en 1643, teniendo en cuenta las opiniones de los escoceses y su propia posición. [5] Los procedimientos legales se iniciaron en noviembre de 1643, pero los retrasos iniciales ocuparon algunos meses. [16] El 28 de diciembre, como registró Laud, Isaac Penington , cuyo padre era teniente de la Torre, llevó a Thomas Weld para confrontar a Laud en su habitación, preguntándole "de manera bulliciosa" si Laud se arrepintió. [23]
El juicio propiamente dicho comenzó el 12 de marzo de 1644. El juicio político se prolongó hasta el 29 de julio. Estaba delante de la Cámara de los Lores, que en aquella fase de la Primera Guerra Civil Inglesa estaba formada por una docena de pares. [24]
El equipo de la fiscalía estaba formado por Samuel Browne , John Maynard , Robert Nicholas y John Wylde , con William Prynne actuando como abogado. [25] El equipo legal de Laud estaba formado por Chaloner Chute , Richard Gerrard, Matthew Hale y John Herne . [26] Los primeros 20 días del juicio siguieron un patrón en el que la fiscalía presentaba su caso por la mañana, un descanso de dos horas y Laud respondía por la tarde. [27]
George Huntley de Kent, clérigo encarcelado por inconformismo. [34]
Thomas Jackson, testificó que Laud había intentado obligar a inclinarse hacia el altar. [35]
Juan Langley. Testificó sobre los cambios que Laud había realizado en el ritual como decano de Gloucester y los prejuicios hacia el profesor John Workman. [36]
Anthony y Henry Mildmay testificaron que Laud contaba con el apoyo de facciones católicas en Roma y había facilitado las relaciones de la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia Católica Romana. [38]
Mary Oakes en nombre de su difunto esposo John Oakes, un impresor. [39]
Peter Smart testificó sobre un comentario de Augustine Lindsell , alegando ignorancia por parte del clero calvinista que se oponía a las innovaciones laudianas en los altares. [41]
También se presentó como prueba el caso de Richard Culmer . [48] Un ejemplo mencionado en relación con los derechos de propiedad laicos fue la abadía de Arbroath. [49]
Muerte civil
Al final se suspendió el proceso de acusación. El 30 de octubre de 1644, el Parlamento escuchó un sermón de Edmund Staunton y al día siguiente pasó al proceso de acusación . [50] Entre los defensores del agresor se destacó Sir Samuel Browne. [51]
Laud fue decapitado en Tower Hill el 10 de enero de 1645.
Notas
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^ El Sr. Pym, que vino al Lords Bar para presentar los artículos, habló como sigue. Señores, los Caballeros, Ciudadanos y Burgueses, ahora reunidos ante los Comunes en el Parlamento, me ordenan entregar a Sus Señorías estos artículos en apoyo de su acusación contra el Arzobispo de Canterbury. Su deseo es que, primero, sus Señorías se complazcan en escuchar la lectura de los artículos: y luego me esforzaré en presentarles el sentido de los Comunes en relación con la naturaleza del cargo y el orden de sus procedimientos.
1. Que ha tratado traidoramente de subvertir las Leyes Fundamentales y el Gobierno de este Reino de Inglaterra, y en lugar de ello, introducir un Gobierno arbitrario y tiránico contrario a la Ley; y con ese fin, malvada y traidoramente ha aconsejado a Su Majestad que podría, a su propia voluntad y placer, recaudar y tomar dinero de sus súbditos, sin su consentimiento en el Parlamento: y afirmó que esto estaba garantizado por la Ley de Dios.
2. Para el mejor cumplimiento de su designio traidor, ha aconsejado y procurado sermones y otros discursos para ser predicados, impresos y publicados, en los que se han expresado la autoridad de los parlamentos y la fuerza de las leyes de este Reino. negado, y poder absoluto e ilimitado sobre las Personas y Estados de los Súbditos de Su Majestad mantenido y defendido, no sólo en el Rey, sino en él mismo y en otros Obispos, contra la Ley; y ha sido un gran protector, favorecido y promotor de los editores de Opiniones tan falsas y perniciosas.
5 Traidoramente ha hecho que se compusiera y publicara un Libro de Cánones sin ninguna Autorización ni Autoridad legal en ese nombre; en los cuales pretendidos Cánones se contienen muchas materias contrarias a la Prerrogativa del Rey, a las Leyes y Estatutos Fundamentales de este Reino, al Derecho del Parlamento, a la Propiedad y Libertad del Súbdito, y materias tendientes a la Sedición, y de consecuencias peligrosas, y al establecimiento de un vasto poder ilegal y presuntuoso en él y en sus sucesores; muchos de los cuales Cánones, por la práctica de dicho Arzobispo, fueron aprobados subrepticiamente en la última Convocatoria, sin la debida consideración y debate; otras por Miedo y Compulsión fueron suscritas por los Prelados y Secretarios allí reunidos, que nunca habían sido votadas y aprobadas en la Convocatoria como debían ser. Y dicho Arzobispo ha ideado y se ha esforzado por asegurar y confirmar el Poder ilegal y exorbitante que ha usurpado y ejercido sobre los súbditos de Su Majestad mediante un juramento perverso e impío en uno de dichos pretendidos Cánones, ordenado a ser prestado por todo el Clero; y muchos de los Laicos de este Reino.
6. Ha asumido traidoramente un poder papal y tiránico, tanto en asuntos eclesiásticos como temporales, sobre los súbditos de Su Majestad en este Reino de Inglaterra y en otros lugares, para deshonra de la Corona, deshonra de Su Majestad y derogación. de su Suprema Autoridad en Asuntos Ecelesiásticos; y dicho Arzobispo reclama la Jurisdicción Eclesiástica del Rey, como inherente a su Oficina Episcopal, y Arzobispal en su Reino, y niega que la misma se derive de la Corona de Inglaterra, que en consecuencia ha ejercido, para gran desprecio de su Real Majestad, y a la destrucción de diversos miembros del pueblo señorial del Rey en sus personas y propiedades.
7. Que se ha esforzado traidoramente por alterar y subvertir la verdadera Religión de Dios, mediante la Ley establecida en este Reino, y en su lugar establecer la Superstición y la Idolatría Papal. Y con ese fin, ha declarado y mantenido en discursos y libros impresos diversas doctrinas y opiniones papistas, contrarias a los artículos de religión establecidos por la ley. Ha instado y ordenado diversas ceremonias papistas y supersticiosas sin ninguna garantía legal, y ha perseguido cruelmente a aquellos que se han opuesto a las mismas, mediante castigos corporales y encarcelamientos, y de la manera más injusta ha molestado a otros que se negaron a cumplirlas, mediante censuras eclesiásticas de excomunión. , Suspensión, Privación y Degradación, contrarias a las Leyes de este Reino.
9. Con la misma intención traidora y perversa, ha elegido y empleado a tales hombres para que sean sus propios capellanes domésticos, a quienes sabía notoriamente desafectados por la religión reformada, tremendamente adictos a la superstición papista y erróneos y poco sólidos. en juicio y práctica: y a ellos o a algunos de ellos les ha encomendado la concesión de licencias para la impresión de libros, mediante lo cual se han publicado diversos libros falsos y supersticiosos, para gran escándalo de la religión y para la desgracia de muchos de sus Súbditos de Majestad.
10. Traidora y perversamente se ha esforzado por reconciliar la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia de Roma; y para llevarla a cabo, se ha asociado y confederado con diversos sacerdotes papistas y jesuitas, y ha mantenido información secreta con el Papa de Roma; y por sí mismo, sus Agentes e Instrumentos tratados con aquellos que desde allí han recibido Autoridad e Instrucción: ha permitido y tolerado que se establezca una Jerarquía Papal o un Gobierno Eclesiástico en este Reino. Por todas estas prácticas traidoras y maliciosas, esta Iglesia y Reino han estado en grave peligro y podrían caer bajo la tiranía de la Sede Romana.
Ha conspirado y tratado maliciosa y traidoramente para provocar la guerra y la enemistad entre los dos reinos de Inglaterra y Escocia de Su Majestad, y con ese propósito ha trabajado para introducir en el Reino de Escocia diversas innovaciones tanto en religión como en gobierno, todas o la mayor parte. de ellos tendiendo al Papado y la Superstición, al gran agravio y descontento de los súbditos de Su Majestad de esa Nación; y por negarse a someterse a tales innovaciones, aconsejó traidoramente a Su Majestad que los sometiera por la fuerza de las armas, y con su propia autoridad y poder, contrariamente a la ley, consiguió varios súbditos de Su Majestad y obligó al Clero de esta. Reino para contribuir al mantenimiento de esa Guerra: Y cuando Su Majestad, con mucha Sabiduría y Justicia, hubo hecho una Pacificación entre los dos Reinos, dicho Arzobispo censuró presuntuosamente esa Pacificación, como deshonrosa para Su Majestad, y por sus Consejos y Los esfuerzos enfurecieron tanto a Su Majestad contra sus dichos súbditos de Escocia, que inmediatamente (por consejo de dicho Arzobispo) entró en una guerra ofensiva contra ellos, con gran riesgo para la persona de Su Majestad y sus súbditos de ambos Reinos.
Dichos Comunes afirman además que dicho William Arzobispo de Canterbury, durante los tiempos en que se cometieron y cometieron los crímenes antes mencionados, ha sido Obispo o Arzobispo de este Reino de Inglaterra, uno de los Comisionados del Rey para Asuntos Eclesiásticos, y uno de los más Honorables Consejos Privados de Su Majestad, y ha prestado juramento por su fiel desempeño en dicho cargo de Consejero, y también ha prestado juramento de supremacía y lealtad.
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