Los judíos georgianos ( georgiano : ქართველი ებრაელები , romanizado : kartveli ebraelebi ) son una comunidad de judíos que emigraron a Georgia durante el cautiverio babilónico en el siglo VI a.C. [2] Es una de las comunidades más antiguas de la región. También se distinguen ampliamente [ cita necesaria ] de los judíos asquenazíes de Georgia, que llegaron tras la anexión rusa de Georgia .
Antes de la anexión de Georgia por el Imperio ruso en 1801, los 2.600 años de historia de los judíos georgianos estuvieron marcados por una ausencia casi total de antisemitismo y una asimilación visible de la lengua y la cultura georgianas . [3] Los judíos georgianos eran considerados étnica y culturalmente distintos de los judíos de las montañas vecinas . [4]
Como resultado de una importante ola de emigración en la década de 1990 , la gran mayoría de los judíos georgianos viven ahora en Israel , y la comunidad más grande del mundo vive en la ciudad de Ashdod .
Los judíos georgianos tradicionalmente vivían separados, no sólo del pueblo georgiano circundante , sino también de los judíos asquenazíes de Tbilisi , que tenían prácticas y lenguaje diferentes.
La comunidad, que contaba con casi 60.000 miembros en la década de 1970, ha emigrado en gran medida a Israel , Estados Unidos , la Federación Rusa y Bélgica (en Amberes ). En 2014 [update], sólo unos 1.500 judíos georgianos permanecían en Georgia. Según el Primer Censo Nacional General de Georgia de 2002, hay 3.541 creyentes judíos en el país. [5] Por ejemplo, la rama Lezgishvili de judíos georgianos tiene familias en Israel , Moscú , Bakú , Düsseldorf y Cleveland , Ohio (EE.UU.). Varios cientos de familias judías georgianas viven en el área de los tres estados de Nueva York , particularmente en la ciudad de Nueva York y Long Island .
Los judíos de habla georgiana son una de las comunidades judías más antiguas del mundo. Los judíos georgianos tienen una historia de aproximadamente 2.600 años en Colchis . [6] Se debate el origen de los judíos georgianos, también conocidos como Gurjim o kartveli ebraelebi . La opinión más popular es que los primeros judíos llegaron al sur de Georgia después de la conquista de Jerusalén por parte de Nabucodonosor en 586 a. C. y el exilio en Babilonia . Esta afirmación está respaldada por el relato histórico medieval georgiano de Leonti Mroveli , quien escribe:
Entonces el rey Nabucodonosor capturó Jerusalén. Los judíos que huyeron de allí llegaron a Kartli y solicitaron tributo al mamasakhlisi [gobernante local] del territorio de Mtskheta . Les dio [un lugar] y los estableció en el Aragvi, en la primavera que se llamaba Zanavi, que más tarde pasó a llamarse Zanavi, el barrio de los judíos". [2]
Mroveli añadió que otro asentamiento de judíos en Georgia se produjo durante el período romano del emperador Vespasiano . Escribió que los judíos vivían en Georgia mucho antes del siglo I d.C. Según Mroveli:
Durante su reinado [de Bartom y Kartam], Vespasiano, el emperador de los romanos, capturó Jerusalén. Desde allí los judíos refugiados llegan a Mtskheta y se asientan con los judíos antiguos." [2]
La antigua crónica histórica georgiana, La conversión de Kartli , es la única y más antigua fuente georgiana sobre la historia de la comunidad judía en Georgia. La crónica describe una versión similar a la ofrecida siglos después por Leonti Mroveli, pero el período de migración judía a Georgia se atribuye a Alejandro Magno :
... la simiente guerrera, los Honni [judíos], exiliados por los caldeos, [vinieron a Kartli] y solicitaron la tierra como tributo al Señor de los Bun T'urks [suburbio de Mtskheta]. Y ellos [los judíos] se establecieron en Zanavi. Y lo poseyeron... [2]
Las fuentes georgianas también se refieren a la llegada de los primeros judíos a Georgia occidental procedentes del Imperio Bizantino durante el siglo VI d.C. Aproximadamente 3.000 judíos huyeron al este de Georgia, que en ese momento estaba controlada por los persas , para escapar de la severa persecución de los bizantinos. La existencia de judíos en estas regiones durante este período está respaldada por la evidencia arqueológica , que muestra que los judíos vivían en Mtskheta , la antigua capital del estado de Iberia-Kartli, en el este de Georgia . [7]
Según la hagiografía georgiana , las comunidades judías existían en Georgia en el siglo I. Se decía que un judío georgiano llamado Elías estuvo en Jerusalén durante la crucifixión y trajo el manto de Jesús a Georgia. Lo había adquirido de un soldado romano en el Gólgota.
Los judíos hablaban georgiano, y más tarde los comerciantes judíos desarrollaron un dialecto llamado Kivruli , o judeo-georgiano, que incluía varias palabras hebreas.
En la segunda mitad del siglo VII, el Imperio musulmán conquistó un extenso territorio georgiano, que pasó a ser provincia del califato árabe . Los emires árabes gobernaron en la capital de Georgia, Tiflis , y el territorio circundante durante casi 500 años, hasta 1122.
Los estudios genéticos realizados sobre judíos georgianos como parte de una encuesta más amplia mostraron estrechos vínculos genéticos con otros judíos, y en particular con judíos iraquíes y persas. Esto parecía probar los relatos históricos de la migración judía de Persia a Georgia. [8]
No hay mucha documentación sobre los judíos georgianos bajo la dominación árabe . A finales del siglo IX, Abu-Imran Musa al-Za'farani (más tarde conocido como Abu-Imran al-Tiflisi) fundó una secta judía Karai llamada Secta Tiflis ("Tiflisitas"), que duró más de 300 años. La secta se desvió de la halajá rabínica en sus costumbres matrimoniales y kashrut . Esta secta no representaba a la gran mayoría de los judíos georgianos, que adherían al judaísmo rabínico tradicional mientras mantenían fuertes vínculos religiosos con Bagdad y otros judíos de Irak . [9] La naturaleza de la observancia de la ley rabínica por parte de los judíos georgianos también fue notada por Benjamín de Tudela y Abraham ben David (también conocido como RABAD o RAVAD). [9]
La tradición de las relaciones entre judíos y otros georgianos no tiene signos de antisemitismo , salvo el gobierno zarista. Durante muchos siglos, la Iglesia en Georgia no incitó contra los judíos, y los judíos georgianos fueron visiblemente asimilados a la vida y la cultura rurales del país. [3]
Después de la Guerra de los Seis Días , un gran número de judíos soviéticos comenzaron a protestar por el derecho a inmigrar a Israel y muchos solicitaron visas de salida. [ cita necesaria ] Los judíos georgianos constituían un gran porcentaje de este número. [ cita necesaria ]
Si bien la mayor parte de la emigración judía soviética fue individual, la emigración judía georgiana fue comunitaria. Debido a las tradiciones judías georgianas de familias fuertes y extensas y a la naturaleza estricta y patriarcal de las familias georgianas, los georgianos inmigraron como comunidades enteras, y la emigración de individuos provocó una reacción en cadena que condujo a una mayor emigración, y trajeron consigo sus estructuras comunitarias. Por ejemplo, casi toda la población de al menos dos ciudades georgianas hizo aliá. En el momento en que comenzó la emigración, Israel tenía una política de dispersar a la población por todo el país y experimentaba una escasez de viviendas, por lo que a los georgianos se les asignaron viviendas en diferentes partes del país. Los georgianos comenzaron a exigir que se concentraran juntos, y la crisis alcanzó un punto álgido cuando varias familias amenazaron con regresar a Georgia, y los nuevos inmigrantes, advertidos por sus predecesores, comenzaron a exigir ser ubicados en áreas específicas a su llegada. Aunque la primera ministra Golda Meir criticó el deseo de los georgianos de "aislarse en guetos", el Ministerio israelí de Absorción de Inmigrantes finalmente cedió a sus demandas y comenzó a crear concentraciones de unas 200 familias en doce zonas del país. [10]
En Israel, los inmigrantes georgianos se integraron con éxito en la sociedad, pero enfrentaron ciertos problemas. Los inmigrantes georgianos generalmente podían encontrar trabajo con facilidad y, a menudo, trabajaban en trabajos de la industria ligera, como trabajadores portuarios, porteadores y trabajadores de la construcción, pero enfrentaban ciertos problemas. Una cuestión importante era la religión; Los judíos georgianos eran a menudo devotos y se habían aferrado ferozmente a sus tradiciones en la Unión Soviética, y quedaron atónitos al descubrir que los judíos israelíes eran en su mayoría seculares. Como resultado, los inmigrantes georgianos exigieron sus propias sinagogas separadas para continuar con sus tradiciones religiosas únicas, lo que el gobierno aceptó, e inscribieron a sus hijos en escuelas religiosas en lugar de escuelas regulares. [10]
Como resultado de la Guerra de Osetia del Sur de 2008 , unos 200 judíos georgianos emigraron a Israel con la ayuda de la Agencia Judía . [11]
Según el censo del Imperio Ruso de 1897 , había 12.194 personas cuya lengua materna era "judía" en las dos provincias que cubrían en gran medida la actual Georgia: la gobernación de Tiflis (5.188) y la gobernación de Kutais (7.006). Había 3.419 judíos en la ciudad de Kutaisi (10,5% de la población), 2.935 en Tiflis , 1.064 en Batumi . [12] [13]
La población de Georgia casi se duplicó entre 1926 y 1970, luego comenzó a disminuir, con caídas dramáticas en las décadas de 1970 y 1990, cuando muchos judíos georgianos se marcharon y se mudaron a otros países, especialmente a Israel . [14]
La lengua tradicional de los judíos georgianos es el judeo-georgiano , una variante del georgiano , caracterizada por un gran número de préstamos hebreos y escrita utilizando el alfabeto georgiano o el alfabeto hebreo . Además de hablar judeogeorgiano, los judíos georgianos hablan las lenguas de los pueblos que los rodean. En Georgia, estos incluyen el georgiano y el ruso ; en Bélgica, holandés ; en Estados Unidos y Canadá el inglés ; y en Israel, el hebreo moderno . [ cita necesaria ]
En los Estados Unidos , la principal sinagoga judía georgiana es la Congregación de Judíos Georgianos en el barrio Forest Hills de Queens , Nueva York . [20]
Muchos judíos georgianos viven ahora en Israel . [ cita necesaria ] En Israel, la mayoría de los judíos georgianos se establecieron cerca de la costa en ciudades como Lod , Bat Yam , Ashdod y Holon . También hay judíos georgianos en Jerusalén , con varias sinagogas destacadas. [ cita necesaria ]
