Jeque musulmán, considerado santo por los yazidíes (década de 1070-1162)
'Adī ibn Musāfir ( kurdo : شێخ ئادی , romanizado: Şêx Adî , árabe : الشيخ عدي بن مسافر nacido en 1072-1078, fallecido en 1162) [1] fue un árabe musulmán sunita [2] [3] [4] jeque que también es considerado un santo yazidí . [5] Los yazidíes lo consideran un avatar de Tawûsî Melek , que significa "Ángel Pavo Real". Su tumba en Lalish , Irak , es un punto focal de la peregrinación yazidí . [6] [7]
Biografía
Sheikh Adi nació en la década de 1070 en el pueblo de Bait Far, en el valle de Beqaa del actual Líbano . [8] La casa de nacimiento de 'Adī es un lugar de peregrinación piadosa hasta el día de hoy. [9] Descendiente de la familia de Marwan I , el califa de los omeyas , fue criado en un ambiente musulmán. [8] Pasó sus primeros años en Bagdad , donde se convirtió en discípulo del místico musulmán Ahmad Ghazali , entre sus compañeros de estudios en el círculo de Ghazali estaban los místicos musulmanes Abu al-Najib Suhrawardi y Abdul Qadir Gilani ; [10] con este último emprendió un viaje a La Meca . [1] También se convirtió en discípulo de Hammad ad Dabbas y luego de Oqeil al Manbidji, de quien recibió la Khirqa . [11] Con el tiempo se convirtió en maestro. [12] [11] Eligió un modo de vida ascético, abandonó Bagdad y se estableció en Lalish. [13] A pesar de su deseo de reclusión, impresionó a la población local con su ascetismo y sus milagros . [14] Se hizo muy conocido en la actual Irak y Siria y sus discípulos se trasladaron al valle de Lalish para vivir cerca del jeque Adi. Después fundó la orden Adawiyya. [15] El valle de Lalish se encuentra en los alrededores de la aldea de Ba'adra , a 20 millas al este del monasterio Rabban Hormizd de la Iglesia del Este . [16] Antes de morir, nombró a su sobrino Sakhr Abu l-Barakat como su sucesor . [17]
Físicamente, se decía que estaba muy bronceado y era de estatura media. Vivía un estilo de vida ascético en las montañas de la región al norte de Mosul, no lejos de los kurdos locales de Hakkari . Cuando la gente acudió en masa a su residencia en las colinas, terminó fundando una orden religiosa a la que más tarde se denominaría al-'Adawiyya ('los seguidores de 'Adi'). Murió entre 1160 d. C. (555 de la Hégira ) y 1162 d. C. (557 de la Hégira) [1] en la ermita que había construido con sus seguidores en la montaña.
Religión
En sus escritos razonó que fue Dios quien creó al diablo y al mal para lo cual citó pasajes del Corán y los hadices . [18] También enseñó que el verdadero musulmán debe adherirse a las enseñanzas del Corán y la Sunna y que sólo aquellos que siguen los principios de los califas musulmanes Abu Bakr , Uthman y Ali son verdaderos creyentes. [19] Según algunas fuentes, estableció la orden sufí Adawiyya. [20] Se dice que realizó varios actos milagrosos como leer los pensamientos de los demás, volverse invisible y mover una montaña por la fuerza de su palabra. También devolvió la vida a un hombre que fue aplastado por una roca. [19] Algunos musulmanes lo respetan como uno de los pioneros del ascetismo y los eruditos del sufismo que se adhirieron firmemente al Corán y la Sunna. [21]
Secuelas y legado
Esta ermita, situada en el valle de Lalish , seguiría ocupada por sus seguidores y sus descendientes hasta nuestros días, a pesar de los períodos de agitación, destrucción y persecución por parte de forasteros. [22] En 1254, como resultado de un conflicto violento con los miembros de la orden Adawiyya, el atabeg de Mosul , Badr al-Din Lu'lu ordenó que se exhumaran y quemaran los huesos del jeque Adi. [23] Como lugar más sagrado de la religión yazidí, su tumba (marcada por tres cúpulas cónicas) todavía atrae a un gran número de personas incluso fuera de los festivales sagrados y las peregrinaciones. Las procesiones nocturnas a la luz de las antorchas incluyen exhibiciones del paño mortuorio de color verde que cubre la tumba y la distribución de grandes bandejas con harisa humeante (un ragú con leche coagulada).
Libros del jeque Adi ibn Musafir
Se han conservado cuatro libros atribuidos al jeque Adi: [24]
La doctrina de los sunitas ( árabe : Iʿtiqād ahl as-sunna )
El libro de la formación del alma ( árabe : Kitāb fīhi dhikr adab an-nafs )
Instrucciones del Jeque Adi ibn Musafir al sucesor ( árabe : Wasaya al Shaykh Adi ibn Musafir ila l-Halifa )
Instrucciones a su discípulo, el jeque principal, y a los otros murids ( en árabe : Wasaya li-Muridial Shaykh al-qaid wa-li-sāʾir al-murīdīn ). Este libro se centra en varios temas pero está en línea con la enseñanza islámica, que según el erudito hanbalí Ibn Taymiyyah describe al jeque Adi como un "musulmán sincero que siguió la Sunnah del Profeta ". [25]
Sucesión
Referencias
^ abc Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr (PDF) . Beirut: Librairie du Liban. pag. 22.
^ Bocheńska, Joanna (2018). Redescubriendo las culturas e identidades del Kurdistán . Palgrave Macmillan. pag. 261.ISBN978-3-319-93087-9.
^ Leppakari, Maria (2017). Peregrinación y turismo a las ciudades santas: perspectivas ideológicas y de gestión . CABI. pág. 148. ISBN978-1-78064-738-8.
^ "Los yazidíes, pueblo de la palabra hablada en medio del pueblo del libro". Diógenes . 22 de septiembre de 1999 . Consultado el 13 de septiembre de 2020 .
^ "Yazīdīs - Oxford Islamic Studies Online" (Estudios islámicos de Oxford en línea). www.oxfordislamicstudies.com . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2020. Consultado el 9 de enero de 2022 .
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^ La enciclopedia del Islam: un diccionario de geografía, etnografía y biografía de los pueblos musulmanes . Holanda: EJ Brill. 1913. págs. 136-137.
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^ Kreyenbroek, Philip G .; Rashow, Khalil Jindy; Jindī, Khalīl (2005). Dios y Sheikh Adi son perfectos: poemas sagrados y narrativas religiosas de la tradición yazidí . Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. pag. 4.ISBN978-3-447-05300-6.
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