Sheikh Ishaaq bin Ahmed bin Muhammad bin al-Hussein al-Hashimi , más comúnmente conocido como Sheikh Ishaaq o Sheikh Isaaq ( árabe : الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد الهاشمي , romanizado : Ash-Shaykh Isḥāq bin Aḥmad bin Muḥammad āshimīy , somalí : Sheekh Isxaaq ) fue un jeque árabe y antepasado sayyid del clan-familia somalí Isaaq en el Cuerno de África , cuyo territorio tradicional es amplio y densamente poblado. [2] [3] [4] [5]
Sheikh Ishaaq supuestamente viajó desde la península arábiga a Somalilandia en el siglo XII o XIII, donde se casó con dos mujeres; uno del clan somalí Dir llamado Magaado, y una mujer Harari llamada Xiis Xaniifa, hija de un emir Harari, con descendientes pertenecientes a las ramas Habar Magaadle o Habar Habusheed respectivamente. [6] [7] Engendró ocho hijos que son los ancestros comunes de los clanes de la familia del clan Isaaq. Permaneció en Maydh hasta su muerte. [8] Se dice que se estableció en lo que hoy es el distrito de Erigavo y que estableció su capital en Maydh . [9]
Las hagiologías tradicionales del clan Isaaq describen cómo Sheikh Isaaq primero hizo una serie de viajes a través de Arabia , antes de navegar hacia el antiguo puerto somalí de Zeila y continuar sus viajes a través de Somalilandia y algunas regiones de Etiopía , estableciéndose finalmente en Maydh . [10]
Después de la muerte del abuelo de Sheikh Ishaaq, realizó una serie de migraciones para seguir estudiando y predicar el Islam . Primero predicó en La Meca y luego viajó a Egipto , y de allí a Eritrea y Zeila. [6] Luego se estableció en el área de Saba' en el actual Yemen, donde se casó con la hermana del rey del clan Al Haqar. [11] [12] Sheikh Ishaaq se estableció más tarde en la región de Al-Jawf en el norte de Yemen, donde se casó una vez más y tuvo un hijo, Mansur, quien es el antepasado del clan Al Mansur en la región de Al-Jawf. Luego viajó a Yaba donde se casó y tuvo un hijo, Yusuf, que es el antepasado del clan Al Yusuf con sede en las regiones de Yaba y Ma'rib . [13] [11] [1]
Sheikh Ishaaq luego continuó su viaje y emigró a Zeila , Somalilandia y finalmente a Harar en Etiopía . [1] Varios relatos indican que se sabía que Shaykh Yusuf al Kownayn y Sheikh Isaaq eran contemporáneos en Zeila y estaban en contacto al mismo tiempo. [14] [15] [16] Según una leyenda popular, Shaykh Yusuf al Kownayn, conocido localmente como Aw-Barkhadle, al encontrarse con Sheikh Ishaaq profetizó que Sheikh Ishaaq sería bendecido por Alá con muchos hijos, mientras que Shaykh Yusuf no tendría descendientes. . Según la profecía, los descendientes de Sheikh Ishaaq también visitarían la tumba de Aw-Barkhadle, presentarían sus respetos y realizarían siyaaro , o peregrinación a su tumba. [17] Santos y somalíes: el Islam popular en una sociedad basada en clanes afirma:
Sin embargo, dado que la conexión precisa de Aw Barkhadle con los gobernantes de Ifat no es ampliamente conocida, aparece como una figura aislada y, en comparación con el millón de lanzas del linaje Isaaq, un santo privado de descendencia conocida. La sorprendente diferencia entre estos dos santos se explica en una leyenda popular, según la cual, cuando Sheikh Isaaq y Aw Barkhadle se encontraron, este último profetizó que Isaaq sería bendecido por Dios con muchos hijos. Él, sin embargo, no tendría descendientes, pero la descendencia de Isaaq le rendiría respeto y siyaaro (ofrendas voluntarias). Así es, se dice, que cada año los miembros de la tribu Isaaq se reúnen en el santuario de Aw Barkhadle para hacer ofrendas en su nombre. [18]
Después de estudiar y hacer proselitismo en Harar, emprendió la peregrinación a La Meca, regresó a Somalilandia y avanzó por la costa hacia el este hasta la ciudad costera de Maydh en el este de Somalilandia , donde convirtió a los pueblos paganos al Islam. [6] Posteriormente se instaló en el pueblo a los 60 años, [19] donde se casó con dos mujeres; uno de la tribu Magaadle Dir llamado Magaado, y una mujer Harari llamada Hanifa, hija de un emir Harari, con descendientes pertenecientes a las ramas Habar Magaadle o Habar Habusheed respectivamente. [6] [7] Engendró ocho hijos que son los ancestros comunes de las subtribus del grupo étnico Isaaq. Permaneció en Maydh hasta su muerte. [20] [21]
La mayoría de las hagiologías árabes están de acuerdo en lo que respecta al linaje del jeque Ishaaq, y rastrean su linaje hasta Ali bin Abi Talib , primo y yerno del profeta islámico Mahoma . [22]
El linaje atribuido a Sheikh Ishaaq por dos hagiologías árabes, y que recoge Alessandro Gori en Studi sulla letteratura agiografica islamica somala in lingua araba , es el siguiente; [22]
Ash-Shaykh Ishaaq bin Ahmad bin Muhammad bin Husayn bin Ali bin Muhammad bin Hamza al-Muttahar bin Abdallah bin Ayyub bin Qasim bin Ahmad bin Ali bin Isa bin Yahya bin Ja'far bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali al -Ridha bin Musa al-Kadhim bin Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zayn Al-Abidin bin Husayn bin Ali bin Abi Talib . [22]
En la etnia Isaaq se dividen en dos divisiones uterinas, como se muestra en la genealogía. La primera división es entre aquellos linajes descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq por una mujer Harari – los Habr Habusheed – y aquellos descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq por una mujer somalí de la subtribu Magaadle de los Dir – los Habr Magaadle. De hecho, la mayoría de las tribus más grandes del grupo étnico Isaaq son en realidad alianzas uterinas, de ahí el matronímico "Habr", que en somalí arcaico significa "madre". [23] Esto se ilustra en la siguiente estructura étnica. [24]
A. Habr Magaadle
B. Habr Habuusheed
Existe un acuerdo claro sobre las estructuras tribales y subtribules que no ha cambiado en mucho tiempo. La genealogía más antigua registrada de un somalí en la literatura occidental fue la de Sir Richard Burton a mediados del siglo XIX en relación con su anfitrión Isaaq (Habr Yunis) y gobernador de Zeila , Sharmarke Ali Saleh . [25]
La siguiente lista está tomada de Conflict in Somaliland: Drivers and Dynamics del Banco Mundial de 2005 y de la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido , Somaliland Assessment 2001 . [26] [27]
Una tradición sostiene que Sheikh Ishaaq tuvo hijos gemelos: Muhammad (Arap) e Ismail (Garhajis). [28] Además, Sheikh Ishaaq tuvo cuatro hijos adicionales en Yemen (Dir'an, Shareef, Yusuf y Mansur) cuyos descendientes habitan partes del norte de Yemen , incluido el distrito de Khawlan y la gobernación de Ma'rib . [1] [29] [13] [30]
En un cuento folclórico ejemplificado, los tres hijos mayores de Sheikh Ishaaq dividieron la herencia de su padre entre ellos. [31] Garhajis recibe a su imama , símbolo de liderazgo; Awal recibe la riqueza del jeque; y Ahmed (Tolja'ele) hereda su espada. [31] La historia pretende describir la supuesta proclividad de los Garhajis por la política, la destreza mercantil de los Habr Awal y la belicosidad de los Habr Je'lo. [31]
Para fortalecer estos estereotipos tribales, se han utilizado anécdotas históricas: los Habar Yonis supuestamente dominaron posiciones como intérpretes de los británicos durante el período colonial y, por lo tanto, adquirieron pretensiones de superioridad intelectual y política; El dominio de Habr Awal en el comercio a través de Djibouti y Berbera es prácticamente indiscutible; y la destreza militar de Habr Je'lo se cita en relatos de conflictos anteriores. [31]
Según los libros genealógicos y la tradición somalí, el clan Isaaq fue fundado en el siglo XIII o XIV con la llegada del jeque Ishaaq de Arabia a Maydh . [4] [32] Se instaló en la ciudad costera de Maydh en lo que hoy es el noreste de Somalilandia , donde se casó con un miembro del clan local Magaadle. [7]
También existen numerosas hagiologías en árabe que describen los viajes, las obras y la vida en general de Sheikh Ishaaq en la Somalilandia moderna, así como sus movimientos en Arabia antes de su llegada. [33] Además de las fuentes históricas, una de las biografías impresas más recientes de Sheikh Ishaaq es el Amjaad de Sheikh Husseen bin Ahmed Darwiish al-Isaaqi as-Soomaali, que se imprimió en Adén en 1955. [34]
Sus descendientes formarían más tarde dos poderosos sultanatos que más tarde dominarían la costa norte del Cuerno de África durante la era moderna temprana; el sultanato de Isaaq y el sultanato de Habr Yunis . [35] [36] [37]
La tumba del jeque Ishaaq se encuentra en Maydh y es escenario de frecuentes peregrinaciones. [33] El mawlid (cumpleaños) de Sheikh Ishaaq también se celebra todos los jueves con una lectura pública de su manaaqib (una colección de hazañas gloriosas). [7] Su siyaara o peregrinación se realiza anualmente tanto dentro de Somalilandia como en la diáspora, particularmente en el Medio Oriente entre los expatriados Isaaq. [38] La tumba fue conservada por la familia del artista somalí Abdullahi Qarshe . [39]
Murray en su libro The Journal of the Royal Geographical Society señala que muchos hombres de los clanes Isaaq occidentales viajarían a Maydh para pasar los últimos años de sus vidas con la esperanza de ser enterrados cerca de Sheikh Ishaaq. [40] El libro dice: [40]
El extraño queda inmediatamente impresionado por la magnitud del cementerio de Meyet, que se extiende a lo largo de una milla en cada sentido. El apego a la memoria de su antepasado Isaakh todavía induce a muchos ancianos de las tribus occidentales a pasar el final de sus vidas en Meyet, para que sus tumbas se puedan encontrar cerca de la de su jefe, y esto explica el tamaño inusual de este cementerio. Muchas de las tumbas tienen lápidas de madrépora, en las que está grabado en relieve el nombre del inquilino que se encuentra debajo, y muchas de ellas tienen 250 años de antigüedad.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Shaykh Aw Barkhadle y Shaykh Isaaq pertenecían al mismo período de tiempo.
Traducido del francés al inglés: Luego, a la edad de 68 años (Shaykh Isaaq), tomó su bastón de peregrino y fue a Harar, donde el Sheikh 'Aw Barkhadle estaba entonces enseñando.
Entonces Magado, la esposa de Ishaak, tuvo sólo dos hijos, dos hijos gemelos, y sus nombres eran Ahmed, apodado Arap, e Ismail, apodado Garaxijis.
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