Ḥasīd ( hebreo : חסיד , "piadoso", "santo", "hombre piadoso"; plural חסידים "jasídico") es un título honorífico judío , frecuentemente usado como un término de respeto excepcional en los períodos talmúdico y medieval temprano. Denota a una persona que es escrupulosa en su observancia de la ley judía, y a menudo alguien que va más allá de los requisitos legales de la observancia ritual y ética judía en la vida diaria. En la Mishná , el término se usa trece veces, la mayoría de las cuales en el Tratado Pirkei Avot . [1]
La palabra hebrea Ḥasīd aparece por primera vez en la Torá (Deuteronomio 33:8) con respecto a la tribu de Leví , y a lo largo de todo el Libro hebreo de los Salmos , con sus diversas declinaciones. [2] En la literatura rabínica clásica se diferencia de " Tzadik " ("justo") al denotar en cambio a alguien que va más allá de su deber ordinario. El significado literal de Ḥasīd deriva de Chesed ( חסד ) (= "bondad"), la expresión externa de amor (bondad amorosa) hacia Dios y otras personas. Esta devoción espiritual motiva una conducta piadosa más allá de los límites cotidianos. La naturaleza devocional de su descripción se prestó a que algunos movimientos judíos en la historia fueran conocidos como "jasídicos". Dos de estos derivaron de la tradición mística judía , ya que podría tender hacia la piedad por encima del legalismo.
El rabino Saadia Gaon , lingüista hebreo medieval y exégeta bíblico, tradujo la palabra hebrea Ḥasīd del Salmo 18:25 a la palabra judeoárabe אלמחסן , que significa "el que hace el bien". [3]
Como título honorífico personal, tanto "Ḥasīd" como "Tzadik" podían aplicarse independientemente al mismo individuo con cualidades diferentes. Por ejemplo, el Gaón de Vilna del siglo XVIII, en aquel momento el principal oponente del nuevo movimiento místico judío que se conocería como " jasidismo ", era famoso por su vida recta. En homenaje a su erudición, se le honró popularmente con el título formal de " Genio ", mientras que entre los líderes del movimiento jasídico, a pesar de su feroz oposición a sus tendencias legalistas, se le conocía respetuosamente como "El Gaón , el Ḥasīd de Vilna".
Un dictamen general en el Talmud ( Baba Kama 30 a ) establece: "El que desee ser piadoso ( arameo : ḥasīda ), que defienda las cosas descritas en las leyes de indemnización en la Orden Mishnaica de Neziqin ". Rava , en desacuerdo, dijo: "Que observe las cosas transcritas en Pirkei Avot ". (ibid.)
De los pocos hombres piadosos conocidos a principios del siglo II, el Talmud reconoce lo siguiente: "Dondequiera que leemos (en los escritos talmúdicos), 'Se informa de un hombre piadoso', se refiere a R. Juda b. Baba o a R. Judah, el hijo de R. Ilai ". [4]
En conjunto, "Ḥasīd" también puede referirse a miembros de cualquiera de los siguientes movimientos judíos: