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Aceite de sonar

El sonargǫltr o sónargǫltr era el jabalí sacrificado como parte de la celebración de Yule en el paganismo germánico , sobre cuyas cerdas se hacían votos solemnes en algunas formas de una tradición conocida como heitstrenging .

Certificaciones

La saga de Hervarar y Heiðreks

La saga Hervarar ok Heiðreks se refiere a la tradición de hacer juramentos en la víspera de Yule poniendo las manos sobre las cerdas del jabalí, que luego era sacrificado en el sonar -blót :

Helgakviða Hjörvarðssonar

Uno de los segmentos en prosa de " Helgakviða Hjörvarðssonar " añade que los juramentos se hacían mientras se bebía el brindis fanfarrón :

Saga de Ynglinga

En la saga Ynglinga el sonarblót se utiliza para la adivinación ( til frettar ). [4] [5]

Recepción académica

La asociación con el blót de Yule y con el bragarfull ceremonial confiere a los votos una gran solemnidad, de modo que tienen la fuerza de los juramentos . Esto se convierte en un tema recurrente en sagas posteriores, [6] aunque sólo tenemos estas dos menciones de la saga que atestiguan la costumbre de hacer votos sobre el animal sacrificado. [7]

La elección de un jabalí indica una conexión con Freyr , [8] cuya montura es el jabalí de cerdas doradas Gullinbursti , [4] [9] y la continua tradición sueca de comer pasteles con forma de cerdo en Navidad recuerda la antigua costumbre. [5] [10] [11] [12] Según las notas de Olaus Verelius en su edición de 1672 de Hervarar saga ok Heiðreks , parte de este jula-galt se guardaría para mezclarlo con las semillas y dárselo a los caballos de arado y a los labradores en la siembra de primavera. [13] Como señaló Jacob Grimm , el hecho de servir la cabeza de un jabalí en los banquetes y particularmente en The Queen's College, Oxford , también puede ser una reminiscencia del boar -blót de Yule . [14] [15] [16] Gabriel Turville-Petre sugirió que los nombres de Freyr y su hermana Freyja que los equiparan con un jabalí y una cerda respectivamente implicaban que se creía que el consumo del jabalí sacrificado era el consumo de la carne del dios y la absorción de su poder. [17]

Antiguamente era habitual escribir la palabra sónargǫltr e interpretarla como "jabalí de expiación" (el raro elemento sónar- también puede significar "sacrificio"). [10] [18] Sin embargo, siguiendo a Eduard Sievers , ahora se suele escribir con una o corta y se toma como "jabalí de manada, jabalí líder", ya que el sonarþair lombardo se define en el Edictus Rothari como el jabalí "que lucha y vence a todos los demás jabalíes de la manada". [4] [5] [15]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Saga Heiðreks konungs ins vitra , texto H de Hervarar saga ok Heiðreks , capítulo 10, de Heimskringla.no. Tenga en cuenta que este texto utiliza la ortografía sónar .
  2. ^ Para la versión alternativa, en la que el procedimiento es el mismo pero no aparece la palabra sonargǫltr , véase Richard North, Heathen Gods in Old English Literature , Cambridge Studies in Anglo-Saxon England 22, Cambridge, 1997, ISBN  978-0-521-55183-0 , pág. 74.
  3. ^ " Helgakviða Hjörvarðssonar ", prosa antes del versículo 31, traducción en nórdico antiguo y Henry Adams Bellows de voluspa.org. Nuevamente se utiliza la grafía sónar .
  4. ^ abc " Sonargǫltr ", Rudolf Simek , Diccionario de mitología del norte , trad. Angela Hall, Cambridge: Brewer, 1993, reedición 2000, ISBN 978-0-85991-369-0 , pág. 298. 
  5. ^ abc Jan de Vries , Altgermanische Religionsgeschichte , Volumen 1, Grundriß der germanischen Philologie begründet von Hermann Paul 12/I, 2ª ed. Berlín: De Gruyter , 1956, repr. como 3ª ed. 1970, OCLC  747429, pág. 367 (en alemán) .
  6. ^ de Vries, pág. 504.
  7. ^ Peter Habbe, Att se och tänka med ritual: kontrakterande ritualer i de isländska släktsagorna , Vägar Until Midgård 7, Lund: Nordic Academic Press, 2005, ISBN 9789189116795 , p. 43 (en sueco) . 
  8. ^ Hannon, WB “Christmas and Its Folk-Lore”. The Irish Monthly , vol. 52, núm. 607, 1924, págs. 20-27. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20517297. Consultado el 2 de enero de 2024.
  9. ↑ Ruth Schmidt-Wiegand señala una prohibición en la ley sálica que sugiere que los francos sacrificaban sólo los órganos generativos del jabalí al dios de la fertilidad Freyr, reservando el resto para la fiesta: " Spuren paganer Religiosität in den frühmittelalterlichen Leges ", en Iconologia sacra: Mythos, Bildkunst und Dichtung in der Religions- und Sozialgeschichte Alteuropas: Festschrift für Karl Hauck zum 75. Geburtstag , ed. Hagen Keller y Nikolaus Staubach, Arbeiten zur Frühmittelalterforschung 23 , Berlín: De Gruyter, 1994, ISBN 978-3-11-013255-7 , págs. 249–62, págs. 256–57 (en alemán) . 
  10. ^ de Jacob Grimm , Mitología teutónica , trad. James Steven Stallybrass, volumen 1, Londres: Bell, 1882, pág. 51.
  11. ^ HF Feilberg , julio , volumen 2, Copenhague: Schuboth, 1904, págs. 313-14 (en danés) .
  12. ^ Helge Rosén, "Freykult och Djurkult", Fornvännen 1913, págs. 213–44, págs. 214–15, pdf (en sueco) .
  13. ^ Grimm, Volumen 3, 1883, pág. 1240.
  14. ^ Grimm, Volumen 1, pág. 215; Volumen 4, 1883, pág. 1355.
  15. ^ desde Rosén, pág. 214.
  16. ^ Ernst Anton Quitzmann, Die heidnische Religion der Baiwaren: erster faktischer Beweis für die Abstammung dieses Volkes , Leipzig: invierno, 1860, OCLC 252676776, p. 86 (en alemán) señala que los granjeros bávaros se dieron un festín con un cerdo sacrificado en Yule.
  17. ^ EOG Turville-Petre , Mito y religión del norte: la religión de la antigua Escandinavia , Londres: Weidenfeld, 1964, OCLC  645398380, pág. 255; Habbe erróneamente ve esto como una referencia a un sacrificio de oso.
  18. ^ " Són ", An Icelandic–English Dictionary , iniciado por Richard Cleasby, posteriormente revisado, ampliado y completado por Guðbrandur Vigfússon , 2.ª ed. con suplemento de William A. Craigie , Oxford: Oxford/Clarendon, 1957, repr. 1975, ISBN 978-0-19-863103-3 , pág. 580, en línea en Germanic Lexicon Project. 

Fuentes