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Islam en Mongolia

Un príncipe mongol, Ghazan , estudiando el Corán
La mezquita principal de Ölgii
Un restaurante halal en Ulán Bator

El Islam en Mongolia lo practica aproximadamente entre el 3 y el 5% de la población. [1] [2] Es practicado por los kazajos étnicos de la provincia de Bayan-Ölgii (88,7% de la población total de aimag) y la provincia de Khovd (11,5% de la población total de aimag, que viven principalmente en la ciudad de Khovd , Khovd sum y Buyant sum. ) aimag en Mongolia occidental . Además, se pueden encontrar varias pequeñas comunidades kazajas en varias ciudades y pueblos repartidos por todo el país. El Islam también lo practican las comunidades más pequeñas de khotons y uigures . [3]

Algunos musulmanes mongoles fusionaron elementos del budismo en sus creencias, llegando incluso a pensar en Buda como sinónimo de Adán , [4] el primer profeta del Islam, aunque esto no sucede en los tiempos modernos.

Historia

Período temprano

La evidencia más antigua del Islam en Mongolia data de 1254, cuando el franciscano Guillermo de Rubruck visitó la corte del gran khan Mongka en Karakorum . Celebró la Pascua en una iglesia cristiana nestoriana , pero también observó siete templos de los "idólatras" (posiblemente templos budistas, hindúes y taoístas) y dos mezquitas. Por lo tanto, los historiadores fechan la llegada del Islam a Mongolia entre 1222 y 1254. El Islam también llamó la atención de los mongoles después de que Genghis Khan invadiera Afganistán . En 1222, de regreso a Mongolia, visitó Bukhara en Transoxiana . Se creía que indagó sobre el Islam y posteriormente aprobó los principios musulmanes excepto el Hajj , por considerarlo innecesario. Sin embargo, continuó adorando a Tengri como lo habían hecho sus antepasados.

Genghis Khan y los siguientes emperadores Yuan prohibieron prácticas islámicas como la matanza halal, impusieron a los musulmanes métodos mongoles para sacrificar animales y continuaron otros grados restrictivos. Los musulmanes tuvieron que sacrificar ovejas en secreto. [5] Genghis Khan llamó directamente a musulmanes y judíos "esclavos" y exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. También estaba prohibida la circuncisión . Los mongoles también afectaron a los judíos y les prohibieron comer kosher . [6]

Entre todos los pueblos alienígenas [sujetos] sólo los Hui-hui dicen "no comemos comida mongol". [Cinggis Qa'an respondió:] “Con la ayuda del cielo os hemos pacificado; sois nuestros esclavos. Sin embargo, no coméis nuestra comida ni nuestra bebida. ¿Cómo puede ser esto correcto? Acto seguido les hizo comer. "Si matas ovejas, serás considerado culpable de un delito". Emitió un reglamento a tal efecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: “si alguien más mata [al animal], no comemos”. Debido a que la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, el musulmán [musulmán] Huihui y Zhuhu [judío] Huihui, no importa quién mate [al animal] se lo comerá y deben dejar de matar ovejas ellos mismos y cesar el rito. de la circuncisión.

[7]

Berke , nieto de Genghis Khan, se convirtió al Islam gracias a los esfuerzos de Saif ud-Din Dervish, un derviche de Khorazm ; así, Berke se convirtió en uno de los primeros gobernantes mongoles en convertirse. Otros líderes mongoles debieron su conversión al Islam a la influencia de una esposa musulmana. [8] Más tarde, fue el gobernante mameluco Baibars quien jugó un papel importante en traer muchos mongoles de la Horda Dorada al Islam . Baibars desarrolló fuertes vínculos con los mongoles de la Horda de Oro y tomó medidas para que los mongoles de la Horda de Oro viajaran a Egipto . La llegada de los mongoles de la Horda de Oro a Egipto provocó que un número significativo de mongoles aceptaran el Islam. [8] En la década de 1330, tres de los cuatro kanatos principales del Imperio mongol se habían convertido en musulmanes. [9] Estos eran los Ulus de Jochi , los Ulus de Hulagu y los Ulus de Chagatai . El Imperio Yuan también acogió a pueblos musulmanes como los persas .

Aunque la corte del Imperio Yuan adoptó el budismo tibetano como religión oficial, la mayoría de los mongoles comunes , especialmente aquellos que continuaron viviendo en Mongolia propiamente dicha, siguieron siendo chamanistas. Después del declive de la dinastía Yuan, el chamanismo volvió a convertirse en la religión dominante. En diversos grados, continuaron las relaciones políticas y económicas con naciones musulmanas como Mogulistán .

Era moderna

Los khoton musulmanes fueron trasladados a Mongolia occidental desde Xinjiang en el siglo XVII o XVIII por el kanato de Dzungar . La mayoría de los Khoton viven hoy en la provincia de Uvs . [10] Un pequeño número de uigures también vive en Mongolia y reside principalmente en Hovd . Algunos también viven en Bayan-Ölgii . [3]

Durante la dinastía Qing, los musulmanes chinos se establecieron en Mongolia con fines mercantiles y pronto desarrollaron infraestructuras religiosas para sus comunidades. [11] Muchos de estos musulmanes se originaron en el norte de China . [12]

Los musulmanes kazajos comenzaron a establecerse en las regiones de Dzungaria y Altai a finales del siglo XIX. [3] La mayoría de estos kazajos eran los clanes Kerei y Naiman, muchos de ellos escaparon de la persecución en la Rusia zarista y la China Qing. Cuando Bogd Khan asumió el poder en Mongolia el 29 de diciembre de 1911, los kazajos de las regiones de Xinjiang y Altai buscaron el patrocinio del Kanato restaurado. El gobierno de Bogd Khan los admitió y les permitió establecerse en la región occidental de la provincia de Khovd en Mongolia . [ cita necesaria ]

era comunista

Bayan-Ölgii aimag se estableció como parte de las reformas administrativas de la República Popular de Mongolia en 1940. Como resultado de tasas de natalidad históricamente altas, la población musulmana en Mongolia aumentó entre 1956 y 1989. Sin embargo, hubo una disminución de la población musulmana. [13] [14] en 1990-1993 debido a la gran ola de repatriación de kazajos étnicos (los llamados orales) a Kazajstán tras la desintegración de la Unión Soviética.

Hoy

Actualmente, el Islam se practica predominantemente en la parte occidental del país, así como en la capital de Mongolia. Algunos de los principales centros de población con una presencia musulmana significativa incluyen Ulaanbaatar (90% en khoroo #4 de Nalaikh düüreg [15] ), Töv y Selenge aimags, Erdenet , Darkhan , Bulgan , Sharyngol (17,1% de la población total [16] ) y ciudades de Berkh .

Mezquitas

Actualmente hay 27 mezquitas en Mongolia. [18]

Musulmanes mongoles notables

Las monedas de Ghazan fueron acuñadas con la declaración de fe islámica.

Referencias

  1. ^ Censo de población y vivienda de Mongolia de 2010. Datos registrados en Brian J. Grim et al. Anuario de Demografía Religiosa Internacional 2014 . BRILLANTE, 2014. p. 152
  2. ^ Población musulmana Archivado el 10 de agosto de 2011 en el Wayback Machine Pewforum
  3. ^ abc Finke, Peter (1999). "Los kazajos de Mongolia occidental". En Svanberg, Ingvar (ed.). Kazaks contemporáneos: perspectivas culturales y sociales . Londres: Curzon. págs. 103-109. ISBN 0-7007-1115-5.
  4. ^ Religiones del mundo: tradiciones orientales. Editado por Willard Gurdon Oxtoby (2ª ed.). Don Mills, Ontario: Oxford University Press . 2002. pág. 434.ISBN 0-19-541521-3. OCLC  46661540.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  5. ^ Michael Dillon (1999). La comunidad musulmana Hui de China: migración, asentamientos y sectas. Richmond: Prensa Curzon. pag. 24.ISBN 0-7007-1026-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  6. ^ Johan Elverskog (2010). Budismo e Islam en la Ruta de la Seda (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 228.ISBN 978-0-8122-4237-9. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  7. ^ Donald Daniel Leslie (1998). "La integración de las minorías religiosas en China: el caso de los musulmanes chinos" (PDF) . La quincuagésima novena conferencia de etnología de George Ernest Morrison. pag. 12. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2010 . Consultado el 30 de noviembre de 2010 ..
  8. ^ ab Arnold, Thomas Walker , La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana . Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1896; págs.192, 334
  9. ^ La Enciclopedia Americana , de Grolier Incorporated, p. 680
  10. ^ Lijadoras, Alan JK (2010). Diccionario histórico de Mongolia (3ª ed.). Prensa de espantapájaros. pag. 386.ISBN 9780810874527.
  11. ^ Zhang, Shaodan (2022). "El Islam en el panorama religioso chino: secularización del liderazgo de las mezquitas en la China imperial tardía, 1600-1900". Revista Internacional del Islam en Asia . 2 (1): 44–69. doi :10.1163/25899996-20221027. ISSN  2589-9988.
  12. ^ Iwamura, Shinobu (1948). "La estructura de la sociedad musulmana en Mongolia Interior". El periódico trimestral del Lejano Oriente . 8 (1): 34. doi :10.2307/2049481. ISSN  0363-6917.
  13. ^ "Mongolia". Departamento de estado de los Estados Unidos .
  14. ^ "Mongolia". Agencia Central de Inteligencia. 12 de septiembre de 2022 – vía CIA.gov.
  15. ^ Educación de los niños kazajos: un análisis de la situación. Save the Children Reino Unido, 2006
  16. ^ Revisión de la ciudad de Sharyngol [ enlace muerto permanente ]
  17. ^ "Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй ک֩рчл֩лтуудийн асуудалд" М. Баянтер, Г. Нямдаваа, З. Баярмаа pp.57-70 Archivado el 27 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
  18. ^ Sasongko, Agung (24 de febrero de 2019). "Muslim Mongolia dan Minimnya Masjid" [Los musulmanes mongoles y la escasez de mezquitas]. República (en indonesio) . Consultado el 11 de agosto de 2023 .
  19. ^ De Weese, Devin A. Islamización y religión nativa en la Horda de Oro , Penn State Press, 1 de septiembre de 1994, ISBN 0-271-01073-8 ; pag. 3 
  20. Mahmud Ghazan Archivado el 3 de enero de 2008 en Wayback Machine . Enciclopedia Británica. 2007. Enciclopedia Británica Concisa. 2 de julio de 2007.
  21. ^ Limbert, JW (2004). Shiraz en la era de Hafez: la gloria de una ciudad persa medieval . Seattle: Prensa de la Universidad de Washington. pag. 87
  22. ^ Keene, HG Un bosquejo de la historia del Indostán desde la primera conquista musulmana hasta la caída del Imperio Mughol , Londres: WH Allen & Co., 1885
  23. ^ Khanbaghi, Aptin El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en el Irán medieval y moderno temprano . Londres: IB Tauris, 2005 ISBN 1-84511-056-0 ; págs. 69-70 
  24. ^ Diccionario biográfico de la Sociedad para la Difusión de Conocimientos Útiles . 4 vols. Londres, 1842-1844. pag. 226
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