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Nanegat

Naneghat , también conocido como Nanaghat o Nana Ghat ( IAST : Nānāghaṭ), es un paso de montaña en la cordillera de los Ghats occidentales entre la costa de Konkan y la antigua ciudad de Junnar en la meseta de Deccan. El paso está a unos 120 kilómetros (75 millas) al norte de Pune y a unos 165 kilómetros (103 millas) al este de Mumbai , Maharashtra , India . [2] Era parte de una antigua ruta comercial y es famosa por una cueva importante con inscripciones en sánscrito en escritura brahmi y dialecto indo-ario medio. [3] Estas inscripciones han sido fechadas entre los siglos II y I a. C. y se atribuyen a la era de la dinastía Satavahana. [4] [5] [6] Las inscripciones se destacan por vincular las deidades védicas y hinduistas , mencionando algunos rituales védicos srauta y nombres que proporcionan información histórica sobre los antiguos Satavahanas. [5] [7] Las inscripciones presentan los símbolos de numeración más antiguos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los números de la era moderna, más estrechamente a los que se encuentran en la escritura nagari e hindú-árabe moderna. [6] [8] [9]

Ubicación

El paso de Nanaghat se extiende sobre los Ghats occidentales, a través de un antiguo sendero de piedra hasta la meseta de Nanaghat. El paso era el paso clave más rápido que unía los puertos marítimos de Sopara, Kalyan y Thana en la costa oeste de la India con centros económicos y asentamientos humanos en Nasik, Paithan, Ter y otros, según el Servicio Arqueológico de la India. [10] Cerca de la cima hay una cueva grande y antigua hecha por el hombre. En la pared trasera de la cueva hay una serie de inscripciones, algunas largas y otras cortas. Se puede llegar al punto más alto y a la cueva por carretera a través de las autopistas 60 o 61. El sitio arqueológico de la cueva está a unos 120 kilómetros (75 millas) al norte de Pune y a unos 165 kilómetros (103 millas) al este de Mumbai. [2] La cueva Nanegat está cerca de otros sitios antiguos importantes. Está, por ejemplo, a unos 35 kilómetros (22 millas) del grupo Lenyadri de cuevas budistas Theravada y unos 200 montículos que han sido excavados cerca de Junnar , en su mayoría del siglo III a. C. y del siglo III d. C. La estación más cercana para llegar a Naneghat es la estación Kalyan, que se encuentra en la Línea Central. [10]

Historia

Las cuevas de Naneghat, probablemente una antigua parada de descanso para los viajeros. [11]

Durante el reinado de Satavahana (c. 200 a. C. - 190 d. C.), el paso de Naneghat era una de las rutas comerciales. Conectaba las comunidades de la costa de Konkan con el altiplano de Deccan a través de Junnar. [2] Literalmente, el nombre nane significa "moneda" y ghat significa "pase". El nombre se debe a que este camino se utilizaba como caseta de peaje para cobrar el peaje a los comerciantes que cruzaban las colinas. Según Charles Allen, hay una piedra tallada que desde lejos parece una estupa, pero en realidad es un contenedor de piedra tallada de dos piezas al borde de la carretera para cobrar los peajes. [12]

La erudición sobre la inscripción de la cueva Naneghat comenzó después de que William Sykes las encontrara mientras caminaba durante el verano de 1828. [13] [14] Ni arqueólogo ni epigrafista, su formación fue como estadístico y supuso que se trataba de un templo budista en una cueva. Visitó el sitio varias veces e hizo copias oculares (dibujos a mano) del panel de escritura que vio en el lado izquierdo y derecho de la pared. Luego leyó un artículo en la Sociedad Literaria de Bombay en 1833 bajo el título Inscripciones de las cuevas de Boodh cerca de Joonur , [13] más tarde coeditado con John Malcolm en 1837. [15] Sykes creía que el "Boodh" (budista) de la cueva ) la inscripción mostraba signos de daños tanto por las inclemencias del tiempo como por alguien que había hecho una incisión tosca para profanarla. [12] También pensó que la inscripción no fue creada por un hábil artesano, sino alguien que tenía prisa o no tenía cuidado. [12] Sykes también notó que vio asientos de piedra tallados a lo largo de las paredes alrededor de la cueva, probablemente porque la cueva estaba destinada a ser una parada de descanso o refugio para quienes viajaban a través de los Ghats occidentales a través del paso de Naneghat. [11] [12] [13]

William Sykes hizo una copia visual imperfecta de la inscripción en 1833, para llamar la atención de los eruditos. [dieciséis]

Sykes propuso que la inscripción era sánscrita antigua porque la tasa de prevalencia estadística de algunos caracteres en ella era cercana a la tasa de prevalencia de los mismos caracteres en las inscripciones sánscritas antiguas entonces conocidas. [13] [17] Esta sugerencia llamó la atención de James Prinsep , cuyo avance en el descifrado de la escritura Brahmi condujo finalmente a la traducción de la inscripción. Gran parte de lo que Sykes suponía era correcto, la inscripción Naneghat que había encontrado era de hecho una de las inscripciones sánscritas más antiguas. [12] Se equivocó al suponer que se trataba de una inscripción budista porque su traducción sugería que era una inscripción hindú. [1] La inscripción Naneghat fue un prototipo del refinado Devanagari que surgiría más tarde. [12]

Georg Bühler publicó la primera versión de una interpolación y traducción completa en 1883. [18] Fue precedido por Bhagvanlal Indraji, quien en un artículo sobre numismática (monedas) lo tradujo parcialmente y comentó que los Naneghat y las inscripciones de las monedas proporcionan información sobre los números antiguos. . [18] [19]

Fecha

Entrada al paso de Nanegat

Las inscripciones se atribuyen a una reina de la dinastía Satavahana . Su nombre era Nayanika o Naganika, probablemente la esposa del rey Satakarni . Los detalles sugieren que probablemente fue la reina madre, quien patrocinó esta cueva tras la muerte de su marido, ya que la inscripción narra muchos detalles sobre su vida en común y sobre cómo su hijo era el nuevo rey. [5]

Los eruditos han fechado las inscripciones de las cuevas de Naneghat en los últimos siglos del primer milenio a. C. La mayoría de los estudiosos la datan a principios del siglo I a. C., algunos al siglo II a. C. y algunos incluso antes. [4] [5] [6] Sircar lo fechó en la segunda mitad del siglo I a. C. [20] Upinder Singh y Charles Higham datan del siglo I a.C. [21] [22]

Los registros de Nanegat han demostrado ser muy importantes para establecer la historia de la región. Aquí se mencionan dioses védicos como Dharma Indra , Chandra y Surya . La mención de Samkarsana (Balarama) y Vasudeva (Krishna) indica el predominio de la tradición bhagavata del hinduismo en la dinastía Satavahana .

Inscripciones Nanaghat

Se encuentran dos largas inscripciones de Nanaghat en las paredes izquierda y derecha, mientras que la pared trasera tiene pequeñas inscripciones en la parte superior, encima de donde habrían estado las ocho estatuas desaparecidas de tamaño natural antes de que alguien las cortara y las quitara. [12]

pared izquierda

Inscripción en la pared izquierda, escritura Brahmi

Inscripción

  1. Sidhaṃ ... no dhaṃmasa namo īdasa namo saṃkaṃsana-vāsudevānaṃ caṃda-sūtānaṃ mahimāvatānaṃ catuṃnaṃ caṃ lokapālānaṃ yama-varuna-kubera-vāsavāsavānaṃ namo kumāravarasa vedisirisairisirisa-kiNa-kubera-vāsavāsavānaṃ namo kumāravarasa vedisirisairisirisaira-kubera-vāsavāsavānaṃ namo kumāravarasa vedisirisairisirisa-kiMaNa-vāsavāsavānaṃ namo kumāravarasa vedisirisairisirisairisirisa-kona-kubera
  2. ......vīrasa sūrasa apratihatacakasa dakhināpaṭhapatino raño simukasātavāhanasa sunhāya ......
  3. mā ..... bālāya mahāraṭhino aṃgiya-kulavadhanasa sagaragirivaravalayāya pathaviya pathamavīrasa vasa ... ya va alaha ......salasu ..ya mahato maha ...
  4. .... sātakaṇi sirisa bhāriyā devasa putadasa varadasa kāmadasa dhanadasa vedisiri-mātu satino sirimatasa ca mātuya sīma.... pathamaya.....
  5. variya ....... ānāgavaradayiniya māsopavāsiniya gahaṭāpasāya caritabrahmacariyāya dikhavratayaṃñasuṃḍāya yañāhutādhūpanasugaṃdhāya niya .......
  6. rāyasa ........ yañehi yiṭhaṃ vano | agādheya-yaṃño dakhinā dinā gāvo bārasa 12 aso ca 1 anārabhaniyo yaṃño dakhinā dhenu .........
  7. ...... dakhināya dinā gāvo 1700 hathī 10 .....
  8. ......... como..... sasataraya vāsalaṭhi 289 kubhiyo rupāmayiyo 17 bhi ......
  9. .......... riko yaṃño dakhināyo dinā gāvo 11.000 asā 1.000 pasapako ..............
  10. ............. 12 gamavaro 1 dakhinā kāhāpanā 24.400 pasapako kāhāpanā 6.000 | rājasūya-yaṃño ..... sakaṭaṃ

Los caracteres que faltan no coinciden con el número de puntos; Bühler publicó una versión más completa. [18]

Traslación de la pared izquierda sin interpolación

Samkasana ( 𑀲𑀁𑀓𑀲𑀦 ) y Vāsudeva ( 𑀯𑀸𑀲𑀼𑀤𑁂𑀯𑀸 ) en la inscripción de la cueva Nanegat
  1. Sidham [nota 1] al Dharma , adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , [nota 2] los descendientes de la Luna (" Chandra ") dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo (" Lokapalas "), Yama , Varuna , Kubera y Vāsava ; ¡Alabado sea Vedisri, el mejor de los príncipes reales ( kumara )! [nota 3] Del rey.
  2. .... del valiente héroe, cuyo gobierno no tiene oposición, el Dekhan......
  3. Por..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeada por el océano y la mejor de las montañas....
  4. Esposa de . . . Sri, el señor que da hijos, bendiciones, deseos y riquezas, madre de Yedisri y madre de la ilustre Sakti .....
  5. ¿Quién dio un . . . excelentísima nagavaradayiniya , [nota 4] que ayunó durante un mes entero, que en su casa se ofreció un asceta, que permaneció casto, que conoce bien las ceremonias iniciáticas, votos y ofrendas, sacrificios, odoríferos con incienso... ..
  6. Oh rey... se ofrecieron sacrificios. Descripción - En un sacrificio Agnyadheya, una dakshina [nota 5] se ofrecieron doce, 12 vacas y 1 caballo; - un sacrificio Anvarambhaniya, la dakshina , vacas lecheras.....
  7. ...... se entregaron dakshina que consistían en 1700 vacas, 10 elefantes,
  8. .... 289.....17 tinajas de plata.....
  9. ..... en un sacrificio rika, a los dakshina se les dieron 11.000 vacas y 1.000 caballos.
  10. ......12 . . 1 pueblo excelente, una dakshina 24.400 Karshapanas , los espectadores y sirvientes 6.001 Karshapanas; un Raja ........ el carro [26]

Traslación de la pared izquierda con interpolación.

deidades de nanegat
Las dos deidades Samkarshana y Vāsudeva en las monedas de Agatocles de Bactria , alrededor del 190-180 a.C. [27] [28]
  1. [Om adoración] a Dharma [el Señor de los seres creados], adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , los descendientes de la Luna (que están) dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo, Yama , Varuna , Kubera y Vasava ; ¡Alabado sea Vedisri, el mejor de los príncipes reales! Del Rey.
  2. .... del héroe valiente, cuyo gobierno no tiene oposición, (del señor de) el Dekhan......
  3. Por..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeada por el océano y la mejor de las montañas....
  4. (quién es la) esposa de. . . Sri, el señor que da hijos, bendiciones, (el cumplimiento de) deseos y riquezas, (quien es la) madre de Yedisri y la madre de la ilustre Sakti.....
  5. ¿Quién dio un . . . excelentísima (imagen de) una serpiente (deidad), que ayunó durante un mes entero, que (incluso) en su casa (vivió como) una asceta, que permaneció casta, que conoce bien las ceremonias iniciáticas, los votos, las ofrendas y los sacrificios. , olorosos a incienso, fueron ofrecidos......
  6. Oh rey... se ofrecieron sacrificios. Descripción - (Se ofreció un sacrificio Agnyadheya), se ofreció una dakshina (que consta de) doce, 12 vacas y 1 caballo; - se ofreció un sacrificio Anvarambhaniya, la dakshina (consistía en), vacas lecheras.....
  7. ...... se entregaron dakshina que consistían en 1700 vacas, 10 elefantes,
  8. .... (289?).....17 tinajas de plata.....
  9. ..... un sacrificio rika, a los dakshina se les dio (que consta de) 11.000 vacas, 1.000 caballos
  10. ......12 . . 1 aldea excelente, una dakshina (constaba de) 24.400 Karshapanas , (los obsequios a) los espectadores y sirvientes (consistían en) 6.001 Karshapanas; a Raja [suya-sacrificio]........ el carro [26]


Resumen de la traducción de la pared izquierda

El texto parece ser una mezcla de alabanzas religiosas, información genealógica y descripciones de rituales de sacrificio, centrándose particularmente en las ofrendas realizadas durante estos rituales. A continuación se muestra su descripción general resumida:

El texto comienza con la adoración a varias deidades, entre ellas Dharma, Indra, Samkarshana, Vāsudeva y los cuatro guardianes del mundo. Se elogian a Vedisri, un príncipe real y el rey. Luego, la narración menciona a un héroe valiente que gobierna la región de Dekhan, cuyo linaje está asociado con la Luna.

Además, describe a una mujer, probablemente la esposa de un señor llamado Sri, que es la madre de Yedisri y Sakti. Esta mujer es elogiada por sus cualidades virtuosas, incluido el ayuno, el ascetismo y el conocimiento de las ceremonias religiosas. A ella se le atribuye la creación de una excelente imagen de una deidad serpiente.

El texto pasa a descripciones de varios rituales de sacrificio, detallando las ofrendas realizadas durante los sacrificios Agnyadheya, Anvarambhaniya y rika. Estas ofrendas incluyen vacas, caballos, elefantes, tinajas de plata y obsequios monetarios. La cantidad de animales y unidades monetarias varía para cada tipo de sacrificio.

En la última parte del texto, se menciona un sacrificio Rajasuya, con alguna referencia a un carro.

En general, el texto parece ser una combinación de invocaciones religiosas, alabanzas familiares y relatos detallados de ofrendas de sacrificio hechas por un rey y sus asociados.

pared derecha

Inscripción en la pared derecha, escritura Brahmi

Inscripción

  1. ..dhaṃñagiritaṃsapayutaṃ sapaṭo 1 aso 1 asaratho 1 gāvīnaṃ 100 asamedho bitiyo yiṭho dakhināyo dinā aso rupālaṃkāro 1 suvaṃna ..... ni 12 dakhinā dinā kāhāpanā 14,000 gāmo 1 ha ṭhi ........ dakhinā dinā
  2. gāvo... sakaṭaṃ dhaṃñagiritaṃsapayutaṃ ...... ovāyo yaṃño ..... 17 dhenu .... vāya +satara sa
  3. ........... 17 aca .... na ..la ya ..... pasapako dino ..... dakhinā dinā su ... pīni 12 tesa rupālaṃkāro 1 dakhinā kāhāpanā 10,000 .. .2
  4. ......gāvo 20.000 bhagala-dasarato yaṃño yiṭho dakhinā dinā gāvo 10.000 | gargatirato yaño yiṭho dakhinā ..... pasapako paṭā 301 gavāmayanaṃ yaṃño yiṭhodakhinā dinā gāvo 1100 | .............. gāvo 1100 pasapako kāhāpanā +paṭā 100 atuyāmo yaṃño .....
  5. ........ gavāmayanaṃ yaño dakhinā dinā gāvo 1100 | aṃgirasāmayanaṃ yaṃño yiṭho dakhinā gāvo 1,100 | ta ............. dakhinā dinā gāvo 1100 | satātirataṃ yaṃño ........ 100 ......... yaño dakhinā gāvo 110 aṃgirasatirato yaṃño yiṭho dakhinā gāvo
  6. ......... gāvo 1,002 chaṃdomapavamānatirato dakhinā gāvo 100 | aṃgirasatirato yaṃño yiṭho dakhinā ....... rato yiṭho yaño dakhinā dinā ....... to yaṃño yiṭho dakhinā ......... yaṃño yiṭho dakhinā dinā gāvo 1000 | ............
  7. ......... na +sayaṃ .......... dakhinā dinā gāvo .......... ta ........ aṃgirasāmayanaṃ chavasa .... .... dakhinā dinā gāvo 1.000 ........... dakhinā dinā gāvo 1.001 terasa ... a
  8. ........ terasarato sa ......... āge dakhinā dinā gāvo ......... dasarato ma .......... dinā gāvo 1,001 u .. ......... 1.001 días ...........
  9. ........ yaño dakhinā dinā .........
  10. .......... dakhinā dinā ..........

Los caracteres que faltan no coinciden con el número de puntos; Bühler publicó una versión más completa. [18]

Traslación de la pared derecha sin interpolación

  1. ...utilizado para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro tirado por caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballo; A los dakshina se les dio 1 caballo con arreos de plata, 12 de oro... a un (otro) dakshina se le dieron 14.000 (?) Karshapanas , 1 aldea. . elefante, se le dio una dakshina
  2. ....vacas, el carro usado para transportar una montaña de grano..... y..... Sacrificio de Ovaya.......... 17 vacas lecheras (?)....
  3. ........ 17 ....... se entregaron regalos a los espectadores.... se les entregó una dakshina 12..... 1 adorno de plata para ellos, se les entregó una dakshina que consta de 10,000 Karshapanas ............
  4. ..... 20.000(?) vacas; se ofreció un sacrificio Bhagala - Dasharatha , a una dakshina se le dieron 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio Gargatriratra... los regalos a los espectadores y sirvientes 301 vestidos; Se ofreció un Gavamayana, a una dakshina se le dieron 1.101 vacas, un... sacrificio, a la dakshina 1.100 (?) vacas, los regalos a los espectadores y sirvientes. . Karshapanas, 100 vestidos; un sacrificio Aptoryama.....
  5. ..... ;se ofreció un sacrificio Gavamayana, a una dakshina se le entregaron 1.101 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasamayana, a una dakshina se le entregaron 1.101 vacas; se le entregaron 1.101 vacas; un sacrificio Satatirata ...... 100 ......... ; ......se ofreció sacrificio, la dakshina 1.100 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasatriratra; la dakshina .... vacas....
  6. ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....; se ofreció un... sacrificio de ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un...tra sacrificio, una dakshina ...; se ofreció un ..... sacrificio, a una dakshina se le dieron 1.001 vacas
  7. .......... ; se dio una dakshina ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años......., se le dio una dakshina , 1.000 vacas ..... se le dieron 1.001 vacas, trece ........
  8. ........... un Trayoclasaratra ......... se le dio una dakshina , .... vacas ......... un Dasaratra .... un .. .... sacrificio, a una dakshina se le dieron 1.001 vacas....
  9. [29]

Traslación de la pared derecha con interpolación.

  1. Se utiliza para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro tirado por caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballo; A los dakshina se les dio (que consta de) 1 caballo con arreos de plata, 12 de oro... a un (otro) dakshina se le dio (que consta de) 14.000 (?) Karshapanas , 1 aldea. . elefante, se le dio una dakshina
  2. ....vacas, el carro usado para transportar una montaña de grano..... y..... Sacrificio de Ovaya.......... 17 vacas lecheras (?)....
  3. ........ 17 ....... se entregaron regalos a los espectadores.... se les entregó una dakshina (que consta de) 12..... 1 (juego de) adornos de plata para ellos, se entregó una (otra) dakshina que consta de 10.000 Karshapanas.............
  4. ..... 20.000(?) vacas; se ofreció un sacrificio Bhagala - Dasharatha , se entregó una dakshina (que constaba de) 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio Gargatriratra... los regalos a los espectadores y sirvientes (consistieron en) 301 vestidos; Se ofreció un Gavamayana, se dio una dakshina (que constaba de) 1.101 vacas, un... sacrificio, la dakshina (constaba de) 1.100 (?) vacas, los regalos para los espectadores y los sirvientes (consistían en). . Karshapanas, 100 vestidos; un sacrificio Aptoryama (fue ofrecido).....
  5. ..... ;se ofreció un sacrificio Gavamayana, se entregó una dakshina (que consta de) 1.101 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasamayana, se entregó una dakshina (de) 1.101 vacas; (una dakshina ) recibió (que constaba de) 1.101 vacas; un sacrificio Satatirata ...... 100 ......... ; ......se ofreció sacrificio, la dakshina (constaba de) 1.100 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasatriratra; la dakshina (consistía en) .... vacas ....
  6. ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....; se ofreció un... sacrificio ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un...tra sacrificio, una dakshina ...; se ofreció un ..... sacrificio, se entregó una dakshina (que consta de) 1.001 vacas
  7. .......... ; se dio una dakshina (que consta de) ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años (duración)...., se dio una dakshina , (que consta de) 1.000 vacas..... (una tarifa de sacrificio) se dio (que consta de) 1.001 vacas, trece.. ......
  8. ........... un Trayoclasaratra ......... se le dio una dakshina , (que consiste en) .... vacas ......... un Dasaratra ... .un... sacrificio, se entregó una dakshina (que constaba de) 1.001 vacas....
  9. [29]

Resumen de la traducción de la pared derecha

El texto proporciona detalles sobre varios rituales de sacrificio y las ofrendas asociadas realizadas durante esas ceremonias. Las ofrendas incluyen animales, como caballos, vacas y elefantes, así como artículos valiosos como vestidos, adornos y karshapanas (una antigua unidad monetaria india). A continuación se muestra la descripción general resumida:

1. **Ofrendas de sacrificio generales:**

 - Transportar una montaña de grano: 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro tirado por caballos, 100 vacas. - Segundo sacrificio de caballo: se entrega Dakshina, que consta de 1 caballo con arreos de plata y 12 objetos dorados. - Una Dakshina adicional: 14.000 (?) Karshapanas, 1 aldea, 1 elefante.

2. **Sacrificio de Ovaya:**

 - Carro utilizado para transportar una montaña de grano. - Los detalles del sacrificio de Ovaya no están claros.

3. **Sacrificio Bhagala-Dasharatha:**

 - Dakshina otorgada, compuesta por 10.001 vacas.

4. **Sacrificio Gargatriratra:**

 - Regalos a espectadores y sirvientes: 301 vestidos.

5. **Sacrificio Gavamayana:**

 - Dakshina otorgada, compuesta por 1.101 vacas.

6. **Sacrificio Angirasamayana:**

 - Dakshina otorgada, compuesta por 1.101 vacas.

7. **Sacrificio Satatirata:**

 - Los detalles de Dakshina no están claros.

8. **Chhandomapavamanatriratra Sacrificio:**

 - Los detalles de Dakshina no están claros.

9. **Otros sacrificios:**

 - Varios sacrificios con Dakshina que constan de 1.001 a 1.101 vacas.

El texto menciona la duración de algunos sacrificios (por ejemplo, Angirasamayana de seis años) y los honorarios del sacrificio entregados en forma de vacas. En general, el contenido gira en torno a la realización de diferentes ritos de sacrificio y las sustanciales ofrendas realizadas durante estos rituales.

Relieve de la pared trasera y nombres.

Inscripciones reales
La pared del fondo, con inscripciones reales (izquierda). A la derecha: parte " Simuka " de la inscripción (fotografía y calco) en escritura brahmi temprana :
𑀭𑀸𑀬𑀸 𑀲𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺𑀫𑀢 𑁄
Rāyā Simuka - Sātavāhano sirimato
"Rey Simuka Satavahana, el ilustre" [30]

La pared trasera de la cueva tiene un nicho con ocho esculturas en relieve de tamaño natural. Estas esculturas desaparecieron, pero tenían inscripciones en escritura Brahmi encima que ayudan a identificarlas. [21]

  1. Raya Simuka - Satavahano sirimato
  2. Devi-Nayanikaya rano cha
  3. Siri- Satakanino
  4. Kumaro Bhaya .........
  5. (poco claro)
  6. Maharathi Tranakayiro.
  7. Kumaro Hakusiri
  8. Kumaro Satavahano

Recepción y significado

La inscripción de Nanaghat ha sido un hallazgo importante. Según Georg Bühler , "pertenece a los documentos históricos más antiguos de la India occidental y, en algunos aspectos, es más interesante e importante que todas las demás inscripciones rupestres tomadas en conjunto". [16] [24]

La inscripción menciona tanto a Balarama ( Samkarshana ) como a Vāsudeva-Krishna , junto con las deidades védicas de Indra, Surya, Chandra, Yama, Varuna y Kubera. [12] Esto proporcionó el vínculo entre la tradición védica y el hinduismo . [31] [32] [33] Dado que está inscrito en piedra y fechado en el siglo I a. C., también vinculó el pensamiento religioso de los siglos posvédicos a finales del primer milenio a. C. con los que se encuentran en textos altamente variantes y poco confiables, como ya que los Puranas datan de la segunda mitad del primer milenio d.C. La inscripción es un registro histórico confiable que proporciona un nombre y florecimiento a la dinastía Satavahana. [12] [32] [11]

Bosquejo de 1911 de la historia de los números en la antigua India, con las formas de las inscripciones Naneghat.

Las inscripciones de Naneghat han sido importantes para el estudio de la historia de los números. [9] Aunque dañadas, las inscripciones mencionan números en al menos 30 lugares. [34] Presentan los símbolos de numeración más antiguos conocidos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los números de la era moderna, particularmente la escritura moderna Nāgarī . [6] [35] Los valores numéricos utilizados en la cueva Naneghat confirman que el valor en puntos no se había desarrollado en la India en el siglo I a.C. [8] [36]

La inscripción también es prueba y florecimiento de que las ideas védicas eran veneradas al menos en la parte norte de la región de Deccan antes del siglo I a. C. Confirman que los sacrificios védicos srauta siguieron estando de moda entre las familias reales al menos hasta el siglo I a. C. [31] [7] La ​​cueva Naneghat también es evidencia de que las dinastías hindúes habían patrocinado esculturas en el siglo I a. C., y la tradición secular murti (pratima) de tamaño natural ya estaba de moda en ese entonces. [11] [37] [nota 6]

Según Susan Alcock, la inscripción Naneghat es importante para ubicar cronológicamente a los gobernantes y el linaje real del Imperio Satavahana . Por motivos paleográficos, se considera posterior a la inscripción de Kanha en las cuevas de Nasik que data del 100 al 70 a. Por lo tanto, la inscripción Naneghat ayuda a colocar a Satakarni I después de él, y a Satavahanas como una dinastía hindú cuyo linaje real realizó muchos sacrificios védicos. [38]

Ver también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Naneghat .

Notas

  1. ^ Traducido de diversas formas como "Éxito" o " Adoración de Om "". [23] [24]
  2. ^ Samkarshana y Vasudeva son sinónimos de Balarama y Krishna. [25]
  3. ^ Kumaravarasa traducido como "príncipes reales" o " Kartikeya ". [18] [25]
  4. ^ Buhler afirma que su traducción es incierta, puede ser "quién dio una imagen excelente de una deidad serpiente" o "quién dio una imagen excelente de una deidad elefante" o "quién dio la bendición de una deidad serpiente o elefante". . [23]
  5. ^ traducido de diversas formas como "tarifa de sacrificio" o "donación". [18] [12]
  6. ^ Las ocho estatuas faltaban cuando William Sykes visitó la cueva en 1833.

Referencias

  1. ^ ab Theo Damsteegt 1978, pág. 206.
  2. ^ a b C Georg Bühler 1883, págs.
  3. ^ Theo Damsteegt 1978, pág. 206, Cita: "Una inscripción hinduista escrita en dialecto MIA se encuentra en una cueva de Nanaghat. A este respecto, también se puede hacer referencia a una inscripción MIA en una imagen vaisnava encontrada cerca de la aldea Malhar en Madhya Pradesh que se remonta a aproximadamente la misma edad que la inscripción Nanaghat."; ver también página 321 nota 19.
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Bibliografía

Otras lecturas