Las inscripciones cananeas y arameas , también conocidas como inscripciones semíticas del noroeste , [3] son la principal fuente extrabíblica para comprender la sociedad y la historia de los antiguos fenicios , hebreos y arameos . Las inscripciones semíticas pueden aparecer en losas de piedra, ostracas de cerámica y adornos, y van desde nombres simples hasta textos completos. [4] [5] [6] [7]
Las inscripciones más antiguas forman un continuo dialectal cananeo - arameo , ejemplificado por escritos que los eruditos han luchado por encajar en cualquiera de las categorías, como la Estela de Zakkur y la Inscripción de Deir Alla . [8] [9] [10] [11]
Este artículo enumera las inscripciones notables escritas en cananeo (anteriormente conocido como "fenicio" y hoy dividido en fenicio propiamente dicho, paleohebreo, púnico, etc.), así como en arameo antiguo. Estas inscripciones comparten un alfabeto, como se muestra en estas tablas comparativas de 1903.
El antiguo período arameo (850 a 612 a. C.) vio la producción y dispersión de inscripciones debido al ascenso de los arameos como una fuerza importante en el Antiguo Cercano Oriente . Su idioma fue adoptado como idioma internacional de la diplomacia, particularmente durante las últimas etapas del Imperio neoasirio, así como durante la expansión de los hablantes de arameo desde Egipto a Mesopotamia. [12] La primera inscripción aramea conocida fue la Estela de Carpentras , encontrada en el sur de Francia en 1704; En aquella época se consideraba un texto fenicio. [13] [14]
Sólo se conocen 10.000 inscripciones en fenicio - púnico , una lengua cananea, [7] [15] de modo que "el fenicio sigue siendo probablemente la peor transmitida y la menos conocida de todas las lenguas semíticas". [16] La única otra fuente sustancial de fenicio-púnico son los extractos de Poenulus , una obra escrita por el escritor romano Plauto (ver Lengua púnica § Ejemplo para un análisis). [7] Dentro del corpus de inscripciones sólo se han atestiguado 668 palabras , incluidas 321 hapax legomena (palabras atestiguadas sólo una vez), según el análisis de Wolfgang Röllig en 1983. [17] Esto se compara con las 7.000 a 8.000 palabras de la Biblia y 1.500 hapax legomena, en hebreo bíblico . [17] [18] La primera inscripción fenicio-púnica publicada fue del Cippi de Melqart , encontrada en 1694 en Malta ; [19] la primera inscripción publicada de la "patria" fenicia fue el Sarcófago de Eshmunazar II publicado en 1855. [1] [2]
Se conocen menos de 2.000 inscripciones en hebreo antiguo , otra lengua cananea, de las cuales la gran mayoría comprenden una sola letra o palabra. [20] [21] La primera inscripción detallada en hebreo antiguo publicada fue la inscripción Royal Steward , encontrada en 1870. [22] [23]
Lista de inscripciones notables
Las inscripciones escritas en la antigua escritura semítica del noroeste ( cananea y aramea ) han sido catalogadas en múltiples corpus (es decir, listas) durante los últimos dos siglos. Los principales corpus que se han producido son los siguientes:
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Las inscripciones que se enumeran a continuación incluyen aquellas que se mencionan en múltiples ediciones de los corpus anteriores (los números en la columna de concordancia hacen referencia cruzada a los trabajos anteriores), así como inscripciones más nuevas que se han publicado desde que se publicaron los corpus anteriores (referencias proporcionadas individualmente).
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^ ab Turner, William Wadden (3 de julio de 1855). La inscripción de Sidón. pag. 259. Su interés es mayor tanto por este motivo como por ser la primera inscripción propiamente dicha que se ha encontrado hasta ahora en Fenicia propiamente dicha, que anteriormente sólo había proporcionado algunas monedas y una gema inscrita. Es también la inscripción más larga descubierta hasta ahora, la de Marsella, la que más se acerca a ella por la forma de sus caracteres, la pureza de su lenguaje y su extensión, y consta de sólo 21 líneas y fragmentos de líneas.
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^ ab Rollig, 1983, "El vocabulario fenicio-púnico atestiguado hasta la fecha asciende a unas 668 palabras, algunas de las cuales aparecen con frecuencia. Entre ellas se encuentran 321 hapax legomena y unas 15 palabras extranjeras o prestadas. En comparación con el hebreo, alrededor de 7000-8000 palabras y 1500 hapax legomena (8), el número es notable."
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^ Millard, Alan (1993). "Revisión de inscripciones hebreas antiguas. Corpus y concordancia". La Revista de Estudios Teológicos . 44 (1): 216–219. doi :10.1093/jts/44.1.216. JSTOR 23967100. …todas las inscripciones hebreas identificables fechadas antes del 200 a.C.… Los primeros ostraca, grafitis y marcas se agrupan por procedencia. Esta sección contiene más de quinientos artículos, más de la mitad de ellos ostraca escritos con tinta, cartas individuales, recibos, memorandos y ejercicios de escritura. Las otras inscripciones son nombres garabateados en vasijas, garabatos de varios tipos, que incluyen coplas en las paredes de tumbas cercanas a Hebrón, y letras que sirven como marcas de talladores en marfiles de Samaria... Los sellos y las impresiones de los sellos están colocados en orden numérico. secuencia de Diringer y Vattioni (100.001–100.438). El ritmo de descubrimiento desde que F. Vattioni publicó su última lista valiosa (Ί sigilli ebraici III', AnnaliAnnali dell'Istituto Universitario Orientate di Napoli 38 (1978), 227-54) significa que el último sello introducido por Davies es 100.900. El número real de sellos e impresiones hebreas es inferior a 900 debido a la omisión de aquellos identificados como no hebreos que contaban las listas anteriores. Se produce una reducción adicional cuando se combinan impresiones de sellos duplicados de diferentes sitios, como sugieren las referencias cruzadas en las entradas... El Corpus termina con 'Sellos Reales' (105.001-025, los sellos Imlk), '"Judá" y "Jerusalén" Sellos y Monedas' (106.001-052), 'Otros Sellos Oficiales' (107.001), 'Pesos Inscritos' (108.001-056) y 'Medidas Inscritas' (109.001.002).... la mayoría de los sellos no tienen procedencia conocida (se probablemente provienen de entierros)... Incluso si los 900 sellos se reducen hasta en un tercio, 600 sellos sigue siendo un total muy alto para los pequeños estados de Israel y Judá, y la mayoría provienen de Judá. Es aproximadamente el doble del número de sellos conocidos inscritos en arameo, un idioma escrito en un área mucho más amplia por funcionarios de grandes imperios así como por particulares.
^ Graham I. Davies; JK Aitken (2004). Inscripciones hebreas antiguas: corpus y concordancia. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. xi. ISBN978-0-521-82999-1. Esta secuela de mis Inscripciones hebreas antiguas incluye principalmente inscripciones (unas 750 de ellas) que se han publicado en los últimos diez años. El objetivo ha sido cubrir todas las publicaciones hasta finales de 2000. Un número relativamente pequeño de los textos incluidos aquí se publicaron anteriormente pero no se incluyeron en la preparación de AHI. El gran número de textos nuevos no se debe, en su mayor parte, a nuevos descubrimientos (o, lamentablemente, a la publicación de una serie de inscripciones que se encontraron en excavaciones anteriores a 1990), sino a la publicación de elementos conservados en colecciones privadas. y museos.
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^ Clermont-Ganneau, 1899, Investigaciones arqueológicas en Palestina 1873–1874, Vol 1, p.305: "Puedo observar, por cierto, que el descubrimiento de estos dos textos se hizo mucho antes que el de la inscripción en el túnel, y por lo tanto, aunque la gente en general no parece reconocer este hecho, fue el primero que nos permitió contemplar un ejemplar auténtico de epigrafía monumental hebrea del período de los reyes de Judá."
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^ "Revisión de las publicaciones de Wilhelm Gesenius". La revisión trimestral extranjera . L. Scott. 1838. pág. 245. Lo que queda consiste en unas pocas inscripciones y monedas, que se encuentran principalmente no donde deberíamos anticipar a priori, es decir, en las ciudades principales, sino en sus colonias distantes... incluso ahora no hay en total más de unas ochenta inscripciones. y sesenta monedas, y las que además están repartidas por los distintos museos de Europa.
^ Rollig, 1983, "Este aumento de material textual se puede apreciar fácilmente cuando se mira la primera gramática independiente del fenicio, Die phonizische Sprache Entuurf einer Grammatik de P.SCHRODER, Halle 1869, que apareció hace poco más de 110 años. Allí en págs. 47-72 se enumeran todos los textos conocidos en ese momento: 332 de ellos. Hoy, si miramos CIS Pars I, cuyo estado incompleto apenas es necesario mencionar, encontramos 6068 textos.
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