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Inscripción Ayodhya de Dhana

La inscripción Ayodhya de Dhana es una inscripción en piedra relacionada con un rey hindú Deva llamado Dhana o Dhana-deva del siglo I a. C. o del siglo I d. C. [1] [2] [3] [4] Gobernó desde la ciudad de Ayodhya , Kosala , en la India . Su nombre se encuentra en monedas antiguas y en la inscripción. Según PL Gupta , estuvo entre los quince reyes que gobernaron desde Ayodhya entre 130 a. C. y 158 d. C., y cuyas monedas se han encontrado: Muladeva, Vayudeva, Vishakadeva, Dhanadeva, Ajavarman, Sanghamitra, Vijayamitra, Satyamitra, Devamitra y Aryamitra. [5] DC Sircar fecha la inscripción en el siglo I d.C. basándose en la evidencia epigráfica. [6] La paleografía de la inscripción es idéntica a la de los Sátrapas del Norte en Mathura , lo que da una fecha del siglo I d.C. [1] La inscripción dañada se destaca por su mención del general Pushyamitra y su descendiente Dhana– , su uso del caballo védico Ashvamedha para afirmar el alcance de su imperio y la construcción de un santuario en el templo. [7]

Inscripción Sunga de Ayodhya

La inscripción de Ayodhya de la era de la dinastía Sunga fue encontrada por Babu Jagannath Das Ratnakara en el monasterio Ranopali en Ayodhya. [7] La ​​inscripción está en sánscrito , escrita en escritura brahmi , y la piedra con la inscripción se encuentra en una superficie plana sobre una piedra en la entrada oriental del samadhi (monumento) de Baba Sangat Bakhsh, de los sikhs udasi . Los Udasi remontan su herencia al hijo mayor de Guru Nanak . El monumento al samadhi se encuentra dentro del monasterio Ranopali de Udasi Sampradaya, también llamado Shri Udasin Rishi Ashram, en una sección ubicada al oeste. Se cree que fue construido durante la época de Nawab Shuja-ud-daula, y la piedra con la inscripción probablemente provenía de algunas ruinas de la época. [7]

Según Kunal Kishore, la inscripción no es sánscrita gramaticalmente correcta. [8] Otros eruditos no están de acuerdo y afirman que, excepto por un pequeño error de escritura, la inscripción está en buen sánscrito. [7] [9]

Inscripción

La inscripción descubierta está dañada e incompleta. Dice: [7]

1. Kosal-adhipena dvir-asvamedha-yajinah senapateh Pushyamitrasya shashthena Kausiki-putrena Dhana
2. Dharmarajna pituh Phalgudevasya ketanam karitam

– Inscripción de Ayodhya de la dinastía Shunga, siglo I a. C. – siglo I d. C. [7] [8]

Traducción

Sahni, un erudito en sánscrito, lo traduce como:

Dhana (deva, bhuti, etc.), Señor de Kosala, hijo de Kausiki, el sexto de los Senapati Pushyamitra, que había realizado el Ashvamedha dos veces, erigió un santuario (u otro monumento) en honor de Phalgudeva, el padre de Dharmaraja.

—  Inscripción Ayodhya de Dhana [7]

Significado

El nombre " Pushyamitra " ( escritura Brahmi : 𑀧𑀼𑀰𑁆𑀬𑀫𑀺𑀢𑁆𑀭) en la inscripción Ayodhya de Dhana.

La inscripción Sunga es breve pero ha suscitado mucho debate. Los estudiosos no están de acuerdo sobre cómo interpretar Pushyamitrasya shashthena . [7] Literalmente significa el "sexto de Pushyamitra", que puede interpretarse como "sexto hijo de Pushyamitra" o "sexto descendiente de [generación posterior] Pushyamitra". La primera interpretación significaría que Dhana probablemente vivió a principios del siglo I a. C., la última implicaría que Dhana era bisnieto de un bisnieto por parte de padre o madre, y vivió en el siglo I d. C. [7] [4]

Según Bhandare, no se sabe si hubo más de un rey antiguo llamado Dhanadeva. La inscripción sugiere que hubo una en el siglo I a. C., mientras que la datación de las monedas con el nombre de Dhanadeva oscila entre el siglo I a. C. y el siglo III d. C. Normalmente, se considera que ambos son iguales. Las monedas con Dhanadeva fueron fundidas en molde, hechas de plata o cobre y muestran un toro con una bandeja de forraje al frente. Su nombre está escrito en brahmi y las monedas también muestran signos de la esvástica y Ujjayini. [10] [4]

La antigua inscripción de Ayodhya es significativa también porque establece que la dinastía hindú Shunga gobernaba Ayodhya alrededor del siglo I a. C., que la costumbre de construir santuarios en templos para líderes populares o reyes famosos ya estaba de moda en ese entonces, y que Phalgudeva pudo haber sido la misma persona que Pushyamitra. También es la evidencia epigráfica más antigua de que el general Pushyamitra Shunga fundó una dinastía y realizó el ritual védico Ashvamedha dos veces (no está claro por qué lo hizo dos veces). [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Verma, Thakur Prasad (1971). La paleografía de la escritura Brahmi. pag. 84.
  2. ^ PK Bhattacharyya. Geografía histórica de Madhyapradesh a partir de los primeros registros. Motilal Banarsidass. págs.9 nota al pie 6. ISBN 978-81-208-3394-4.
  3. ^ Ashvini Agrawal (1989). Ascenso y caída de los Guptas imperiales. Motilal Banarsidass. pag. 126.ISBN 978-81-208-0592-7.
  4. ^ a b C Shailendra Bhandare (2006). Patrick Olivelle (ed.). Entre los imperios: la sociedad en la India del 300 a. C. al 400 d. C. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 77–78. ISBN 978-0-19-977507-1.
  5. ^ PL Gupta (1969), Documentos de conferencias sobre la fecha de Kaniṣka, Editor: Arthur Llewellyn Basham, Brill Archive, 1969, p.118
  6. ^ DC Sircar (1965), Inscripciones seleccionadas, volumen 1, segunda edición, páginas 94-95 y nota al pie 1 en la página 95
  7. ^ abcdefghij RBDR Sahni, Una inscripción Sunga de Ayodhya, Epigraphia Indica Volumen 20, ASI, páginas 54-58
  8. ^ ab Kunal Kishore, Ayodhya Revisited, p.24, Prabhat Prakashan
  9. ^ Theo Damsteegt (1978). Sánscrito híbrido epigráfico. Brillante académico. págs. 206, 209-210.
  10. ^ DC Sircar (2005). Estudios en monedas indias. Motilal Banarsidass. pag. 352.ISBN 978-81-208-2973-2.