Los mexicanos alemanes son ciudadanos mexicanos de origen alemán . La mayoría de los alemanes étnicos documentados llegaron a México entre mediados y finales del siglo XIX y fueron impulsados por las políticas gubernamentales de Porfirio Díaz . Muchos de ellos aprovecharon las políticas liberales de México en ese momento y se dedicaron a empresas comerciales, industriales y educativas. Sin embargo, otros llegaron sin mucho o ningún capital como empleados o agricultores. [6] La mayoría se estableció en la Ciudad de México y los estados circundantes de Puebla y Veracruz, así como en los estados norteños de Sonora, Sinaloa, Jalisco y Chihuahua. Los colonos posteriores se dirigieron al sur, hacia la Península de Yucatán. Un número significativo de inmigrantes alemanes también llegó durante y después de ambas Guerras Mundiales . [7] La fortaleza histórica de las relaciones germano-mexicanas ha contribuido a que México tenga la cuarta población alemana más grande en toda América Latina detrás de Brasil, Argentina y Chile. [8]
La influencia alemana en la cultura mexicana moderna es visible en sus industrias láctea, cervecera y de entretenimiento musical, con importantes exportaciones como cerveza, queso y carpintería, todas profundamente arraigadas en las tradiciones del norte de Alemania. Sin embargo, la influencia alemana más notable en la cultura dominante son los subgéneros musicales regionales del norte de tejano , banda , ranchera y norteño , entre otros. La lengua Plautdietsch , un dialecto del bajo alemán, es ampliamente hablada por los menonitas mexicanos , descendientes de inmigrantes holandeses y prusianos, en los estados de Chihuahua , Durango , Zacatecas y Aguascalientes . Otras ciudades alemanas se encuentran en los estados del norte y sur de Nuevo León , Jalisco , Sinaloa , Yucatán , Chiapas , Quintana Roo y otras partes de Puebla, donde la cultura y el idioma alemanes se han conservado en diferentes grados.
La comunidad germano-mexicana se ha integrado en gran medida a la sociedad mexicana en su conjunto, pero ha conservado algunos rasgos culturales y, a su vez, ejerció influencias culturales e industriales en la sociedad mexicana. Especialmente después de la Primera Guerra Mundial , se puede observar un intenso proceso de transculturación, particularmente en la Ciudad de México, Jalisco , Sinaloa , Nuevo León , Puebla y particularmente con los mayas en Chiapas . Dado el éxito histórico de la propaganda nacionalista del mestizaje , el reconocimiento de la contribución alemana a la cultura mexicana moderna en la conciencia pública ha sido silenciado. Estos aspectos sociales, culturales y de identidad que solían asociarse con los alemanes ahora se consideran característicos de la identidad mestiza en general. [9]
El asentamiento alemán en México se remonta a la época en que se asentaron en Texas cuando estaba bajo dominio español, pero el primer asentamiento permanente de alemanes fue en Industry, en el condado de Austin, establecido por Friedrich Ernst y Charles Fordtran a principios de la década de 1830, entonces bajo dominio mexicano. regla. Ernst escribió una carta a un amigo en su Oldenburg natal, que se publicó en el periódico de allí. Su descripción de Texas fue tan influyente a la hora de atraer inmigrantes alemanes a esa zona que se le recuerda como "el padre de la inmigración alemana a Texas".
Muchos alemanes, especialmente los católicos romanos que se pusieron del lado de México, abandonaron Texas para trasladarse al resto del México actual después de que Estados Unidos derrotara a México en la guerra entre México y Estados Unidos en 1848.
En 1865 y 1866, un total de 543 personas de habla alemana (hombres, mujeres y niños) fueron traídas desde Hamburgo específicamente a los pueblos de Santa Elena y Pustunich, en Yucatán. [10] Este fue un proyecto de colonización extranjera impulsado durante el Segundo Imperio Mexicano , y el reinado del Emperador Maximiliano I de México , con el órgano de gobierno del estado de Yucatán. La mayoría de estas personas eran agricultores y artesanos: carreteros, zapateros, ebanistas, etc. [11]
Otras colonias fueron establecidas en El Mirador , Veracruz por el botánico alemán Carls Sartorius, [12] y en el estado de Tamaulipas por el barón Juan Raiknitz (Johan von Raknitz), en 1833. [13]
El asentamiento de Sartorius, conocido como La Hacienda, atrajo a más de 200 colonos de Darmstadt , Alemania. Maximiliano I visitó la Hacienda muchas veces y Sartorius fue nombrado Ministro de Agricultura del Imperio.
En 1890, como parte del movimiento de blanqueamiento, Porfirio Díaz y Otto von Bismarck colaboraron para aprovechar el potencial agrícola del sur de México enviando 450 familias alemanas a Soconusco , cerca de Tapachula , en el estado sureño de Chiapas . El cultivo extensivo de café convirtió rápidamente a Soconusco en una de las colonias alemanas más exitosas, y entre 1895 y 1900 se cosecharon 11.500.000 kg de café. Se construyeron fincas en el altiplano chiapaneco y se les dio nombres alemanes como Hamburgo, Bremen, Lübeck, Argovia, Bismarck, Prusia, Germania y Hannover.
Alrededor de 6.000 menonitas rusos , originarios del norte de Alemania y los Países Bajos, emigraron de Canadá al norte de México en la década de 1920. [14] Hoy en día, hay alrededor de 115.000 descendientes practicantes de menonitas en México, que han conservado el dialecto Plautdietsch y han mantenido sus prácticas agrícolas y religiosas autosuficientes en sus propiedades. Según las reglas de su comunidad, a los menonitas mexicanos alemanes se les permite hablar español principalmente con fines comerciales, culturales y, en ocasiones, para encontrar cónyuge. Varias colonias menonitas han sido históricamente víctimas del fervor religioso, especialmente durante la Guerra Civil Cristiana . Las críticas de tipo sectario persisten hasta la actualidad con quejas de “atraer y lavar el cerebro a los jóvenes”, aunque estas afirmaciones siguen sin fundamento y la mayoría de las colonias están levemente aisladas y son vistas favorablemente por el gobierno mexicano. Las colonias menonitas más prósperas de México se encuentran en los estados de Chihuahua (Cuauhtémoc), Durango (Patos (Nuevo Ideal), Nuevo Hamburgo), Zacatecas (La Honda), Sinaloa , Aguascalientes y Campeche .
Antes y después de declarar la guerra a las potencias del Eje en 1942, la autoridad portuaria comenzó a aceptar refugiados judíos alemanes ya en 1937, aunque de manera extraoficial, debido a la naturaleza controvertida de la cuestión judía, así como al creciente antisemitismo en las políticas caribeñas. El ejemplo más notable fue la recepción por parte de México de judíos alemanes a bordo del St. Louis después de que funcionarios cubanos rechazaran a los posibles inmigrantes en 1939. Los documentos indican sólo 18.000, mientras que los informes comunitarios y parroquiales citan más de 100.000. [12] Contrariamente a los informes oficiales del gobierno, las comunidades judía y polaco-católica en México citaron decenas de miles de nuevas llegadas de judíos, alemanes y polacos entre 1937 y 1944. México admitió sólo 1.850 refugiados judíos entre 1933 y 1945, pero emitió al menos 16.000 visas de inmigración a refugiados leales a España entre 1938 y 1945, y más de 1.400 visas a refugiados católicos polacos entre 1939 y 1941. Se estima que muchas de estas visas fueron utilizadas por judíos alemanes que huían a través de España, además de los polizones introducidos de contrabando por “coyotes” marineros. [16] El diplomático mexicano Gilberto Bosques Saldívar también jugó un papel importante en el rescate de judíos alemanes que huían a través de la red ferroviaria subterránea francesa. Como cónsul en Marsella, una ciudad portuaria en lo que se convirtió en la Francia de Vichy, Bosques dirigió a los funcionarios consulares. emitir una visa a cualquier refugiado que deseara huir a México. Sus esfuerzos salvaron las vidas de decenas de miles de judíos, así como de otros refugiados que huían de la dictadura de Franco en España. Bosques también alquiló un castillo y un campamento de vacaciones de verano cerca de Marsella para albergar a refugiados, alegando que, según el derecho internacional, la propiedad constituía territorio mexicano. En 1943, la Gestapo arrestó a Bosques, su familia y 40 empleados consulares y los detuvo en Alemania durante un año hasta que el gobierno mexicano obtuvo su liberación mediante un intercambio de prisioneros. [7]
Las casas de los pueblos de Nueva Alemania se asemejan al estilo arquitectónico del norte de Alemania, y muchos de los colonos de esta zona procedían de las ciudades de Hamburgo , Bremen y Lübeck . En San Luis Potosí , Sinaloa ( Mazatlán ) y Veracruz , los colonos procedentes de Baviera construyeron estructuras similares a las encontradas en la Selva Negra . El edificio del Centro Cultural Alemán en San Luis Potosí es una mansión bávara que había sido propiedad del Barón de Baden-Baden . Los inmigrantes alemanes fundaron el ahora desaparecido club de fútbol Germania FV, lo que ayudó en gran medida a popularizar el deporte en la conciencia mexicana moderna, similar a los esfuerzos de los inmigrantes alemanes en Brasil y Argentina.
Las raíces alemanas son particularmente notables en la música mexicana debido al gran número de inmigrantes alemanes en Texas y el norte de México alrededor de la década de 1830. Los distribuidores de acordeones de fabricación alemana comercializaban agresivamente estos pequeños y robustos "boom boxes" ya a finales del siglo XIX. Hoy en día, varios estilos de música superpuestos que descienden en parte de la música alemana (en particular, la polka ) incluyen el tejano , el conjunto , el Tex-Mex , la quebradita , la banda , la ranchera y el norteño . Estos estilos musicales son especialmente populares en el norte de México y en lugares de los Estados Unidos donde hay una gran población inmigrante de ascendencia mexicana. Muchos de los movimientos de baile que acompañan a estos estilos de música también tienen sus raíces en los bailes tradicionales de pasos de polka, como ocurre con las tradiciones de baile en cuadrilla que se encuentran comúnmente en la cultura vaquera. [ cita necesaria ]
El Oktoberfest suele celebrarse en varias ciudades grandes con comunidades germano-mexicanas en todo el país, principalmente en Ciudad de México, Chihuahua y Victoria de Durango . Los mexicanos alemanes fueron importantes en el desarrollo de las industrias cervecera y quesera mexicanas . La industria cervecera, en Monterrey , Nuevo León y Mazatlán , Sinaloa, fue desarrollada en gran parte por inmigrantes étnicos alemanes que trajeron a la región las famosas técnicas de elaboración de malta oscura al estilo bávaro. [17] La afluencia de inmigrantes alemanes y el breve reinado austríaco (mediados del siglo XIX) del emperador Maximiliano , quien nunca viajó a ningún lado sin sus dos maestros cerveceros alemanes, ayudaron a cimentar el arte de la elaboración de cerveza como un esfuerzo exclusivamente mexicano. día con México como uno de los únicos países latinoamericanos donde el consumo de cerveza supera al de vino y licores. [18] La influencia alemana ha tenido un impacto duradero en las cervezas mexicanas, con marcas como Negra Modelo y Dos Equis Ambar , ambas derivadas de un subconjunto de cervezas oscuras maltosas conocidas como estilo Viena . La producción de cerveza sigue siendo una de las principales industrias de México y las mayores exportaciones valoradas en más de mil millones de dólares.
La población germano-mexicana prevalece especialmente en el sur de México, particularmente en los estados de Chiapas, Yucatán y Quintana Roo, donde se alentó a los agricultores e industriales alemanes a emigrar a fines de la década de 1890. Tras la colaboración entre Otto Von Bismarck y Porfirio Díaz, se establecieron colonias alemanas para desarrollar modernas plantaciones de café e instalaciones de procesamiento de alimentos en el estado. [19] Los germano-mexicanos constituyen una gran minoría de la población de la región del soconusco de Chiapas, donde la población alemana se ha mezclado con los mayas, que constituyen la mayoría de la población de la región. Un estudio de la Universidad Autónoma de México (UNAM) encontró que en el municipio de Tapachula y la región circundante del Soconusco la población mestiza mixta tenía una mayor concentración de herencia alemana que española, con hasta 160.000 residentes citados por desconocer su herencia alemana. Muchas de las granjas e instalaciones alemanas originales continúan operando como ejidos y empresas privadas.
Los apellidos de origen alemán se pueden encontrar comúnmente en la Península de Yucatán, así como en regiones del norte de México como Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit y Jalisco. La ortografía hispanizada de los apellidos alemanes también existe en gran parte debido a las campañas de asimilación del siglo XIX. El cambio de nombres entre los judíos alemanes es también un método histórico para negar el antisemitismo, como fue el caso de las oleadas de inmigración judío-alemana durante la época colonial y la Segunda Guerra Mundial . Por ejemplo, el apellido alemán "Sols" se convirtió en el apellido "Solis" y "Bergmann" se convirtió en "Burgos" o "Beltrán". También se produjeron prácticas coloniales de hispanización de apellidos, aunque con menos compromiso con la traducción, ya que muchos clérigos y funcionarios de inmigración simplemente nombraban a las personas según marcadores identificables, lo que daba como resultado nombres como "Alemán", "Rubio", "Luterano", "Vismarca", "Brucha". “Fridaburgo”, etc. Sin embargo, los nombres alemanes tradicionales todavía existen en ciertas regiones con poblaciones históricamente significativas, como en Yucatán, donde los apellidos 56.º y 82.º más comunes registrados fueron “Quelle” y “Fiege”, según una encuesta de 2012 de la región.
La influencia alemana en los medios es prominente por sus efectos en la cultura moderna en áreas como las artes, la filosofía, la política y el entretenimiento. La artista más notable de ascendencia alemana es Frida Kahlo, entre otros.
Actualmente hay 11,398 ciudadanos alemanes registrados que residen en México a partir de 2019. [20] La embajada de Alemania en México estima que en la actualidad hay otros 75,000 mexicanos de ascendencia alemana. [3] Debido a décadas de prácticas de asimilación basadas en el mestizaje, muchos mexicanos modernos no afirman o ignoran sus propios orígenes étnicos europeos. [ cita necesaria ] Independientemente, México sigue siendo el país con la cuarta población alemana más grande en América Latina, solo detrás de Brasil, Argentina y Chile. [8]
El alemán como idioma de estudio sigue siendo increíblemente popular en México, donde el alemán avanza poco a poco detrás del francés como el segundo idioma extranjero más estudiado. Como especialidad de estudios de bachillerato, "Estudios de Inglés y Alemán" a menudo se ubica entre las 10 especialidades más comunes anualmente entre las instituciones educativas en México. Las tendencias históricas de la inmigración alemana al noroeste de México reflejan programas de reactivación del idioma moderno con instituciones de educación secundaria en los estados de Sinaloa, Sonora , Chihuahua , Durango , Nayarit , Jalisco y Baja California Sur, todas invirtiendo en esfuerzos comunitarios para restaurar los lazos étnicos alemanes. Gran parte de este trabajo es para disgusto de los activistas indígenas de la Ciudad de México y el sur de México que han expresado su opinión sobre la financiación desproporcionada de programas de reactivación eurocéntricos.
Tras los exitosos esfuerzos de propaganda del “mestizaje” del Partido Revolucionario Institucional a principios del siglo XX, se alentó a los inmigrantes europeos a asimilarse a la sociedad y repudiar sus herencias culturales en favor de la nueva identidad nacional. Como resultado, los mexicanos documentados de ascendencia alemana rara vez pueden hablar alemán y la mayoría de los inmigrantes de habla alemana optan sólo por hablar en español tanto en casa como con sus hijos. Sin embargo, en el siglo XXI, el alemán está viendo tendencias positivas de revitalización del idioma con llamados recientes de las comunidades mexicano-alemanas para reconstruir los lazos culturales que alguna vez se perdieron. Junto con la llegada de los servicios de ADN, este esfuerzo comunitario se considera parte de un movimiento mayor encabezado por los mexicanos más jóvenes para rechazar las políticas identitarias nacionalistas tradicionales en favor de sus reclamos ancestrales.
En cualquier caso, el país ocupa actualmente el segundo lugar en número de escuelas alemanas en América Latina, detrás de Brasil. México cuenta actualmente con más de 3.000 escuelas de alemán administradas públicamente, sin incluir instituciones internacionales o privadas. Los más notables son los siguientes:
El Colegio Alemán Cuauhtémoc Hank establecido en 1993, es un colegio internacional alemán en la Colonia Hipódromo, Tijuana . El establecimiento de la escuela causó controversia con la protesta local de las comunidades chino-mexicanas de Tijuana, quienes históricamente han sido negadas por el sistema educativo federal en sus intentos de establecer escuelas de idioma chino a pesar de que los chino-mexicanos documentados superan en número a los alemanes-mexicanos documentados en aproximadamente 216,000 a 60,000 al momento del censo de Tijuana de 1992. [21]
El Colegio Alemán Alexander von Humboldt en la Ciudad de México, establecido en 1894, es la escuela alemana más grande fuera de Alemania con alrededor de 12.000 estudiantes matriculados en 2012. Los estudiantes matriculados deben demostrar fluidez en alemán estándar a menos que comiencen el jardín de infantes o se transfieran al primer grado. La escuela, el programa de alemán más reconocido en México, atrae persistentemente a hijos matriculados de muchas celebridades y políticos. [22]
El Colegio Humboldt Puebla se estableció por primera vez con 10 estudiantes de primaria y un maestro de alemán en 1911 como un esfuerzo comunitario para mantener vivas las tradiciones de habla alemana. [23] La escuela es ahora una escuela internacional alemana en Cuautlancingo , Puebla , en el Gran Puebla . [22]
El Colegio Alemán de Guadalajara , es un colegio internacional alemán en Guadalajara , Jalisco. La escuela sigue siendo la institución norteamericana con más estudiantes internacionales de habla alemana de países colectivos como Alemania, Suiza y Austria.
En 1917 se fundó una pequeña escuela alemana en Guadalajara como filial de la escuela de Humboldt. Incluyeron en su mejor jardín de infantes y escuela primaria y contaron con 120 estudiantes que fueron enseñados por doce maestros. La entrada de México a la guerra en 1942 marcó el fin de la primera escuela alemana en Guadalajara. En 1979, la escuela se restableció en el sistema educativo mexicano bajo una supervisión administrativa totalmente involucrada por parte de la junta de educación. [24] Antes de eso, el idioma alemán solo se enseñaba como idioma extranjero además del programa de enseñanza oficial mexicano, pero ahora es el idioma principal de instrucción. El programa Humboldt sigue siendo el sistema educativo alemán K-12 más grande de América, y cada campus gradúa un promedio de 3.000 estudiantes bilingües certificados anualmente. Sólo el Colegio Alemán Alexander von Humboldt cuenta con más de 156.000 graduados certificados con fluidez desde 2000. [25]
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Los cien mil miembros de esta comunidad anabaptista, establecida en Chihuahua desde 1922, se proponen emigrar a la república rusa de Tartaristán, que se ofrece a acogerlos.
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