El Reino Indoparto fue un reino parto fundado por Gondophares y activo desde el año 19 d.C. hasta c. 226 d.C. En su apogeo, gobernaron un área que cubría partes del este de Irán , varias partes de Afganistán y las regiones del noroeste del subcontinente indio (la mayor parte del actual Pakistán y partes del noroeste de la India ). Los gobernantes pueden haber sido miembros de la Casa de Suren , y algunos autores incluso han llamado al reino "Reino de Suren". [2]
El reino fue fundado en 19/20 cuando el gobernador de Drangiana ( Sakastan ) Gondophares [3] declaró la independencia del Imperio parto . Posteriormente realizaría expediciones hacia el este, conquistando territorio a los indoescitas e indogriegos , transformando así su reino en un imperio. [a] [5] Los dominios de los indopartos se redujeron considerablemente tras las invasiones de los kushan en la segunda mitad del siglo I. siglo. Se las arreglaron para retener el control de Sakastan , hasta su conquista por el Imperio Sasánida en c. 224/5. [6] En Baluchistán , los Paratarajas , una dinastía indoparta local, cayeron en la órbita del Imperio Sasánida alrededor del año 262 d.C. [7]
Los indopartos se destacan por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) en Mardan, Pakistán.
Gondophares I originalmente parece haber sido un gobernante de Seistán en lo que hoy es el este de Irán, probablemente un vasallo o pariente de los Apracarajas . Es posible que haya reemplazado a los anteriores gobernadores partos de Seistán, como Cheiroukes o Tanlismaidates . [8] Estos sátrapas partos habían estado gobernando la región de Sakastán desde la época en que Mitrídates II (124–88 a. C.) había vencido a los sakas de la región. [9]
Alrededor del 20-10 a. C., [10] realizó conquistas en el antiguo reino indoescita , quizás después de la muerte del importante gobernante Azes . Gondophares se convirtió en gobernante de áreas que comprenden Arachosia , Seistan , Sindh , Punjab y el valle de Kabul , pero no parece que ocupara territorio más allá del este de Punjab . [11] Gondophares se autodenominó "Rey de Reyes", un título parto que en su caso refleja correctamente que el imperio indoparto era sólo un marco flexible: varias dinastías más pequeñas ciertamente mantuvieron sus posiciones durante el período indoparto, probablemente a cambio de su reconocimiento a Gondophares y sus sucesores. Estas dinastías más pequeñas incluían a los propios Apracarajas y a sátrapas indoescitas como Zeionises y Rajuvula , así como a escitas anónimos que acuñaban imitaciones de monedas de Azes . Los Ksaharatas también dominaron en Gujarat , quizás justo fuera de los dominios de Gondophares.
Tras la muerte de Gondofares I, el imperio empezó a fragmentarse. El nombre o título Gondophares fue adaptado por Sarpedones , quienes se convirtieron en Gondophares II y posiblemente fue hijo del primer Gondophares. Aunque afirmó ser el gobernante principal, el gobierno de Sarpedones fue inestable y emitió monedas fragmentadas en Sind, el este de Punjab y Arachosia en el sur de Afganistán. El sucesor más importante fue Abdagases , sobrino de Gondophares, que gobernó en Punjab y posiblemente en la tierra natal de Seistán. Después de un breve reinado, Sarpedones parece haber sido sucedido por Ortagnes , quien se convirtió en Gondofares III Gadana . Orthagnes gobernó principalmente en Seistán y Aracosia, con Abdagases más al este, durante las primeras décadas d.C., y fue sucedido brevemente por su hijo Ubouzanes Coin. Después del año 20 d.C., un rey llamado Sases , sobrino del gobernante apracaraja Aspavarma, se apoderó de los territorios de Abdagases y se convirtió en Gondophares IV Sases [ cita requerida ] . Según Senior, se trata de los Gondophares a los que se hace referencia en la inscripción Takht-i-Bahi . [12]
Hubo otros reyes menores: Sanabares fue un usurpador efímero en Seistán, que se hacía llamar Gran Rey de Reyes, y también hubo un segundo Abdagases Coin, un gobernante llamado Agata en Sind, otro gobernante llamado Satavastres Coin, y un príncipe anónimo que reclamó ser hermano del rey Arsaces, en ese caso un miembro real de la dinastía gobernante en Partia .
Pero los indopartos nunca recuperaron la posición de Gondophares I, y desde mediados del siglo I d. C. los kushan bajo Kujula Kadphises comenzaron a absorber la parte norte de la India del reino. [13]
Los indopartos lograron retener el control de Turan y Sakastan , que gobernaron hasta la caída del Imperio parto a manos del Imperio sasánida alrededor del año 230 d.C. [13] Pahares I (160-230 d.C.) fue un gobernante de Turan tras la partición de los restos del reino indoparto . [14] El reino de Sakastan fue gobernado por un segundo rey con el nombre de Sanabares II (160-175 d.C.). [15] Los reinos de Turan y Sakastan terminaron cuando se sometieron al gobernante sasánida Ardeshir I alrededor del año 230 d.C. [15] Estos eventos fueron registrados por Al-Tabari , describiendo la llegada de enviados a Ardeshir en Gor : [15]
“Luego él [Ardashir] marchó de regreso desde Sawad a Istakhr, de allí primero a Sagistán, luego a Gurgan, luego a Abrasahr, Merv, Balkh y Khwarizm hasta los límites más lejanos de las provincias de Kohrasan, después de lo cual regresó a Merv. Después de matar a muchas personas y enviar sus cabezas al templo del Fuego de Anahedh, regresó de Merv a Pars y se estableció en Gor. Entonces vinieron a él enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran con declaraciones de sumisión".
— Al-Tabari [15] [16]
Se cree que la ciudad de Taxila fue la capital de los indopartos. Sir John Marshall excavó grandes estratos con una cantidad de artefactos de estilo parto. El cercano templo de Jandial suele interpretarse como un templo del fuego zoroástrico de la época indoparta.
Algunos escritos antiguos describen la presencia de los indopartos en la zona, como la historia del apóstol Santo Tomás , quien fue reclutado como carpintero para servir en la corte del rey "Gudnaphar" (se cree que era Gondophares) en la India. Los Hechos de Tomás describen en el capítulo 17 la visita de Tomás al rey Gudnaphar en el norte de la India; Los capítulos 2 y 3 lo representan embarcándose en un viaje por mar a la India, conectando así a Tomás con la costa occidental de la India.
Como señala Senior, [17] este Gudnaphar generalmente ha sido identificado con el primer Gondophares, que por lo tanto ha sido fechado después del advenimiento del cristianismo, pero no hay evidencia para esta suposición, y la investigación de Senior muestra que Gondophares I podría datarse incluso antes del año 1 d.C. Si el relato es siquiera histórico, es posible que Santo Tomás se haya encontrado con uno de los reyes posteriores que llevaban el mismo título.
Filóstrato relata en Vida de Apolonio de Tyana que el filósofo griego Apolonio de Tyana visitó la India, y específicamente la ciudad de Taxila , alrededor del año 46 d.C. Describe construcciones de tipo griego, [18] probablemente refiriéndose a Sirkap , y explica que el rey indoparto de Taxila, llamado Fraotes , recibió una educación griega en la corte de su padre y hablaba griego con fluidez:
"Dime, oh rey, ¿cómo adquiriste tal dominio de la lengua griega y de dónde derivaste todos tus logros filosóficos en este lugar?" [19]
[...]-"Mi padre, después de una educación griega, me llevó a los sabios a una edad demasiado temprana quizás, porque yo sólo tenía doce años en ese momento, pero ellos me criaron como a su propio hijo; por cualquier cosa que confiesan conocer la lengua griega que les gusta especialmente, porque consideran que en virtud de la semejanza de su carácter ya les pertenece." [20]
El Periplo del Mar Eritreo es una guía conservada del siglo I sobre las rutas que se utilizan habitualmente para navegar por el Mar Arábigo. Describe la presencia de reyes partos luchando entre sí en el área de Sindh, una región tradicionalmente conocida en ese momento como "Escitia" debido al dominio anterior de los indoescitas allí:
Una inscripción de Takht-i-Bahi tiene dos fechas, una en el año de reinado 26 del Maharaja Guduvhara (nuevamente se cree que es un Gondophares) y el año 103 de una era desconocida. [22]
No conocemos la religión de la Casa de Suren, aunque sabemos que estaban en conflicto religioso con la dinastía Arsácida Zoroastriana . [23] A diferencia de los indogriegos o indoescitas, no hay registros explícitos de gobernantes indopartos que apoyen el budismo, como dedicatorias religiosas, inscripciones o incluso relatos legendarios. Además, aunque las monedas indopartas generalmente siguen de cerca la numismática griega, nunca muestran el símbolo budista triratna (aparte de los últimos Sases ), ni utilizan representaciones del elefante o el toro, posibles símbolos religiosos que fueron profusamente utilizados por sus antecesores. Se cree que conservaron el zoroastrismo , ya que ellos mismos eran de origen iraní. Este sistema mitológico iraní fue heredado de ellos por los Kushans posteriores que gobernaron desde la región de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa en Pakistán .
También se han encontrado monedas de la deidad hindú Shiva emitidas durante el reinado de Gondophares I. [24] [25] [26]
En sus monedas y en el arte de Gandhara, los indopartos aparecen representados con chaquetas cortas cruzadas y pantalones grandes y holgados, posiblemente complementados con pantalones tipo cap . [29] Sus chaquetas están adornadas con hileras de anillos o medallas decorativas. Su cabello suele ser tupido y sujeto con una diadema, una práctica adoptada en gran medida por los partos desde el siglo I d.C. [30]
A veces se muestran individuos vestidos con atuendos indopartos como actores en escenas devocionales budistas. Por lo general, se considera que la mayoría de las excavaciones que John Marshall realizó en Sirkap, cerca de Taxila , se relacionan con capas indopartas, aunque los estudios más recientes a veces las relacionan con los indogriegos . [31] Estas investigaciones arqueológicas proporcionaron una cantidad de artefactos helenísticos combinados con elementos del culto budista ( estupas ). Algunos otros templos, como el cercano Jandial , pueden haber sido utilizados como templo del fuego de Zoroastro .
Las estatuas encontradas en Sirkap desde finales del nivel escita al parto (nivel 2, 1-60 d.C.) sugieren un estado ya desarrollado del arte gandharano en ese momento o incluso antes del dominio parto. Una multiplicidad de estatuas, que van desde dioses helenísticos hasta varios devotos laicos de Gandhara, se combinan con lo que se cree que son algunas de las primeras representaciones del Buda y los Bodhisattvas. Hoy en día, todavía no está claro cuándo surgió exactamente el arte greco-budista de Gandhara , pero los hallazgos en Sirkap indican que este arte ya estaba muy desarrollado antes de la llegada de los Kushans .
Numerosas paletas de piedra encontradas en Gandhara se consideran buenos representantes del arte indoparto. Estas paletas combinan influencias griegas y persas, junto con una frontalidad en las representaciones que se considera característica del arte parto. Estas paletas sólo se han encontrado en capas arqueológicas correspondientes al dominio indogriego, indoescita e indoparto, y se desconocen esencialmente las capas maurya anteriores o las capas kushan posteriores . [32]
Muy a menudo, estas paletas representan personas vestidas de griego en escenas mitológicas, pero algunas de ellas representan personas vestidas de parto (cintas para la cabeza sobre el cabello tupido, chaqueta cruzada sobre el pecho desnudo, joyas, cinturón, pantalones holgados). Una paleta del Museo Naprstek de Praga muestra a un rey indoparto sentado con las piernas cruzadas en un gran sofá, rodeado por dos asistentes también vestidos con trajes partos. Se les muestra bebiendo y sirviendo vino.
Algunos focos de dominio parto permanecieron en el Este, incluso después de la toma del poder por los sasánidas en 226. A partir del siglo II, varios misioneros budistas de Asia Central aparecieron en las capitales chinas de Luoyang y, a veces, en Nanjing , donde se distinguieron particularmente por su traducción. trabajar. Los primeros traductores conocidos de textos budistas al chino son en realidad misioneros partos, distinguidos en chino por su apellido parto "An", por "Anshi", "país de los arsácidas ".
Pakores fue sucedido en el cargo de Gran Rey por Sanabares (c. 135-160 d. C.). El muy reducido reino indoparto se dividió entonces en sus dos constituyentes geográficos. Estos ahora se convirtieron en el Reino de Turan, cuyo rey se llamaba Pahares y el Reino de Sakastan gobernado por un segundo rey que llevaba el nombre de Sanabares (c. 160-175 d. C.). Estos dos reinos, Turan y Sakastan, persistirían hasta el primer emperador sasánida, Ardeshir I, alrededor del año 230 d. C. Ambos se convirtieron entonces en reinos vasallos dentro del Imperio sasánida. Tabari registró la sumisión hecha por el rey de Turan que ocurrió cuando Ardeshir estaba en Gor: entonces los enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran vinieron a él con declaraciones de su sumisión.
La historia del antiguo Irán.
