Las incursiones mongolas en Palestina tuvieron lugar hacia el final de las Cruzadas , después de las invasiones mongolas de Siria , que tuvieron éxito temporalmente, principalmente en 1260 y 1300. Después de cada una de estas invasiones, hubo un período de unos pocos meses durante el cual los mongoles pudieron lanzar incursiones hacia el sur en Palestina , llegando hasta Gaza .
Las incursiones fueron ejecutadas por una parte relativamente pequeña del ejército mongol, que procedió a saquear, matar y destruir. Sin embargo, los mongoles no parecieron tener intención, en ninguna de las ocasiones, de integrar Palestina al sistema administrativo mongol, y unos meses después de las invasiones sirias, las fuerzas mamelucas regresaron de Egipto y volvieron a ocupar la región con poca resistencia. [1]
En 1258, los mongoles bajo el mando de Hulagu , en su afán por expandir aún más el Imperio mongol , capturaron con éxito el centro de poder del mundo islámico, la ciudad de Bagdad , destruyendo eficazmente la dinastía abasí . Después de Bagdad, las fuerzas mongoles, incluidos algunos cristianos de los territorios previamente conquistados o sometidos de Georgia , Armenia de Cilicia y Antioquía , pasaron a conquistar Siria , el dominio de la dinastía ayubí . Los mongoles tomaron la ciudad de Alepo y el 1 de marzo de 1260 conquistaron Damasco . [2] [3] [a] [b]
Tras la desaparición de los centros de poder islámico de Bagdad y Damasco, El Cairo , bajo el dominio mameluco , se convirtió en el centro del poder islámico. Los mongoles probablemente habrían continuado su avance a través de Palestina hacia Egipto, pero tuvieron que detener su invasión debido a un conflicto interno en el Turquestán . Hulagu partió con el grueso de sus fuerzas, dejando sólo unos 10.000 jinetes mongoles en Siria bajo el mando de su general cristiano nestoriano Kitbuqa , para ocupar el territorio conquistado. [6]
Kitbuqa continuó la ofensiva, tomando las ciudades y castillos de Baalbek , al-Subayba y Ajlun [7] y enviando grupos de asalto mongoles más adentro de Palestina, llegando hasta Ascalón y posiblemente Jerusalén . Una guarnición mongol de unos 1.000 hombres fue colocada en Gaza . [8] [9] [10] Un destacamento mongol bajo el mando de Kushlu Khan tomó por sorpresa a la guarnición de Nablus fuera de la ciudad. Ambos comandantes ayubíes, Mujir al-Din ibn Abi Zakari y Nur al-Din 'Ali ibn Shuja' al-Din al-Akta', fueron asesinados. [11] Los mongoles luego guarnecieron Nablus. [12] La devastación de su incursión en la comunidad samaritana de Nablus está registrada en la Tolidah . Muchos hombres, mujeres y niños fueron asesinados y Uzbi, hijo del sumo sacerdote Amram ben Itamar, fue capturado y llevado a Damasco. Más tarde, la comunidad lo rescató. [13]
Hulagu también envió un mensaje al rey Luis IX de Francia , diciendo que los mongoles habían entregado Jerusalén a los cristianos. Sin embargo, los historiadores modernos creen que, aunque Jerusalén pudo haber sido objeto de al menos una incursión mongola durante este tiempo, no fue ocupada ni conquistada formalmente. [c] [15]
Durante el ataque mongol a los mamelucos en Oriente Medio, la mayoría de los mamelucos estaban hechos de kipchaks y el suministro de kipchaks de la Horda de Oro reabasteció a los ejércitos mamelucos y los ayudó a luchar contra los mongoles. [16]
Tras retirarse de Siria a El Cairo, los mamelucos egipcios negociaron con los francos del remanente del reino de Jerusalén en Acre , y los francos adoptaron una posición de neutralidad pasiva entre los mamelucos y los mongoles, a pesar de que los mamelucos musulmanes habían sido los enemigos tradicionales de los cruzados. En ese momento, los francos parecen haber considerado a los mongoles como una amenaza mayor que los musulmanes. Así, a las fuerzas mamelucas se les permitió atravesar el territorio de los cruzados sin sufrir daños, y reunieron una fuerza considerable para enfrentarse a los restos del ejército mongol en septiembre de 1260 en la histórica batalla de Ain Jalut en Galilea . Los mamelucos lograron una importante victoria, que fue importante para la región, pero también fue la primera vez que el ejército mongol sufría una gran derrota. Se convirtió en el punto culminante de las conquistas mongolas, ya que después de esta batalla, incluso si los mongoles intentaron nuevamente varias invasiones de Siria, no tendrían éxito hasta 1300. Incluso entonces, nuevamente mantendrían el territorio durante solo unos pocos meses.
El cruzado Julián de Grenier , señor de Sidón y Beaufort , descrito por sus contemporáneos como irresponsable y despreocupado, aprovechó la oportunidad en 1260 para atacar y saquear la zona de la Bekaa, que recientemente se había convertido en territorio mongol. Cuando el general mongol Kitbuqa envió a su sobrino con una pequeña fuerza para obtener reparación, fueron emboscados y asesinados por Julián. Kitbuqa respondió con fuerza atacando la ciudad de Sidón, destruyendo murallas y matando a cristianos, aunque se dice que el castillo permaneció intacto. [14] [d]
En 1269, el príncipe inglés Eduardo (el futuro Eduardo I ), inspirado por los cuentos de su tío abuelo, Ricardo Corazón de León y la Segunda Cruzada del rey francés, Luis VII , inició su propia cruzada, la Novena Cruzada . [17] El número de caballeros y sirvientes que acompañaron a Eduardo en la cruzada fue bastante pequeño, [18] posiblemente alrededor de 230 caballeros, con un complemento total de aproximadamente 1.000 personas transportadas en una flotilla de 13 barcos. [19] [20] Muchos de los miembros de la expedición de Eduardo eran amigos cercanos y familiares, incluida su esposa Leonor de Castilla , su hermano Edmund y su primo hermano Enrique de Almain .
Cuando Eduardo finalmente llegó a Acre el 9 de mayo de 1271, inmediatamente envió una embajada al gobernante mongol Abaqa. [21]
El plan de Eduardo era utilizar la ayuda de los mongoles para atacar al líder musulmán Baibars . [e] La embajada estaba dirigida por Reginald Russel, Godefrey Welles y John Parker. [23] [24]
Abaqa respondió positivamente a la petición de Eduardo en una carta fechada el 4 de septiembre de 1271. Los historiadores Steven Runciman y René Grousset citan el Estoire d'Eracles francés medieval , una continuación de la crónica latina del siglo XII de Guillermo de Tiro :
Los mensajeros que Sir Edward y los cristianos habían enviado a los tártaros para pedir ayuda regresaron a Acre y lo hicieron tan bien que trajeron a los tártaros con ellos e invadieron toda la tierra de Antioquía, Alepo, Amán y La Chamele , hasta Cesarea la Grande y mataron a todos los sarracenos que encontraron.
— Estoire d'Eracles , pág. 461, [25] [26] [24]
A mediados de octubre de 1271, las tropas mongolas solicitadas por Eduardo llegaron a Siria y devastaron la tierra desde Alepo hacia el sur. Abaqa, ocupada por otros conflictos en el Turquestán , pudo enviar solo 10.000 jinetes mongoles al mando del general Samagar desde el ejército de ocupación en la Anatolia seléucida y tropas seléucidas auxiliares, [24] pero desencadenaron un éxodo de poblaciones musulmanas (que recordaban las campañas anteriores de Kitbuqa ) hasta el sur de El Cairo . [23] Los mongoles derrotaron a las tropas turcomanas que protegían Alepo, poniendo en fuga a la guarnición mameluca en esa ciudad, y continuaron su avance hacia Maarat an-Numan y Apamea . [24]
Cuando Baibars lanzó una contraofensiva desde Egipto el 12 de noviembre, los mongoles ya se habían retirado más allá del Éufrates , incapaces de enfrentarse a todo el ejército mameluco.
En el verano de 1299, los mongoles bajo el mando de Ghazan tomaron con éxito la ciudad norteña de Alepo y derrotaron a los mamelucos en la batalla de Wadi al-Khazandar (también conocida como la tercera batalla de Homs), el 23 o 24 de diciembre de 1299. [27] Un grupo de mongoles bajo el mando del general mongol Mulay se separó del ejército de Ghazan y persiguió a las tropas mamelucas en retirada hasta Gaza, [27] empujándolas de vuelta a Egipto. La mayor parte de las fuerzas de Ghazan se dirigió entonces a Damasco, que se rindió en algún momento entre el 30 de diciembre de 1299 y el 6 de enero de 1300, pero su ciudadela resistió. [27] [28] Ghazan retiró entonces la mayor parte de sus fuerzas en febrero, probablemente porque sus caballos necesitaban forraje. Ghazan también prometió regresar en noviembre para atacar Egipto. [29]
En consecuencia, existió un período de aproximadamente cuatro meses, desde febrero a mayo de 1300, durante el cual el il-Khan mongol fue el señor de facto de Tierra Santa. [30] La fuerza más pequeña de unos 10.000 jinetes bajo el mando de Mulay participó en incursiones tan al sur como Gaza, [31] regresó a Damasco alrededor de marzo de 1300 y, unos días después, siguió a Ghazan de regreso a través del Éufrates . [32]
Los mamelucos egipcios regresaron y recuperaron toda la zona en mayo de 1300 [33] sin batalla. [34]
Las fuentes medievales ofrecen muchas opiniones diferentes sobre el alcance de las incursiones en 1299 y 1300, y hay desacuerdo entre los historiadores modernos sobre cuáles de las fuentes son más confiables y cuáles podrían estar embellecidas o simplemente ser falsas. El destino de Jerusalén , en particular, sigue siendo objeto de debate, ya que algunos historiadores afirman que las incursiones mongolas pueden haber penetrado en la ciudad y otros dicen que la ciudad no fue tomada ni siquiera asediada. [35]
El estudio más citado sobre el tema es el de la Dra. Sylvia Schein en su artículo de 1979 "Gesta Dei per Mongolos". Ella concluyó: "La supuesta recuperación de la Tierra Santa nunca ocurrió". [36] [37] Sin embargo, en su libro de 1991, Schein incluye una breve nota a pie de página diciendo que la conquista de Jerusalén por los mongoles fue "confirmada" porque está documentado que ellos quitaron la Puerta Dorada de la Cúpula de la Roca en 1300, para transferirla a Damasco. [38] Eso se basó en un relato del sacerdote del siglo XIV Niccolo de Poggibonsi , quien dio una descripción arquitectónica detallada de Jerusalén y mencionó los actos de los mongoles en la puerta. Otro erudito, Denys Pringle , describió el relato de Poggibonsi diciendo que los mongoles intentaron destruir, socavar, quemar o quitar la puerta pero sin éxito, y cuando los mamelucos regresaron, tenían la puerta amurallada. [39] [40]
En su libro de 2007, Les Templiers , Alain Demurger afirma que los mongoles capturaron Damasco y Jerusalén, [41] y que el general Mulay de Ghazan también estuvo "efectivamente presente" en Jerusalén entre 1299 y 1300. [42] Según Frederic Luisetto, las tropas mongoles "penetraron en Jerusalén y Hebrón, donde cometieron muchas masacres". [43] En The Crusaders and the Crusader States , Andrew Jotischky utilizó el artículo de Schein de 1979 y el libro posterior de 1991 para afirmar que "después de una ocupación breve y en gran medida simbólica de Jerusalén, Ghazan se retiró a Persia". [44]
En su artículo de 1987, "Incursiones mongolas en Palestina", Reuven Amitai afirmó: "Parece más probable, entonces, que los mongoles invadieran Palestina por sí solos entre 1299 y 1300. Las fuerzas mongolas llegaron hasta Gaza, saqueando y matando a su paso, y entraron en varias ciudades, incluida Jerusalén. Al final, todos los invasores regresaron a la zona de Damasco... a mediados de marzo de 1300". [45]
Cualquiera que haya sido la verdad, el avance mongol dio lugar a rumores descabellados en Europa en ese momento, de que tal vez los mongoles habían capturado Jerusalén y la iban a devolver a los europeos. Estos rumores, que comenzaron alrededor de marzo de 1300, probablemente se basaban en relatos de comerciantes venecianos que acababan de llegar de Chipre. [46] El relato daba una imagen más o menos precisa de los éxitos mongoles en Siria, pero luego se amplió para decir que los mongoles "probablemente" habían tomado la Tierra Santa en ese momento. Los rumores luego fueron inflados ampliamente por ilusiones y el ambiente de leyenda urbana de grandes multitudes que se habían reunido en Roma para el Jubileo . La historia llegó a decir (falsamente) que los mongoles habían tomado Egipto, que el mongol Ghazan había nombrado a su hermano como el nuevo rey allí y que los mongoles iban a conquistar Berbería y Túnez . Los rumores también afirmaban que Ghazan había liberado a los cristianos que estaban cautivos en Damasco y en Egipto y que algunos de esos prisioneros ya habían llegado a Chipre. [47]
En abril de 1300, el papa Bonifacio VIII envió una carta anunciando la "gran y gozosa noticia que debía celebrarse con especial regocijo" [48] : los mongoles Ghazan habían conquistado Tierra Santa y se ofrecieron a entregarla a los cristianos. En Roma, como parte de las celebraciones del Jubileo de 1300, el papa ordenó procesiones para "celebrar la recuperación de Tierra Santa" y animó a todos a partir hacia la zona recién recuperada. Se pidió al rey Eduardo I de Inglaterra que animara a sus súbditos a partir también para visitar los Santos Lugares. El papa Bonifacio incluso se refirió a la recuperación de Tierra Santa de los mongoles en su bula Ausculta fili .
En el verano del año jubilar (1300), el papa Bonifacio VIII recibió a una docena de embajadores enviados por varios reyes y príncipes. Uno de los grupos estaba formado por 100 mongoles, encabezados por el florentino Guiscardo Bustari , embajador del Il-khan. La embajada, abundantemente mencionada en fuentes contemporáneas, participó en las ceremonias jubilares. [47] Supuestamente, el embajador también era el hombre designado por Ghazan para supervisar el restablecimiento de los francos en los territorios que Ghazan iba a devolverles.
Hubo gran regocijo por un corto tiempo, pero el Papa pronto se enteró de la verdadera situación en Siria, de la que, de hecho, Ghazan había retirado la mayor parte de sus fuerzas en febrero de 1300, y los mamelucos la habían recuperado en mayo. [47] Sin embargo, los rumores continuaron hasta al menos septiembre de 1300. [49]
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