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El amante de los pájaros

El Amante de los Pájaros , también conocido como El Príncipe como Pájaro , [1] es un tipo de estructura narrativa en el folklore, núm. 432 en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson . En la versión típica de la historia, una mujer adquiere un amante de los pájaros, un noble con forma de pájaro, que es herido mediante una trampa tendida por el marido de la mujer, como un conjunto de puntas afiladas colocadas fuera de la ventana de la mujer. . Ella sigue el rastro del pájaro herido, lo cura y luego se casa con él. [2]

En la erudición francesa, este tipo a menudo se conoce como " l' oiseau bleu " o "el pájaro azul", llamado así por una historia de Madame d'Aulnoy . [2]

Orígenes

El folclorista Jack Haney rastreó los orígenes del tipo de cuento en Francia y Alemania en la Edad Media. [3]

Un ejemplo del motivo se encuentra en uno de los Lais de Marie de France , " Yonec ", aunque el lai se desarrolla de manera algo diferente: en lugar de un final feliz, el lai termina en tragedia. [2] [4] Una "racionalización sofisticada" de este tipo se encuentra en Lancelot, el caballero del carro , de Chrétien de Troyes , donde Lancelot aparece en la ventana de Ginebra con barrotes pesados ​​y se corta los dedos doblando los barrotes hacia atrás. [1]

El estudioso sueco Waldemar Liungmann  [sv] también señaló a Yonec como un predecesor del tipo de cuento. Sin embargo, también señaló que en los cuentos de "tradición posterior", especialmente de la India y Persia, el amante llega a la heroína en forma de pájaro, y al respecto citó el cuento del "Rey Loro", del siglo XV. Versión turca de Los siete sabios . [5]

Descripción general

Algunas variantes pueden empezar como tipo ATU 425C, " La Bella y la Bestia ": la tercera hija le pide a su padre un regalo, un recuerdo que pertenece al Príncipe Pájaro y que utilizará para contactar con él. [6] En otros cuentos, la heroína está atrapada en una torre alta, a la que sólo puede acceder el príncipe en su forma de pájaro. Cualquiera que sea su comienzo, el amante de la heroína eventualmente resulta herido en su forma de pájaro por cuchillas, trozos de vidrio o espinas dejadas por las hermanas de la heroína. El Príncipe Pájaro desaparece de regreso a su reino y la heroína va tras él con la intención de curar sus heridas. [7]

Una línea de estudiosos (por ejemplo, Jan-Öjvind Swahn  [sv] , Aurelio Macedonio Espinosa Sr. , Georgios A. Megas  [el] ) reconoce la independencia de la narrativa, pero sostiene que podría encajar como un subtipo del cuento más general. tipo ATU 425, " La búsqueda del marido perdido ", debido a su proximidad, por ejemplo, en sus motivos y en la búsqueda de la heroína de su marido sobrenatural perdido. [8] [9] [10]

Motivos

Según Samia Al Azharia Jahn, "en todas las variantes árabes", el Príncipe Pájaro corre peligro de muerte por el uso de vidrio. [11]

A su vez, según Georgios A. Megas, los "motivos característicos" de este tipo incluyen que la heroína escuche la conversación entre dos criaturas (animales, como pájaros y zorros) o dos ogros sobre la cura del príncipe, que la heroína mate a las criaturas (ya que sus partes del cuerpo se utilizan en la cura), [12] y la heroína pide al príncipe una pertenencia como recompensa (un anillo o una toalla). [13]

Los regalos para la heroína.

En un artículo en Enzyklopädie des Märchens , la folclorista Christine Goldberg señala los numerosos objetos que la heroína pide a su padre en variantes tipo cuento: una pluma, una planta o una rama, pero también un espejo, un violín o un libro. En variantes indias, la heroína pronuncia "Sobur" ('Espera'), que su padre confunde con un objeto. [14] En la misma línea, Samia Al Azharia Jahn afirmó que, en variantes del idioma árabe , la heroína le pide a su padre un objeto con un nombre extraño, que también resulta ser el nombre del Príncipe Pájaro. [15]

Distribución

Haney dijo que el tipo de historia gozó de "distribución mundial". [16]

Según los profesores Stith Thompson , Pino Saavedra , Anna Angelopoulou y Aigle Broskou, el tipo  de cuento es "especialmente popular" en los países mediterráneos, encontrándose en la Península Ibérica y en Grecia. [17] [18] [19] [20] En la misma línea, el profesor Christian Abry afirmó que el tipo de cuento es "frecuente" ( fréquent ) en Italia . [21]

El tipo folklórico ATU 432 también está presente en el folklore de América Latina, por ejemplo en Chile ( El Príncipe Loro ). [22] Se encuentran más variantes en Canadá y Nuevo México. [23]

En el Typen türkischer Volksmärchen ("Catálogo de cuentos populares turcos"), de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , ambos estudiosos identificaron un ciclo de historias que clasificaron como TTV 102, "Die Traube I" ("La uva - Versión I"), [ 24] con 31 variantes registradas. [25] Estos cuentos son comparables al cuento internacional tipo ATU 432, "El príncipe como pájaro". [26] [27] [28] [29]

Los folcloristas alemanes Otto Spies  [Delaware] y Manfred Hesse afirmaron que el tipo de cuento estaba "muy extendido" en las regiones de habla árabe , aunque con motivos diferentes. [30]

lista de cuentos

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Mandel, Jerome (1999). "'Sexualidades polimorfas 'en Chrétien de Troyes y Sir Thomas Malory ". En Piero Boitani (ed.). El cuerpo y el alma en la literatura medieval: conferencias en memoria de JAW Bennett, décima serie, Perugia, 1998 . Ana Tortí. Boydell y cervecero. págs. 63–78. ISBN 9780859915458. Consultado el 15 de noviembre de 2012 .
  2. ^ abc Boivin, Jeanne-Marie (1995). "Bisclavret et Muldumarec: La part de l'ombre dans les Lais ". En Jean Dufournet (ed.). Amour et merveille: les Lais de Marie de France (en francés). París: Campeón. págs. 147–68.
  3. ^ Haney, Jack V. Los cuentos populares completos de AN Afanas'ev . Volumen II: El arte negro y el impulso neoancestral. Jackson: Prensa Universitaria de Mississippi. 2015. págs. 536-556.
  4. ^ Bacquin, Mari (2012). "El motivo de la águila de oro". En Olivier Delsaux (ed.). Original et originalité: Aspectos históricos, filologiques et littéraires (en francés). Hélène Haug. Prensas univ. de Lovaina. págs. 7-14. ISBN 9782875580221. Consultado el 15 de noviembre de 2012 .
  5. ^ "Zaubermarchen". Die Schwedischen Volksmärchen . 1961. pág. 70.doi :10.1515/9783112618004-004 . ISBN 978-3-11-261800-4.
  6. ^ Muhawi, Ibrahim y Sharif Kanaana. Habla, pájaro, habla de nuevo: cuentos populares árabes palestinos . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. 1989. pág. 341. ISBN 0-520-06292-2 . 
  7. ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . Prensa de la Universidad de California. págs. 281-282. ISBN 0-520-03537-2 . 
  8. ^ Palmaítis, Letas. "¿Romeo Moisés y Psyche Brunhild? ¿O Cupido la serpiente y la estrella de la mañana?" En: Caucasologie et mitologie comparée, Actes du Colloque international du CNRS - IVe Colloque de Caucasologie (Sèvres, 27-29 de junio de 1988). París, PEETERS, 1992. p. 177. ISBN 2-87723-042-2 . 
  9. ^ Paredes, América. Cuentos populares de México . Chicago: University of Chicago Press, 1970. p. 215. ISBN 0-226-64571-1 . 
  10. ^ Megas, Georgios A. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Πραγματειαι της Ακαδημιας Αθηνων (en alemán). vol. 30. Atenas: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. pag. 180.
  11. ^ "Anmerkungen". Arabische Volksmärchen . 1970, págs. 497–554. doi :10.1515/9783112525760-062. ISBN 978-3-11-252576-0. S2CID  246213856.
  12. ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . Prensa de la Universidad de California. pag. 103. ISBN 0-520-03537-2 . 
  13. ^ Megas, Georgios A. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Πραγματειαι της Ακαδημιας Αθηνων (en alemán). vol. 30. Atenas: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. pag. 182.
  14. ^ Goldberg, Christine. "Prinz als Vogel (AaTh 432)" [Príncipe como pájaro (ATU 432)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online. Editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [2002]. pag. 1321. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.10.244/html. Consultado el 21 de junio de 2023.
  15. ^ "Anmerkungen". Arabische Volksmärchen . 1970, págs. 497–554. doi :10.1515/9783112525760-062. ISBN 978-3-11-252576-0. S2CID  246213856.
  16. ^ Haney, Jack V. Los cuentos populares completos de AN Afanas'ev . Volumen II: El arte negro y el impulso neoancestral. Jackson: Prensa Universitaria de Mississippi. 2015. págs. 536-556.
  17. ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . Prensa de la Universidad de California. pag. 282. ISBN 0-520-03537-2 . 
  18. ^ Pino Saavedra, Yolando. Cuentos populares de Chile . Prensa de la Universidad de Chicago, 1967. p. 260.
  19. ^ Medias de suero de leche: cuentos populares americanos . Editado por Neil Philip. Nueva York: Clarion Press, 1999. p. 120. ISBN 9780395849804 . 
  20. ^ Angelopoulou, Anna; Broskou, Aigle. "ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΚΩΝ ΤΥΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΑΓΩΝ EN 300-499". Tomo B: EN 400-499. Atenas, Grecia: ΚΕΝΤΡΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ Ε.Ι.Ε. 1999. pág. 781.
  21. ^ Abry, cristiano. “Sur les traces des sentiers des âmes dans les outre-monts: in memoriam Gaston Tuaillon”. En: Nouvelles du Centre d'Etudes Francoprovençales . Saint-Nicolas (Aosta, Italia), vol. 64, 2011. pág. 62.
  22. ^ Bierhorst, John. Cuentos populares latinoamericanos: relatos de las tradiciones hispana e india . Panteón. 2002. págs. 240-245, 352-353. ISBN 0-375-42066-5 
  23. ^ Pino Saavedra, Yolando. Cuentos populares de Chile . Prensa de la Universidad de Chicago, 1967. p. 260.
  24. ^ Eberhard, Wolfram; Boratav, Pertev Nailî. Typen türkischer Volksmärchen . Wiesbaden: Steiner, 1953, págs. 118-121.
  25. ^ Neuman, Dov (1954). "Revisión de Typen Tuerkischer Volksmaerchen". Folclore del Medio Oeste . 4 (4): 254–259. JSTOR  4317494.
  26. ^ Delarue, Paul (1954). "Revisión de Typen türkischer Volksmärchen, (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Veröffentlichungen der orientalischen Kommission, Band V)". Artes y tradiciones populares . 2 (2): 176–181. JSTOR  41002386.
  27. ^ Angelopoulou, Anna; Broskou, Aigle. "ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΚΩΝ ΤΥΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΑΓΩΝ EN 300-499". Tomo B: EN 400-499. Atenas, Grecia: ΚΕΝΤΡΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ Ε.Ι.Ε. 1999. pág. 781.
  28. ^ Swahn, Jan Öjvind. El cuento de Cupido y Psique . Lund, CWK Gleerup. 1955. pág. 23.
  29. ^ Megas, Georgios A. Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Πραγματειαι της Ακαδημιας Αθηνων, Volumen 30. Atenas: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn, 1971. p. 185.
  30. ^ Die Silberpappel mit den goldenen Früchten und andere türkische Volksmärchen erstmals übersetzt von Otto Spies. Textbearbeitung de Manfred Hesse. Wiesbaden: B. Heymann Verlag, 1976. p. 113.

Bibliografía