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La impecabilidad de María se refiere a la doctrina en la que María, madre de Jesús, decidió no pecar. [1] [2] Es sostenido por la Iglesia católica , las Iglesias ortodoxas orientales , las Iglesias ortodoxas orientales , así como por las altas iglesias luteranas . [3] [2]
Justino Mártir , Ireneo y Cirilo de Jerusalén desarrollaron la idea de María como la Nueva Eva, comparándola con "... Eva , aunque todavía inmaculada e incorrupta, es decir, no sujeta al pecado original". Así también, Efrén el Sirio dijo que ella era tan inocente como Eva antes de la Caída . Ambrosio dice que ella es incorrupta, una virgen inmune por gracia a toda mancha de pecado. En opinión de Juan Damasceno , la influencia sobrenatural de Dios en la generación de María fue tan amplia que se extendió también a sus padres. Dice de ellos que, durante la generación, fueron llenos y purificados por el Espíritu Santo, y liberados de la concupiscencia sexual. En consecuencia, según Damasceno, incluso el elemento humano de su origen, la materia de la que estaba formada, era puro y santo. Esta opinión sobre una generación inmaculada y activa y sobre la santidad de la "conceptio carnis" fue retomada por algunos autores occidentales. [4] Muchos Padres griegos y bizantinos afirmaron que María permaneció sin pecado durante toda su vida. [5]
En el siglo IV, la impecabilidad de María era una creencia común. [6] Agustín en el siglo V sostuvo que María no tenía pecado personal, pero Agustín no afirmó claramente que estuviera libre del pecado original. [7] Ambrosio también tenía puntos de vista similares a los de Agustín sobre la impecabilidad de María. [8]
El apologista protestante James White ha argumentado que muchos padres griegos negaron la impecabilidad de María, esto incluye a Juan Crisóstomo , [9] [10] Orígenes , [11] [10] Basilio y Cirilo de Alejandría . [10] JND Kelly también argumentó que Tertuliano e Hilario de Poitiers creían que María tenía imperfecciones. [10] [12]
En las Homilías de Orígenes sobre Lucas xvii.6 afirma:
Entonces Simeón dice: "una espada te traspasará el alma" (Lc 2,35). ¿Qué espada es ésta que traspasó no sólo el corazón de otros, sino también el de María? La Escritura registra claramente que, en el momento de la Pasión, todos los apóstoles se escandalizaron. El mismo Señor dijo: "Esta noche os escandalizaréis todos" (Mc 14,27). Todos se escandalizaron tanto que también Pedro, el líder de los apóstoles, lo negó tres veces. ¿Por qué pensamos que la madre del Señor estaba inmune al escándalo cuando los apóstoles se escandalizaron? Si ella no sufrió el escándalo en la Pasión del Señor, entonces Jesús no murió por sus pecados. Pero si "todos pecaron y carecen de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados y redimidos" (Rom 3,23), entonces también María se escandalizó en aquel momento" [13] .
Las Iglesias Ortodoxas Orientales enseñan que si bien María "heredó la misma naturaleza caída, propensa al pecado" que los demás seres humanos, "ella no consintió en pecar por su libre albedrío". [1] Debido a que fue concebida en pecado ancestral , María todavía necesitaba "ser entregada por nuestro Salvador, su Hijo" según la enseñanza ortodoxa oriental. [1]
El concepto de pecado original y la impecabilidad de María en las iglesias ortodoxas orientales es el mismo que creen los ortodoxos orientales. Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Etíope cree que María no contrajo el pecado ancestral en el momento de su concepción, incluso si la Iglesia no lo define dogmáticamente.
Martín Lutero enseñó la impecabilidad de María durante toda su vida, una doctrina heredada por aquellos de la alta tradición luterana de la iglesia . [2] Los Artículos de Esmalcalda , una confesión de fe luterana, declaran "que el Hijo se hizo hombre de esta manera: fue concebido por el Espíritu Santo, sin la cooperación del hombre, y nació de lo puro, santo y eterno". Virgen María." [14] El escritor ortodoxo griego Kristofer Carlson, al explicar el Libro de la Concordia , escribe que "Cuando los luteranos confiesan a María como pura y santa, es una referencia a la castidad y la impecabilidad de María". [15]
La Iglesia Católica enseña la Inmaculada Concepción , que María fue concebida sin pecado original . [16] Kenneth Baker escribe que:
Dos factores especiales hicieron que María fuera impecable o incapaz de pecar. La primera fue su constante conciencia de Dios, viviendo siempre en Su presencia, y la segunda fue la recepción de gracias especiales y extraordinarias. Estas gracias especiales hicieron posible que María mantuviera una perfecta armonía en su mente, voluntad y emociones y reconociera siempre lo que era lo correcto y luego lo hiciera. [dieciséis]
La encíclica Mystici corporis Christi del Papa Pío XII (1943) sostiene que María también era personalmente sin pecado , "libre de todo pecado, original o personal". [17]
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que por la gracia de Dios "María permaneció libre de todo pecado personal durante toda su vida". [18]
Puedo decir, en resumen, que la Iglesia Ortodoxa cree que María, como ser humano, pudo haber pecado, pero decidió no hacerlo.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Inmaculada Concepción". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.