Esta es una lista de los imanes reconocidos por las diferentes subsectas de la secta ismailí del Islam chiita . Los imanes son considerados miembros de la Bayt (Casa) de Mahoma a través de su hija Fátima .
Los primeros imanes
Todas las sectas ismailitas comparten aproximadamente los cuatro primeros imanes con los chiítas zaidíes , y los seis primeros imanes con los chiítas duodecimanos . Los nizaríes y los mustalíes también son conocidos colectivamente como ismailíes fatimíes, en contraste con los ismailíes septenarios .
Después de Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , los zaidíes consideran a Zayd ibn Ali como su próximo imán en lugar de su hermano mayor Muhammad al-Baqir , que es considerado el próximo imán por los ismailitas y los duodecimanos. Después de Ja'far al-Sadiq , los duodecimanos consideran a Musa ibn Ja'far como su próximo imán, mientras que los ismailitas fatimíes consideran a su hermano mayor Isma'il ibn Ja'far como su próximo imán, seguido por su hijo Muhammad ibn Isma'il . Los ismailitas septuagenarios consideran a Isma'il ibn Ja'far o a su hijo Muhammad ibn Isma'il como su último imán y Mahdi oculto.
Los Seveners propagaron su fe desde sus bases en Siria a través de Da'iyyun . En 899, Abd Allah al-Mahdi Billah anunció que él era el "Imán de la Época" siendo también el cuarto descendiente directo de Muhammad ibn Isma'il en la misma dinastía, y proclamó que sus tres descendientes anteriores, Da'is, habían sido "imanes ocultos". Esto causó una división entre sus seguidores Seveners que aceptaban su afirmación y los Qarmatianos que continuaban disputando su afirmación y consideraban a Muhammad ibn Isma'il como el Imán en ocultación. Abdallah al-Mahdi Billah finalmente se convirtió en el primer califa fatimí con su imperio que abarcaba Egipto y el Magreb oriental. Las comunidades Seveners continuaron existiendo en Arabia Oriental y Siria, y durante un tiempo en el norte de Irán, pero donde fueron reemplazadas gradualmente por los ismailitas fatimíes y otras comunidades chiítas.
Fatimí
En la tradición fatimí y en la tradición ismailí que la siguió, el Imamato lo ejercían los siguientes: cada Imán mencionado es considerado hijo del Imán anterior según los relatos más extendidos.
Al-Hakim bi-Amr Allah , sexto califa fatimí, desapareció en 1021. Los drusos creen en la divinidad de todos los imanes y se separaron después de la desaparición de al-Hakim, que según ellos fue la ocultación del Mahdi .
At-Tayyib Abu'l-Qasim , nacido en 1130, desaparecido en 1132, hijo de al-Amir bi-Ahkam Allah
La rama Tayyibi continúa hasta el día de hoy, encabezada por un Da'i al-Mutlaq como vicerregente en la ocultación del imán. Los Tayibbi se han dividido en varias ramas debido a las disputas sobre qué Da'i es el verdadero vicerregente. La rama más grande es la Dawoodi Bohra , y también están la Sulaymani Bohra y la Alavi Bohra .
Al-Hafiz li-Din Allah , murió en 1149, undécimo califa fatimí, primo de al-Amir bi-Ahkam Allah
Al-Zafir bi-Amr Allah , muerto en 1154, duodécimo califa fatimí, hijo de al-Hafiz li-Din Allah
Al-Fa'iz bi-Nasr Allah , murió en 1160, decimotercer califa fatimí, hijo de al-Zafir bi-Amr Allah
Al-Adid li-Din Allah , fallecido en 1171, hijo de Yusuf ibn al-Hafiz li-Din Allah, decimocuarto califa fatimí. El califato fatimí finalizó con la muerte de Al-Adid.
Da'ud al-Hamid li-Allah , fallecido en 1207/8, hijo de al-Adid li-Din Allah. Murió en prisión bajo la dinastía ayubí, Al-Adil I.
Sulayman Badr al-Din , fallecido en 1248, hijo de Da'ud al-Hamid li-Allah. Murió en prisión durante la dinastía ayubí, As-Salih Ayyub . El último imán hafizí.
La secta Ismaili Hafizi sobrevivió hasta el siglo XIV en Egipto y Siria, pero se extinguió a finales de ese siglo.
Nizarí
Tras la muerte de Shams al-Din Muhammad, los ismailíes nizaríes se dividieron en dos grupos: los nizaríes mu'mini (o nizaríes Muhammad-Shahi) que consideraban que su hijo mayor Ala al-Din Mu'min Shah sería el próximo imán, seguido de su hijo Muhammad Shah, y los nizaríes qasimi (o nizaríes Qasim-Shahi) que consideraban que su hijo menor Qasim Shah sería el próximo imán.
Mumini
Ala al-Din Mu'min Shah ibn Shams al-Din Muhammad, murió en 1377; el hijo mayor de Shams al-Din Muhammad.
Muhammad Shah ibn Mu'min Shah, murió en 1404.
Radi al-Din ibn Muhammad Shah, murió en el siglo XV.
Tahir ibn Radi al-Din, murió en el siglo XV.
Radi al-Din II ibn Tahir, murió en 1509.
Shah Tahir ibn Radi al-Din II al-Husayni ad-Dakkani, murió en 1549. El imán más famoso de esta línea.
Haydar ibn Shah Tahir, murió en 1586.
Sadr al-Din Muhammad ibn Haydar, murió en 1622.
Mu'in al-Din ibn Sadr al-Din, murió en 1644.
Atiyyat Allah ibn Mu'in al-Din (Khudaybaksh), murió en 1663.
Aziz Shah ibn Atiyyat Allah, murió en 1691.
Mu'in al-Din II ibn Aziz Shah, murió en 1715.
Amir Muhammad al-Musharraf ibn Mu'in al-Din II, murió en 1764.
Haydar al-Mutahhar ibn Muhammad al-Musharraf, murió en 1786
Amir Muhammad al-Baqir ibn Haydar al-Mutahhar, el último imán conocido de esta línea, desapareció en 1796.
Qasimi
Qasim Shah ( oculto ), hijo menor de Shams al-Din Muhammad. 1310–1368
El shah del Islam ( oculto ) se estableció en Anjudan. 1368–1424
