Un objeto de la mente es un objeto que existe en la mente , pero que, en el mundo real, solo puede representarse o modelarse. Algunos de estos objetos son abstracciones , conceptos literarios o escenarios ficticios .
Estrechamente relacionados están los objetos intencionales , que son aquello sobre lo que tratan los pensamientos y sentimientos , incluso si no se refieren a nada real (como los pensamientos sobre unicornios o los sentimientos de aprensión por una cita con el dentista que posteriormente se cancela). [1] Sin embargo, los objetos intencionales pueden coincidir con objetos reales (como en los pensamientos sobre caballos o un sentimiento de arrepentimiento por una cita perdida).
Las matemáticas y la geometría describen objetos abstractos que a veces corresponden a formas conocidas y a veces no. Los círculos, triángulos, rectángulos, etc. describen formas bidimensionales que se encuentran a menudo en el mundo real. Sin embargo, las fórmulas matemáticas no describen círculos, triángulos o rectángulos físicos individuales, sino formas ideales que son objetos de la mente . La increíble precisión de la expresión matemática permite una amplia aplicabilidad de las abstracciones mentales a situaciones de la vida real.
Muchas otras fórmulas matemáticas describen formas que no son familiares o que no necesariamente corresponden a objetos del mundo real. Por ejemplo, la botella de Klein [2] es una superficie sellada de un solo lado sin interior ni exterior (en otras palabras, es el equivalente tridimensional de la banda de Möbius ). [3] Estos objetos se pueden representar torciendo y cortando o pegando trozos de papel, así como mediante simulaciones por computadora. Para mantenerlos en la imaginación, son necesarias abstracciones como dimensiones adicionales o menores.
Los argumentos if-then plantean secuencias lógicas que a veces incluyen objetos de la mente. Por ejemplo, un argumento contrafáctico propone una posibilidad hipotética o subjuntiva que podría o sería verdadera, pero podría no ser falsa. Las secuencias condicionales que incluyen subjuntivos utilizan lenguaje intensional , que se estudia mediante la lógica modal [4] , mientras que la lógica clásica estudia el lenguaje extensional de las condiciones necesarias y suficientes .
En general, un antecedente lógico es una condición suficiente y un consecuente lógico es una condición necesaria (o la contingencia ) en un condicional lógico . Pero los condicionales lógicos que dan cuenta solo de la necesidad y la suficiencia no siempre reflejan el razonamiento si-entonces cotidiano, y por esta razón a veces se los conoce como condicionales materiales . Por el contrario, los condicionales indicativos , a veces conocidos como condicionales no materiales, [5] intentan describir el razonamiento si-entonces que involucra hipótesis, ficciones o contrafácticos.
Las tablas de verdad para las afirmaciones del tipo "si-entonces" identifican cuatro combinaciones únicas de premisas y conclusiones: premisas verdaderas y conclusiones verdaderas; premisas falsas y conclusiones verdaderas; premisas verdaderas y conclusiones falsas; premisas falsas y conclusiones falsas. Los condicionales estrictos asignan un valor de verdad positivo a todos los casos, excepto al caso de una premisa verdadera y una conclusión falsa. Esto a veces se considera contraintuitivo, pero tiene más sentido cuando las condiciones falsas se entienden como objetos de la mente.
Un antecedente falso es una premisa que se sabe que es falsa, ficticia, imaginaria o innecesaria. En una secuencia condicional, un antecedente falso puede ser la base de cualquier consecuencia, verdadera o falsa. [6] : 150–151
Los temas de la literatura son a veces antecedentes falsos. Algunos ejemplos incluyen el contenido de documentos falsos , los orígenes de fenómenos independientes o las implicaciones de palabras cargadas . Además, fuentes artificiales, personalidades, eventos e historias. A los antecedentes falsos a veces se los llama " nada " o " inexistentes ", mientras que a los referentes inexistentes no se los menciona. [7] : 5–258
El arte y la interpretación suelen representar situaciones sin otro antecedente que la imaginación del artista: por ejemplo, héroes míticos, criaturas legendarias, dioses y diosas.
Un consecuente falso, por el contrario, es una conclusión que se sabe que es falsa, ficticia, imaginaria o insuficiente. En un enunciado condicional, una conclusión ficticia se conoce como non sequitur , que literalmente significa fuera de secuencia . Una conclusión que está fuera de secuencia no es contingente con ninguna premisa que la precede, y no se sigue de ellas, por lo que dicha secuencia no es condicional. Una secuencia condicional es una serie conectada de enunciados. Un consecuente falso no puede seguirse de premisas verdaderas en una secuencia conectada. Pero, por otro lado, un consecuente falso puede seguirse de un antecedente falso.
Por ejemplo, el nombre de un equipo , un género o una nación es un término colectivo aplicado ex post facto a un grupo de individuos distintos. Ninguno de los individuos de un equipo deportivo es el equipo en sí, ni ningún acorde musical es un género, ni ninguna persona es estadounidense. El nombre es una identidad para un conjunto que está conectado por consenso o referencia , pero no por secuencia. Un nombre diferente podría seguir igualmente, pero tendría un significado social o político diferente .
En metafísica y ontología , el filósofo austríaco Alexius Meinong propuso objetos inexistentes en los siglos XIX y XX dentro de una " teoría de objetos ". Estaba interesado en los estados intencionales que se dirigen a objetos inexistentes. Comenzando con el "principio de intencionalidad ", los fenómenos mentales se dirigen intencionalmente hacia un objeto. Las personas pueden imaginar, desear o temer algo que no existe. Otros filósofos concluyeron que la intencionalidad no es una relación real y, por lo tanto, no requiere la existencia de un objeto, mientras que Meinong concluyó que hay un objeto para cada estado mental, si no uno existente, al menos uno inexistente. [8]
En filosofía de la mente , el dualismo mente-cuerpo es la doctrina que sostiene que las actividades mentales existen aparte del cuerpo físico, postulada en particular por René Descartes en Meditaciones sobre la filosofía primera .
Muchos objetos de ficción siguen el ejemplo de antecedentes falsos o consecuentes falsos. Por ejemplo, El Señor de los Anillos de J. R. R. Tolkien está basado en un libro imaginario. En los Apéndices de El Señor de los Anillos , los personajes de Tolkien nombran el Libro Rojo de Westmarch como el material fuente de El Señor de los Anillos , al que describen como una traducción. Pero el Libro Rojo de Westmarch es un documento ficticio que narra eventos en un mundo imaginario .
La realidad social se compone de muchas normas e invenciones que facilitan la comunicación , pero que en última instancia son objetos de la mente. Por ejemplo, el dinero es un objeto de la mente que la moneda representa. De manera similar, los idiomas significan ideas y pensamientos .
Los objetos de la mente suelen estar implicados en los papeles que desempeñan las personas. Por ejemplo, la actuación es una profesión que presupone trabajos reales a partir de premisas ficticias. Las charadas son un juego al que se juega adivinando objetos imaginarios a partir de breves actos teatrales.
A veces se inventan personajes e historias imaginarios para mejorar la verosimilitud de los universos ficticios y/o la inmersión en los juegos de rol . En el sentido de que existen independientemente de las personalidades e historias existentes, se cree que son personajes y marcos temporales ficticios.
La ciencia ficción está llena de tiempos futuros, tiempos alternativos y tiempos pasados que son objetos de la mente. Por ejemplo, en la novela Mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell , el número 1984 representaba un año que aún no había pasado.
Las fechas del calendario también representan objetos de la mente, específicamente, tiempos pasados y futuros. En Transformers: La Película , que se estrenó en 1986, la narración comienza con la afirmación: "Es el año 2005". En 1986, esa afirmación era futurista. Durante el año 2005, esa referencia al año 2005 era un hecho. Ahora, Transformers: La Película es retrofuturista . El número 2005 no cambió, pero sí el objeto de la mente que representa.
La invención deliberada también puede hacer referencia a un objeto de la mente. La invención intencional de una ficción con el propósito de engañar suele denominarse mentira , en contraste con la invención para el entretenimiento o el arte . La invención también suele aplicarse a la resolución de problemas . En este sentido, la invención física de materiales se asocia con la invención mental de ficciones.
En la ciencia también existen ficciones convenientes.
Los postulados teóricos de las teorías científicas de una época pueden ser degradados a meros objetos de la mente por descubrimientos posteriores: algunos ejemplos estándar incluyen el flogisto y los epiciclos ptolemaicos .
Esto plantea interrogantes, en el debate entre el realismo científico y el instrumentalismo , sobre el estatus de las teorías actuales, como los agujeros negros y los quarks : ¿siguen siendo meramente intencionales, incluso si la teoría es correcta?
La situación se complica aún más por la existencia en la práctica científica de entidades que se considera explícitamente que no son reales, pero que, no obstante, cumplen una función: ficciones convenientes. Algunos ejemplos son las líneas de campo , los centros de gravedad y los huecos de electrones en la teoría de semiconductores.
Una referencia que nombra una fuente imaginaria es en cierto sentido también una autorreferencia . Una autorreferencia automáticamente hace un comentario sobre sí misma. Las premisas que se nombran a sí mismas como premisas son premisas por autorreferencia; las conclusiones que se nombran a sí mismas como conclusiones son conclusiones por autorreferencia.
En sus respectivos mundos imaginarios , el Necronomicón , la Guía del autoestopista galáctico y el Libro rojo de Westmarch son realidades, pero sólo porque se hace referencia a ellos como reales. Los autores utilizan esta técnica para invitar a los lectores a fingir o hacer creer que su mundo imaginario es real. En el sentido de que las historias que citan estos libros son verdaderas, los libros citados existen; en el sentido de que las historias son ficción, los libros citados no existen.
