La igualdad ante la ley , también conocida como igualdad ante la ley , igualdad ante la ley , igualdad jurídica o igualitarismo jurídico , es el principio de que todas las personas deben estar igualmente protegidas por la ley. [1] El principio requiere una regla de derecho sistemática que observe el debido proceso para proporcionar justicia igualitaria , y requiere protección igualitaria asegurando que ningún individuo ni grupo de individuos sea privilegiado sobre otros por la ley. También llamado principio de isonomía , surge de varias cuestiones filosóficas relativas a la igualdad, la equidad y la justicia. La igualdad ante la ley es uno de los principios básicos de algunas definiciones del liberalismo . [2] [3] Es incompatible con la esclavitud legal .
El artículo 7 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) establece: “Todos son iguales ante la ley y tienen derecho, sin distinción, a igual protección de la ley”. [1] Así, establece que todos deben ser tratados por igual ante la ley independientemente de su raza , género , color , etnia , religión , discapacidad u otras características, sin privilegios , discriminación ni prejuicios . La garantía general de igualdad está prevista en la mayoría de las constituciones nacionales del mundo, [4] pero las implementaciones específicas de esta garantía varían. Por ejemplo, mientras que muchas constituciones garantizan la igualdad independientemente de la raza, [5] solo unas pocas mencionan el derecho a la igualdad independientemente de la nacionalidad. [6]
El filósofo legalista Guan Zhong (720–645 a. C.) declaró que "el monarca y sus súbditos, sin importar cuán grandes o pequeños sean, cumplir con la ley será el gran orden". [7]
La oración fúnebre de Pericles del 431 a. C. , registrada en la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides , incluye un pasaje que alaba la igualdad entre los ciudadanos varones libres de la democracia ateniense :
Si nos fijamos en las leyes, éstas otorgan justicia igual a todos en sus diferencias privadas; si a la posición social, el avance en la vida pública recae en la reputación de capacidad, no permitiéndose que las consideraciones de clase interfieran con el mérito; tampoco la pobreza impide el camino. [8]
La Biblia dice que “vosotros y el extranjero seréis iguales ante el Señor: las mismas leyes y ordenanzas se aplicarán tanto a vosotros como al extranjero que resida entre vosotros.” (Números 15:15s)
El estado estadounidense de Nebraska adoptó el lema "Igualdad ante la ley" en 1867. Aparece tanto en la bandera del estado como en el escudo estatal . [9] El lema fue elegido para simbolizar los derechos políticos y civiles de las personas negras y las mujeres en Nebraska, en particular el rechazo de Nebraska a la esclavitud y el hecho de que los hombres negros en el estado podían votar legalmente desde el comienzo de la condición de estado. [10] Los activistas en Nebraska extienden el lema a otros grupos, por ejemplo, para promover los derechos LGBT en Nebraska . [11]
La quinta exigencia de la Carta de la Libertad de Sudáfrica , adoptada en 1955, es: "¡Todos serán iguales ante la ley!" [12]
El artículo 200 del Código Penal de Japón , la pena por parricidio , fue declarado inconstitucional por violar la igualdad ante la ley por la Corte Suprema de Japón en 1973. Esto fue el resultado del juicio del caso de parricidio de Tochigi . [13]
El liberalismo exige la igualdad ante la ley para todas las personas. [2] El liberalismo clásico , tal como lo adoptan los libertarios y los conservadores estadounidenses modernos, se opone a la búsqueda de derechos grupales a expensas de los derechos individuales . [3]
En su Segundo tratado sobre el gobierno civil (1689), John Locke escribió: "Un estado también de igualdad, en el que todo el poder y jurisdicción es recíproco, sin que nadie tenga más que otro; no siendo nada más evidente que las criaturas de la misma especie y rango, nacidas promiscuamente para todas las mismas ventajas de la naturaleza y el uso de las mismas facultades, también deberían ser iguales entre sí sin subordinación ni sujeción, a menos que el señor y dueño de todas ellas, mediante alguna declaración manifiesta de su voluntad, coloque a una por encima de otra y le confiera, mediante un nombramiento evidente y claro, un derecho indudable al dominio y la soberanía". [14]
En 1774, Alexander Hamilton escribió: “Todos los hombres tienen un origen común, participan de una naturaleza común y, en consecuencia, tienen un derecho común. No se puede dar ninguna razón por la que un hombre deba ejercer algún poder sobre sus semejantes más que otro, a menos que estos se lo confieran voluntariamente”. [15]
En Estática social , Herbert Spencer la definió como una ley natural "que cada hombre puede reclamar la más completa libertad para ejercer sus facultades compatible con la posesión de una libertad similar a la de cualquier otro hombre". Dicho de otra manera por Spencer, "cada uno tiene libertad para hacer todo lo que quiera siempre que no infrinja la libertad igual de ningún otro". [16]
La igualdad ante la ley es un principio de algunas ramas del feminismo . En el siglo XIX, la igualdad de género ante la ley era un objetivo radical, pero algunas visiones feministas posteriores sostienen que la igualdad legal formal no es suficiente para crear una igualdad real y social entre mujeres y hombres. Un ideal de igualdad formal puede penalizar a las mujeres por no ajustarse a una norma masculina, mientras que un ideal de trato diferente puede reforzar estereotipos sexistas. [17]
En el caso Reed v. Reed, la jueza Ruth Bader Ginsburg destacó la evolución de la naturaleza de la frase “Nosotros, el pueblo” en la Constitución de los Estados Unidos, haciendo hincapié en cómo se ha vuelto más inclusiva con el tiempo. Habló de la evolución de los roles de las mujeres en la sociedad, señalando que las mujeres fueron plenamente reconocidas como ciudadanas y obtuvieron el derecho a votar, lo que les permitió ser tratadas de manera igualitaria en virtud de la Decimocuarta Enmienda. Los comentarios de Ginsburg se centran en los avances históricos y legales en materia de igualdad de género sin promover una postura ideológica específica. [18]
En 1988, antes de ser jueza de la Corte Suprema, Ruth Bader Ginsburg escribió: "Las generalizaciones sobre la forma de ser de las mujeres o de los hombres -como lo confirma mi experiencia de vida- no pueden guiarme de manera fiable a la hora de tomar decisiones sobre individuos concretos. Al menos en el ámbito jurídico, no he encontrado superioridad o deficiencia natural en ninguno de los dos sexos. En clase o al calificar trabajos de 1963 a 1980, y ahora al leer alegatos y escuchar argumentos en los tribunales durante más de diecisiete años, no he detectado ningún indicador fiable de pensamiento claramente masculino o seguramente femenino, ni siquiera caligrafía". [19] En un Proyecto de Derechos de la Mujer de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles en la década de 1970, [20] Ginsburg impugnó en Frontiero v. Richardson las leyes que otorgaban beneficios de servicios sanitarios a las esposas de los militares, pero no a los maridos de las militares. [21] Hay más de 150 constituciones nacionales que actualmente mencionan la igualdad independientemente del género. [22]
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