El movimiento neocarismático (también carismático de tercera ola o hipercarismático ) es un movimiento dentro del cristianismo protestante evangélico que está compuesto por una amplia gama de iglesias y organizaciones independientes que enfatizan la disponibilidad actual de los dones del Espíritu Santo, como hablar en lenguas. y curación por la fe . El movimiento neocarismático se considera la " tercera ola " de la tradición cristiana carismática que comenzó con el pentecostalismo (la "primera ola") y fue impulsada por el movimiento carismático (la "segunda ola"). [1] : 6 Como resultado del crecimiento de grupos carismáticos posdenominacionales e independientes, ahora se cree que los neocarismáticos son más numerosos que las categorías de la primera y la segunda ola. [2] En 2002, unas 19.000 denominaciones o grupos, con aproximadamente 295 millones de seguidores individuales, fueron identificados como neocarismáticos. [2]
La "primera ola" del cristianismo carismático es el pentecostalismo, que se originó en Kansas, EE. UU., en 1901, y luego se extendió a Texas, Los Ángeles y luego a otros países. [3] : 14-15 Los pentecostales formaron sus propias iglesias y organizaciones, pero en la década de 1960 su énfasis en el derramamiento del Espíritu Santo y las señales y prodigios comenzaron a influir en las principales denominaciones protestantes y en la "segunda ola" o movimiento carismático. comenzó. [3] : 15 El movimiento neocarismático, denominado "tercera ola", data de principios de la década de 1980 y fue el resultado del crecimiento de las experiencias pentecostales entre grupos cristianos independientes e indígenas. Aunque el movimiento neocarismático surgió en la década de 1980, muchas iglesias en África ya exhibían tendencias neocarismáticas a principios del siglo XX, cuando algunas iglesias combinaron cosmologías indígenas con lo que se llama los dones del Espíritu Santo . [3] : 15 La mayor concentración de iglesias neocarismáticas se encuentra en África, Asia y América Latina. [3] : 17–18 En algunas regiones, especialmente África y América Latina, los neocarismáticos a veces son condenados por pentecostales y carismáticos por sus prácticas espirituales o por combinar cosmologías locales con creencias cristianas. [3] : 15
Peter Wagner , quien originalmente llamó a esta forma de cristianismo la "Tercera Ola" y es un teórico del Movimiento de Crecimiento de la Iglesia, abogó por el principio de la guerra espiritual contra los demonios en su libro Poder espiritual y crecimiento de la iglesia . [4] [5] John Wimber , quien fundó la Asociación de Iglesias de Viñedos en 1982, propuso el principio de la "curación milagrosa" como un elemento de la vida cristiana en su libro Power Healing . La corriente del "evangelismo de poder" fue desarrollada a través del trabajo de John Wimber y publicitada a través de su libro Power Evangelism . [6] [7] Juntos, Wagner y Wimber impartieron un curso sobre dones espirituales neocarismáticos llamado "Señales, maravillas y crecimiento de la iglesia" en el Seminario Teológico Fuller durante cuatro años a partir de 1982. [8] George Otis Junior es uno de los creadores del "mapeo espiritual", que es una práctica entre algunos seguidores de la tercera ola que incluye descubrir las historias de edificios y ubicaciones geográficas para comprender cómo esas historias podrían estar contribuyendo a la posesión demoníaca en el presente. [1] : 51 En 2002, unas 19.000 denominaciones o grupos, con aproximadamente 295 millones de seguidores individuales, fueron identificados como neocarismáticos. [2]
En términos de gobierno congregacional, ninguna forma, estructura o estilo único de servicio religioso caracteriza a todos los servicios e iglesias neocarismáticos. La categorización neocarismática es amplia y diversa e incluye cualquier grupo que no se considere pentecostal o carismático pero que aún enfatice el poder del Espíritu Santo y las señales y maravillas sobrenaturales. [3] : 17–18 Los pentecostales comprenden denominaciones pentecostales, los carismáticos llevan las tendencias pentecostales a las denominaciones principales, pero los neocarismáticos son grupos cristianos indígenas, independientes, post y no denominacionales, sin vínculos denominacionales formales. [3] : 17–18 El término no confesional es utilizado con más frecuencia por las iglesias que el término neocarismático . [9]
Los miembros del movimiento neocarismático, como los del movimiento pentecostal y el movimiento carismático, creen y enfatizan la disponibilidad posbíblica de los dones del Espíritu Santo . Estos dones espirituales, o carismata , frecuentemente incluyen, entre otros, glosolalia (hablar en lenguas), sanación y profecía . Además, los cristianos neocarismáticos practican la imposición de manos y buscan la "llenura" del Espíritu Santo , aunque una experiencia específica del bautismo con el Espíritu Santo puede no ser un requisito para experimentar tales dones. [10] [11] Las prácticas neocarismáticas se parecen mucho a las prácticas pentecostales y carismáticas, pero la terminología utilizada por los neocarismáticos para describir sus prácticas es claramente diferente de la terminología típica utilizada por los pentecostales y carismáticos. [3] : 14 Muchos neocarismáticos creen que el "fin de los tiempos" está cerca, practican la oración intercesora que invoca el poder del Espíritu Santo y ven su trabajo como una ayuda para transformar la Iglesia en el Reino de Dios en la tierra. [12]
Las prácticas y creencias que se enumeran a continuación son comunes pero no universales entre los neocarismáticos, pero la diversidad de iglesias y opiniones significa que ninguna necesariamente se adhiere a todo lo siguiente.
La lucha contra los demonios espirituales que se cree que existen ocupa un lugar importante en las enseñanzas y oraciones neocarismáticas. El exorcismo de demonios a veces también se conoce como ministerios de liberación porque una persona u objeto es "liberado" o salvado de una fuerza espiritual maligna. [1] : 10 El mapeo espiritual, un subconjunto de prácticas bajo el amplio paraguas de la guerra espiritual, es el proceso mediante el cual se descubren tierras, casas e iglesias contaminadas a través de una observación cuidadosa de la historia de la región y posteriormente se ilustran en un mapa. . Un ejemplo relativamente conocido de este tipo de mapeo espiritual ocurrió en Amarillo, Texas, por el grupo Repent Amarillo . [13] Si se cree que se han descubierto historias traumáticas o malvadas, a veces se organizan exorcismos masivos con la intención de expulsar demonios territoriales o históricos en una línea ancestral. [1] : 58–59 La "caminata de oración" es otra forma recomendada de guerra espiritual entre algunos neocarismáticos y está relacionada con el mapeo espiritual: los creyentes oran contra los espíritus malignos mientras caminan por áreas donde se cree que el mal ha tenido lugar histórica o actualmente. . [14]
El evangelismo neocarismático considera que las " Señales y Prodigios " pueden ser realizadas por cristianos que han confesado su creencia en el Espíritu Santo y han sido ungidos para hacer milagros. La sanación y la prosperidad financiera son ejemplos de "encuentros de poder" o actos sobrenaturales que ocurren en este tipo de evangelismo. [15] Los neocarismáticos creen que la evangelización de poder, en la que maravillas sobrenaturales acompañan al compartir el mensaje del Evangelio, es más efectiva que la evangelización sin señales y es más similar al tipo de evangelización que usaban los cristianos del primer siglo. [dieciséis]
Algunos neocarismáticos están interesados en la reconfiguración del liderazgo de la iglesia para reflejar una estructura que creen que se mantiene en Efesios 4:11-13: "Los dones que dio fueron que algunos serían apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, algunos pastores y maestros". , para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a la madurez, a la medida de la plenitud de la estatura. de Cristo." [17] En este pasaje, hay cinco "oficios", incluyendo el de apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro. Pastores, maestros y evangelistas se encuentran comúnmente en las iglesias evangélicas, pero algunos grupos y movimientos neocarismáticos, como el Ministerio Quíntuple y la Reforma Nueva Apostólica , buscan reestructurar la organización de su iglesia para incluir activamente a apóstoles y profetas. [18]
Varios grupos cristianos han criticado al movimiento pentecostal y carismático por prestar demasiada atención a manifestaciones místicas como la glosolalia y al antiintelectualismo . [19]
En 2013, el pastor evangélico John F. MacArthur criticó el movimiento carismático en varios puntos que, según dijo, eran "claramente antibíblicos", incluido el apoyo mayoritario a la teología de la prosperidad que condujo a escándalos morales y financieros; su cercanía a los movimientos New Age donde Dios se presenta como servidor de las necesidades de los creyentes; múltiples profecías falsas; y servicios de adoración desordenados. [20] El Superintendente General Pentecostal de las Asambleas de Dios de EE.UU. , George O. Wood , reconoció que había habido casos aislados de comportamiento y enseñanza errónea en iglesias pentecostales y carismáticas, pero dijo que el movimiento había hecho una gran contribución a la evangelización en el mundo. [21]
