Charles Peter Wagner (15 de agosto de 1930 - 21 de octubre de 2016) fue un misionero, escritor, maestro y fundador estadounidense de varias organizaciones cristianas. En sus primeros años, Wagner era conocido como un líder clave del Movimiento de Crecimiento de la Iglesia y más tarde por sus escritos sobre la guerra espiritual . [1]
Wagner se formó en el Seminario Teológico Fuller , el Seminario Teológico de Princeton y la Escuela de Misiones Mundiales de Fuller . Recibió un doctorado. de la Universidad del Sur de California en ética social en 1977. Fue ordenado sacerdote por la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora . [2]
Wagner sirvió como misionero en Bolivia bajo la Misión Sudamericana y la Misión Evangélica de los Andes (ahora SIM Internacional ) de 1956 a 1971. Luego sirvió durante 30 años (1971 a 2001) como profesor de Crecimiento de la Iglesia en la Escuela del Seminario Teológico Fuller. de Misiones Mundiales hasta su jubilación en 2001. Durante su estancia en Fuller, Peter fue ampliamente reconocido como la principal autoridad en el Movimiento de Crecimiento de la Iglesia [3] después de que su mentor y fundador del movimiento, Donald McGavran, le pasara la sucesión. [4] La aceptación de las enseñanzas de Pedro sobre el crecimiento de la iglesia por parte de las iglesias de todo el mundo se debió en parte al uso del Seminario Teológico Fuller como plataforma para difundir el mensaje. [5] Juntos, tanto McGavran como Wagner dirigieron la Asociación Evangelística Fuller para continuar difundiendo el mensaje de crecimiento de la iglesia. [6]
Es autor de 80 libros y fue presidente fundador de Global Harvest Ministries de 1993 a 2011 y fundador y canciller emérito del Wagner Leadership Institute (ahora Universidad Wagner), una institución no acreditada que capacita a revitalizadores y reformadores para generar un movimiento global de transformación. [7] [8] También fundó Reformation Prayer Network, la Coalición Internacional de Apóstoles, el Equipo Apostólico Eagles Vision y el Grupo Hamilton y se desempeñó como vicepresidente de Global Spheres, Inc. [9]
Murió en 2016 a la edad de 86 años.
Wagner escribió sobre la guerra espiritual , en libros que incluyen Confronting the Powers: How the New Testament Church Experienced the Power of Strategic-Level Spiritual Warfare y Engaging the Enemy . En Confronting the Powers , Wagner divide la guerra espiritual en tres niveles: "Nivel básico: persona a persona, orando por las necesidades personales de cada uno. Nivel oculto: trata con fuerzas demoníacas liberadas a través de actividades relacionadas con el satanismo , la brujería , la astrología y muchas otras formas de ocultismo estructurado . Nivel Estratégico o Nivel Cósmico: Para unir y derribar principados y poderes espirituales que gobiernan a los gobiernos. [10] La "intercesión a nivel estratégico" utiliza el " mapeo espiritual " y el "derribamiento de fortalezas" para participar en una guerra espiritual contra los "espíritus territoriales". [11]
Según Wagner, estos métodos "eran prácticamente desconocidos para la mayoría de los cristianos antes de los años 1990". [12] La premisa de Engaging the Enemy es que Satanás y sus demonios están literalmente en el mundo, que los demonios espirituales territoriales de Satanás pueden identificarse por su nombre y que los cristianos deben entablar una guerra espiritual con ellos. [13]
Wagner predicó una visión ministerial quíntuple basada en Efesios 4:13, en la que los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros son considerados cargos legítimos de la iglesia. Mientras que las principales denominaciones protestantes ven a los profetas y apóstoles como prescindidos en el período temprano del cristianismo, la teología de guerra espiritual de Wagner describió a estas figuras como guerreros de oración que interceden activamente en el mundo contemporáneo. Estos guerreros de oración son responsables de marcar el comienzo del regreso de Jesús y el Reino de Dios a través de la oración de guerra. [14]
En Hard-Core Idolatry: Facing the Facts , Wagner afirmó que idolatrar a los santos católicos honra a los espíritus de las tinieblas y promueve la quema de sus estatuas en Argentina . Wagner afirmó que el Espíritu Santo vino a su asociada, Cindy Jacobs (una profeta en el Consejo Apostólico de Ancianos Proféticos de Wagner) y "le dijo que en [la ciudad argentina de] Resistencia necesitan quemar los ídolos, como lo hicieron los magos en Éfeso. en los Hechos de los Apóstoles". [15]
Wagner utilizó el término Nueva Reforma Apostólica (NAR) para describir lo que observó como un movimiento dentro de las iglesias pentecostales y carismáticas . El título no es una organización y no tiene membresía formal. [dieciséis]
Wagner declaró: "Las raíces de la NAR se remontan al comienzo del Movimiento de la Iglesia Independiente Africana en 1900, el Movimiento de Iglesias en Casa de China que comenzó en 1976, el Movimiento Carismático Independiente de los Estados Unidos que comenzó en la década de 1970 y el Movimiento de la Iglesia de Base Latinoamericana que comenzó alrededor Al mismo tiempo, no fui fundador ni miembro de ninguno de estos movimientos, simplemente fui un profesor que observó que eran las iglesias de más rápido crecimiento en sus respectivas regiones y que tenían una serie de características comunes". [17]
El Dr. Roger Olson escribe: "...cuanto más de cerca miraba el NARM [Movimiento de Reforma Nuevo Apostólica], menos convencido estaba de que sea un movimiento cohesivo. Parece más bien una especie de término general para una colección flexible de organizaciones independientes. ministerios que tienen algunos intereses comunes... He examinado los sitios web de varios evangelistas independientes que afirman representar esa afinidad... Hasta ahora ninguno de ellos parece descaradamente herético, no convencional, un poco fanático, tal vez. " [18] Otro término acuñado por Wagner es Tercera Ola del Espíritu Santo . La NAR incluye elementos clave de la Tercera Ola, como afirmaciones de curaciones milagrosas .
Wagner proporcionó las diferencias clave entre la NAR y el protestantismo tradicional en su artículo La Reforma Nueva Apostólica no es una secta . [19] Señaló que quienes participan en el movimiento creen en el Credo de los Apóstoles y se adhieren a la doctrina cristiana ortodoxa .
En su libro de 1998 ¡Churchquake! Wagner negó que la NAR tuviera alguna orientación política. Diez años después publicó ¡Dominio! , un respaldo a la teología del dominio .