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El otomanismo u Osmanlılık ( turco otomano : عثمانلولق , turco : Osmanlıcılık ) fue un concepto que se desarrolló antes de la Primera Era Constitucional del Imperio Otomano de 1876-1878 . Sus defensores creían que podría crear la cohesión social ( İttihad-ı Anasır ) necesaria para evitar que los mijos destrozaran el imperio. [1]
Pensadores como Montesquieu (1689-1755) y Rousseau (1712-1778), así como los acontecimientos de la Revolución Francesa de 1789, influyeron fuertemente en el otomanismo. Promovió la igualdad entre los mijos . La idea del otomanismo se originó entre los Jóvenes Otomanos (fundados en 1865) en conceptos tales como la aceptación de todas las etnias separadas en el Imperio independientemente de su religión, es decir, todos debían ser "otomanos" con iguales derechos. En otras palabras, el otomanismo sostenía que todos los súbditos eran iguales ante la ley. Idealmente, todos los ciudadanos compartirían un área geográfica, un idioma, una cultura y un sentido de partido "no otomano" que fuera diferente a ellos. La esencia del sistema mijo de agrupaciones confesionales no fue desmantelada, pero se aplicaron organizaciones y políticas seculares. La educación primaria, el servicio militar obligatorio, el impuesto por cabeza y el servicio militar se aplicarían tanto a los musulmanes como a los no musulmanes. [2]
El otomanismo se inspiró y se formó como reacción a las ideas europeas y la creciente participación occidental en el Imperio Otomano. Tras las reformas de Tanzimat iniciadas en 1839, el otomanismo surgió de la necesidad de unir al Imperio. [3] Los otomanos temían la creciente amenaza que representaban los europeos, especialmente después de acontecimientos como el Tratado de Balta Liman de 1838 , que permitió que los comerciantes británicos en el Imperio pagaran impuestos iguales a los locales, y la creciente preocupación de las grandes potencias por la Tratamiento de los cristianos dentro del Imperio . Los otomanos pensaron que si podían unir completamente el Imperio bajo una entidad estatal, entonces serían más fuertes y a los europeos les resultaría más difícil invadir el territorio otomano, así como al pueblo otomano. Anteriormente, [ ¿cuándo? ] el Imperio estaba enormemente dividido en muchas comunidades pequeñas que en su mayoría se gobernaban a sí mismas. El sultán supervisó estas comunidades, pero la mayoría de las zonas se adhirieron a sus propias leyes y creencias. [4] Esto explicó en parte el éxito del Imperio Otomano: el sultán no impuso ningún cambio importante en las poblaciones mientras las conquistaba. Debido a la lucha por la autodeterminación , el concepto de Estados-nación con sentidos de identidad compartidos comenzó a surgir en Europa, sobre todo con la Guerra de Independencia griega de 1821-1830, que también comenzó a afectar a otros pueblos del Imperio Otomano. . A partir de estos casos, el otomanismo se desarrolló como una respuesta social y política, con la esperanza de salvar al Imperio de la caída.
Los principales precursores del otomanismo fueron el Edicto de Reforma de 1856 , que prometía plena igualdad ante la ley independientemente de la religión, y la Ley de Nacionalidad Otomana de 1869, que creó una ciudadanía otomana común independientemente de la afiliación religiosa o étnica. La Ley de Nacionalidad Otomana, promulgada el 19 de enero de 1869, fue una de esas leyes que combinaban elementos de los principios de jus soli y jus sanguinis y, por lo tanto, se parecía a la Ley de Nacionalidad francesa , específicamente a la formulación de 1851, que se argumenta que se inspiró en por. [5] [6] La legislación sobre nacionalidad era un concepto del siglo XIX y el Imperio Otomano la adoptó temprano. La Ley de Nacionalidad Otomana apareció antes que cualquier concepto internacional comúnmente adoptado de los elementos básicos de esta legislación. Muchos en los mijos no musulmanes y muchos musulmanes rechazaron el otomanismo. Los no musulmanes lo percibieron como un paso hacia el desmantelamiento de sus privilegios tradicionales. Mientras tanto, los musulmanes lo vieron como la eliminación de su propia posición superior. Hubo afirmaciones de que el otomanismo fue una reacción al Tanzimat , la era de 1839-1876 de reestructuración intensiva del Imperio Otomano por parte de la élite burocrática. La inauguración de la Asamblea General en 1876 contribuyó al espíritu de reforma, ya que todos los mijos estaban representados en esta asamblea bicameral.
El otomanismo disfrutó de un renacimiento durante la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, [7] y durante la Segunda Era Constitucional de 1908 a 1920. [8] Perdió a la mayoría de sus seguidores durante la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-13, cuando el Imperio Otomano perdió la mayor parte de sus territorios europeos están habitados por minorías. La decepción por el fracaso del otomanismo se convirtió en parte integral del surgimiento del kemalismo en la década de 1920.