La ideastesia (ortografía alternativa: ideaestesia ) es un fenómeno neuropsicológico en el que la activación de conceptos (inductores) evoca experiencias sensoriales similares a la percepción (concurrentes). El nombre proviene del griego antiguo ἰδέα ( idéa ) y αἴσθησις ( aísthēsis ), que significan 'percibir conceptos' o 'percibir ideas'. El concepto fue introducido por el neurocientífico Danko Nikolić como una explicación alternativa para un conjunto de fenómenos tradicionalmente cubiertos por la sinestesia . [1]
Mientras que la sinestesia , que significa “unión de sentidos”, implica la asociación de dos elementos sensoriales con poca conexión con el nivel cognitivo, la evidencia empírica indicó que la mayoría de los fenómenos vinculados a la sinestesia son de hecho inducidos por representaciones semánticas . Es decir, lo importante es el significado lingüístico del estímulo, más que sus propiedades sensoriales. En otras palabras, mientras que la sinestesia presupone que tanto el desencadenante (inductor) como la experiencia resultante (concurrente) son de naturaleza sensorial, la ideastesia presupone que solo la experiencia resultante es de naturaleza sensorial mientras que el desencadenante es semántico. [2] [3] [4] [5] [6] [7]
La investigación ha ampliado posteriormente el concepto a otros temas además de la sinestesia y, puesto que resultó aplicable a la percepción cotidiana , el concepto se ha convertido en una teoría sobre cómo percibimos. Por ejemplo, la ideastesia se ha aplicado a la teoría del arte y podría tener implicaciones importantes para explicar la experiencia consciente humana , que, según la ideastesia, se basa en cómo activamos los conceptos . [8]
Un ejemplo común de sinestesia es la asociación entre grafemas y colores, generalmente denominada sinestesia grafema-color . En este caso, las letras del alfabeto se asocian con experiencias vívidas de color. Los estudios han indicado que el color percibido depende del contexto y está determinado por el significado extraído de un estímulo. Por ejemplo, un estímulo ambiguo '5' que puede interpretarse como 'S' o '5' tendrá el color asociado con 'S' o con '5', dependiendo del contexto en el que se presente. Si se presenta entre números, se interpretará como '5' y asociará el color respectivo. Si se presenta entre letras, se interpretará como 'S' y asociará el color sinestésico respectivo. [2]
La evidencia de la sinestesia grafema-color también proviene del hallazgo de que los colores pueden asociarse de manera flexible a los grafemas, a medida que se les asignan nuevos significados. En un estudio, se les presentó a los sinestésicos letras glagolíticas que nunca habían visto antes, y el significado se adquirió a través de un breve ejercicio de escritura. Los grafemas glagolíticos heredaron los colores de los grafemas latinos correspondientes tan pronto como los grafemas glagolíticos adquirieron el nuevo significado. [3]
En otro estudio, se incitó a los sinestésicos a formar nuevas asociaciones sinestésicas con grafemas nunca antes vistos. Los sinestésicos crearon esas asociaciones en cuestión de minutos o segundos, un tiempo demasiado breve para explicar la creación de nuevas conexiones físicas entre las áreas de representación del color y las de representación de grafemas en el cerebro, [9] lo que apunta nuevamente hacia la ideastesia. Aunque el curso temporal es consistente con la regulación positiva del receptor AMPA postsináptico o la coactivación del receptor NMDA , o ambos, lo que implicaría que la experiencia en tiempo real se invoca en el nivel sináptico de análisis antes del establecimiento de un nuevo cableado per se, un modelo muy atractivo desde el punto de vista intuitivo.
En el caso de la sinestesia léxico-gustativa, la evidencia también apunta hacia la ideastesia: en la sinestesia léxico-gustativa, la verbalización del estímulo no es necesaria para la experiencia de los concurrentes, sino que es suficiente para activar el concepto. [4]
Otro caso de sinestesia es la sinestesia de estilo de natación, en la que cada estilo de natación está asociado con una experiencia vívida de un color. [5] [10] Estos sinestésicos no necesitan realizar los movimientos reales de un estilo de natación correspondiente. Para activar las experiencias concurrentes, es suficiente activar el concepto de un estilo de natación (por ejemplo, presentando una fotografía de un nadador o simplemente hablando sobre natación). [11]
Se ha argumentado que la sinestesia grafema-color para consonantes geminadas también proporciona evidencia de ideastesia. [12]
En la sinestesia tono-color, el mismo tono se asociará con diferentes colores dependiendo de cómo se le haya nombrado; do-sostenido (es decir, di) tendrá colores similares a do (por ejemplo, un color rojizo) y re-bemol (es decir, ra) tendrá un color similar al de re (por ejemplo, amarillento), aunque las dos clases se refieren al mismo tono. [13] Se han encontrado asociaciones semánticas similares entre las características acústicas de las vocales y la noción de tamaño. [14]
Existen experiencias sinestésicas que pueden ocurrir sólo una vez en la vida, y por eso se las denomina sinestesias de una sola vez. La investigación de estos casos ha indicado que estas experiencias únicas ocurren típicamente cuando un sinestésico está involucrado en una actividad mental y emocional intensa, como hacer planes importantes para el futuro o reflexionar sobre la propia vida. Por lo tanto, se ha llegado a la conclusión de que también se trata de una forma de ideastesia. [15]
Desde 2013, se ha sugerido que el fenómeno Bouba/Kiki es un caso de ideastesia. [16] [17] [18] La mayoría de las personas estarán de acuerdo en que el objeto con forma de estrella de la izquierda se llama Kiki y el redondo de la derecha Bouba. [19] [20] Se ha asumido que estas asociaciones provienen de conexiones directas entre las cortezas visual y auditiva. [20] Por ejemplo, según esa hipótesis, las representaciones de inflexiones agudas en el objeto con forma de estrella estarían físicamente conectadas a las representaciones de inflexión aguda en el sonido de Kiki. Sin embargo, Gomez et al. [16] [21] han demostrado que las asociaciones Kiki/Bouba son mucho más ricas ya que cada palabra y cada imagen se asocia semánticamente a una serie de conceptos como el color blanco o negro, femenino vs. masculino, frío vs. caliente, y otros. Estas asociaciones sonido-forma parecen estar relacionadas a través de una gran superposición entre las redes semánticas de Kiki y forma de estrella por un lado, y Bouba y forma redonda por el otro. Por ejemplo, tanto Kiki como forma de estrella son inteligentes, pequeñas, delgadas y nerviosas. Esto indica que detrás del efecto Kiki-Bouba se esconde una rica red semántica. En otras palabras, nuestra experiencia sensorial está determinada en gran medida por el significado que asignamos a los estímulos. La descripción de los alimentos y la cata de vinos es otro ámbito en el que la asociación ideatética entre el sabor y otras modalidades como la forma puede desempeñar un papel importante. [22] Estas relaciones semánticas desempeñan un papel en el éxito del marketing; el nombre de un producto debe coincidir con sus otras características. [23]
El concepto de ideastesia tiene implicaciones para entender cómo se desarrolla la sinestesia en los niños. Los niños sinestésicos pueden asociar experiencias sensoriales concretas principalmente a los conceptos abstractos que de otra manera les resultaría difícil manejar. [8] La sinestesia puede, por lo tanto, utilizarse como una herramienta cognitiva para hacer frente a la abstracción de los materiales de aprendizaje impuestos por el sistema educativo –también conocida como “hipótesis del vacío semántico”. Esta hipótesis explica por qué los inductores más comunes en la sinestesia son los grafemas y las unidades de tiempo –ambos relacionados con las primeras ideas verdaderamente abstractas que un niño necesita dominar. [24]
El concepto de ideastesia se ha discutido a menudo en relación con el arte, [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] y también se ha utilizado para formular una teoría psicológica del arte. [33] Según la teoría, consideramos que algo es una obra de arte cuando las experiencias inducidas por la obra están equilibradas con precisión con la semántica inducida por la misma obra. Por lo tanto, una obra de arte nos hace pensar intensamente y experimentar intensamente. Además, ambos deben estar perfectamente equilibrados de modo que el estímulo o evento más destacado sea tanto el que evoca las experiencias más fuertes (miedo, alegría, ...) como la cognición más fuerte (recuerdo, memoria, ...) - en otras palabras, la idea está bien equilibrada con la aesthesia .
La teoría de las ideastesias del arte puede utilizarse para los estudios psicológicos de la estética . También puede ayudar a explicar las disputas clasificatorias sobre el arte, ya que su principio principal es que la experiencia del arte solo puede ser individual, dependiendo del conocimiento, las experiencias y la historia únicos de cada persona. [33] No podría existir una clasificación general del arte que fuera satisfactoriamente aplicable a todos y cada uno de los individuos.
La ideastesia es congruente con la teoría del funcionamiento cerebral conocida como practopoiesis . [34] Según esa teoría, los conceptos no son una propiedad emergente de redes neuronales altamente desarrolladas y especializadas en el cerebro, como se suele suponer; más bien, se propone que los conceptos son fundamentales para los principios adaptativos por los cuales operan los sistemas vivos y el cerebro. [35]
Un estudio que utilizó magnetoencefalografía ha demostrado que la información de color está disponible en la señal cerebral unos 200 milisegundos más tarde cuando se accede a ella mediante sinestesia en comparación con la percepción directa del color, lo que es consistente con la mediación conceptual. [36] El estudio apoya la idea de que la sinestesia es un fenómeno semántico, es decir, ideastesia.