Amende honorable era originalmente un modo de castigo en Francia que requería que el infractor, descalzo y desnudo hasta quedar en camisa, fuera conducido a una iglesia o auditorio con una antorcha en la mano y una cuerda alrededor del cuello sostenida por el verdugo público, para pedir perdón. de rodillas de su Dios, de su rey y de su país.
Al reconocer su culpa, el delincuente dejó claro, implícita o explícitamente, que se abstendría de cometer malas conductas en el futuro y no buscaría venganza. Utilizado a menudo como castigo político y, a veces, como alternativa a la ejecución, [1] en ocasiones serviría como reconocimiento de la derrota y como instrumento para restaurar la paz.
El término se utiliza ahora para denotar una disculpa o reparación satisfactoria. [2]
A pesar de su nombre, la Amende honorable es un ritual de humillación pública, cuyos orígenes se remontan al ritual romano de deditio o receptio in fidem . [1]
Del siglo IX al XIV se utilizó un castigo llamado Harmiscara en latín ( Harmschar en alemán, Haschiée en francés), consistente en llevar un perro o una silla de montar, para castigar a los miembros de la nobleza que habían ultrajado al monarca o a la iglesia. Este castigo fue impuesto, por ejemplo, en 1155 por Federico Barbarroja para castigar a quienes habían perturbado la paz en el Sacro Imperio Romano. [3]
De manera similar, en 1347, los burgueses de Calais se presentaron con camisa y cuerda alrededor del cuello para pedir perdón al rey Eduardo III , ofendidos por la negativa de la ciudad a someterse a él, un ritual que puede tener orígenes bíblicos. [4]
El término Amende honorable parece extenderse durante los siglos XIV y XV: el historiador Jean-Marie Moeglin señala que Enguerrand de Monstrelet lo utilizó en el contexto de las reparaciones solicitadas por la duquesa de Orleans tras el asesinato de su marido, el duque Luis de Orleans . Apareció en las leyes del Parlamento aproximadamente al mismo tiempo, en un acuerdo de 1401.
Durante el siglo XV, la Amende honorable parece una forma bastante común de castigo administrado por los tribunales eclesiásticos. Al estudiar las formas de castigo pronunciadas por el vicario judicial de Cambray, Véronique Beaulande-Barraud considera que la Amende honorable se encuentra entre las sentencias más comunes, más raras que las multas en cera pero tan comunes como las penas de prisión y las excomuniones. [5]
Sin embargo, la Amende honorable rara vez constituye la sanción completa, sino generalmente un complemento a otras formas de castigo, como el destierro, las peregrinaciones, la cárcel o incluso la pena de muerte. Nicole Gothier señala:
La honorable Amende está dirigida a aquellos que han sufrido el insulto o daño, [y] tiene lugar en el "lugar del delito" como se especifica en el estilo del Parlamento. Pero tal ceremonia, que pone a prueba la autoestima del condenado, ya que no oculta la indignidad del crimen, rara vez es suficiente por sí sola. Para castigar la fechoría, una vez que el culpable ha confesado públicamente su oscuridad y reconocido su culpa, se necesita otra pena. En el mejor de los casos es sólo un destierro, [pero] normalmente un castigo corporal, o incluso una sentencia de muerte. Así, la Amende honorable se acerca a una confesión y penitencia, hecha con la perspectiva de enfrentarse al tribunal de Dios. [6]
El primer ejemplo ampliamente conocido de Amende honorable es el realizado por el duque de Borgoña Juan el Intrépido , tras el asesinato del duque Luis de Orleans en 1408:
Para reparar su crimen, el duque de Borgoña tuvo que hacer honorable a Amende : en presencia de toda la corte real, tuvo que confesar públicamente su crimen y pedir perdón a las víctimas, es decir, a la duquesa de Orleans y a su hijo, con faja o carabina, de rodillas en el suelo. [1]
Amable Guillaume Prosper Brugière, barón de Barante, describe así la terrible experiencia:
El duque de Borgoña debía ser llevado al Louvre o al lugar que el rey quisiera.
Allí, en presencia del rey, o del duque de Aquitania, de todos los de sangre real, y del consejo, ante el pueblo, dicho duque de Borgoña, sin capucha ni cinturón, arrodillado ante la señora de Orleans y sus hijos, acompañados de cuantas personas quisieran, debía decir y confesar, públicamente y en voz alta, que, maliciosamente y mediante una emboscada, había asesinado al duque de Orleans por odio, envidia, codicia y no por ninguna otra causa. , sin perjuicio de las cosas que había afirmado sobre el tema. De todas y cada una de sus ofensas, se arrepintió y pidió a Madame d'Orléans y a sus hijos que lo perdonaran, rogándoles humildemente que lo perdonaran; que no sabía nada malo contra el bien y el honor del duque de Orleans.
Luego lo llevarían al patio del palacio y al Hôtel Saint-Paul donde, sobre el andamio levantado al efecto, repetiría las mismas palabras; permanecería allí de rodillas hasta que los sacerdotes presentes hubieran recitado los siete salmos de penitencia, las letanías y las oraciones por el descanso del alma del duque de Orleans. Luego besaba el suelo y pedía perdón. Se daría cuenta de esta Enmienda en las cartas reales dirigidas a todas las buenas ciudades, para ser gritadas y publicadas al son de las trompetas. [7]
Después de la fallida revuelta de la Grande Rebeyne en Lyon, varios rebeldes fueron condenados a una enmienda honorable en las calles de la ciudad:
Varios rebeldes tuvieron que honrar a Amende : se dice que tuvieron que sostener una antorcha encendida en el puño y ponerse una cuerda alrededor del cuello, escoltados por sargentos y pregoneros, que anunciaban alto y claramente la identidad del acusado y su crímenes. La apariencia indigna viene a reforzar la declaración pública en dos partes: confesión y petición de perdón por las faltas. [6]
El amende honorable a veces se incorporaba a un ritual más amplio de pena capital (específicamente la versión francesa de descuartizamiento ) para parricidios y regicidios ; esto se describe en el libro Vigilar y castigar de 1975 de Michel Foucault , en particular en referencia a Robert-François Damiens, quien fue condenado a hacer la enmienda honorable ante la puerta principal de la Iglesia de París en 1757.
En El jorobado de Notre-Dame de Víctor Hugo , la pena de muerte impuesta a Esmeralda incluye una enmienda honorable :
Entonces el escribano empezó a escribir y al poco tiempo entregó un largo rollo de pergamino al presidente; Después de lo cual la pobre muchacha oyó que la gente se agitaba, y una voz gélida decía: "Chica bohemia, el día que nuestro señor el Rey plazca señalar, a la hora del mediodía, serás llevada en un carro, en tu camisón, descalzo, una cuerda al cuello, ante la gran puerta de Notre Dame, allí para hacer penitencia con una vela de cera de dos libras de peso en las manos y de allí serás conducido a la plaza de Grève; , donde serás colgado y estrangulado en la horca de la ciudad, y tu cabra también; y pagarás a la Oficina tres monedas de oro en reparación de los crímenes cometidos y confesados por ti de hechicería, magia, prostitución y asesinato contra la persona del señor Phoebus de Châteaupers. ¡Y que Dios tenga piedad de su alma! [8]
L'Amende Honorable es el nombre de un cuadro de 1831 de Eugène Delacroix ; Representa una escena imaginaria, ambientada en el siglo XVI en el Palacio de Justicia de Rouen , en la que un monje es arrastrado ante el obispo de Madrid por rebelarse contra sus órdenes. [9]
Alphonse Legros también pintó una Amende Honorable (hacia 1868), que representa una corte religiosa en la época de la Inquisición. [10]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). "Enmienda honorable". La enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopædia, o diccionario universal de artes y ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )